具体描述
孤独，是为了保持精神的独立。本书为著名文化学者朱大可先生关于当下中国文化反思的结集，话题兼及文化、文学、电影、建筑、历史、地理等诸多方面。朱先生以公共知识分子的社会良心，倾情讲述了在时代变动下个体与时代的精神孤独：信仰与信义沦丧的“世态孤独”，众人皆醉我独醒的“话语孤独”，浮华盛世下寻找灵魂皈依的“文化孤独”……他在行文间不时流露出对整个人类文化的关切之情，并由此创造了文化的孤独意象：孤独，也是向文明攀登的一道阶梯。
作者简介
朱大可，上海人氏，早年指陈时弊，妙语喷人，开创一代酷评之风，赢得“一剑封喉”之美誉；后留学澳洲八年，归国后重出江湖，嬉笑怒骂间直指当下文化之精神病灶，寻求自由知识分子之独立声音。有《燃烧的迷津》《话语的闪电》《流氓的盛宴》《21世纪中国文化地图》等作品盛行坊间。
目录信息
世态镜像录
乌托邦的终结
教养指数和文明的疾病
慈母与荡妇：女性偶像的黄昏
洗脚、下跪、磕头和道德演出
红色道德神话解读：“王成”何以没有“成王”
无比艰难的道歉
禁书、偷窥与自我启蒙
生命中不能承受之乐
孤独的金钱是可耻的
栅栏后的声音
中国文化的危机与复苏
中国文化吁天录
我们需要另一次新文化运动
黑色意志的胜利
忧郁的批评：关于文学批评的精神分析
独立电影批评的历史性缺席
个人记忆和民族反思
故乡在哪里？
葵与日的精神分析
童年记忆，像狗一样追着我的灵魂
2009年，中国社会的零度诚信
大俗与大雅
雅俗之战：从通俗到恶俗的历史流变
转型中国的三大文化隐喻
文化复苏当从汉字起步
汉字革命和文化断裂
秽语爆炸和文化英雄
天价文物和贱价文化
文物鉴定权的京城博弈
文化毒奶和脑结石现象
“洪宝书”及其数字修辞学的终结
汉字和汉词的变乱
“文化大师”是如何炼成的
孤独的孔夫子
文艺进行时
1978~2008年：中国文学蜡像馆巡礼
意见空间的文学丑角
文学的终结和蝶化
马尔克斯同志的噩梦
张爱玲的华袍及其虱子
向索尔仁尼琴的背影致敬
破坏仪式的诗歌
郑念，比古瓷更美更硬的灵魂
村史、城史，国史：一部田野调查报告的诞生
民族国家的镜子和工艺
独立电影批评的历史缺位
强光的暴行
沙飞及其影像界的精神分裂
中国书法的哲学对抗
木刻的黑白使命
时代风尚志
篡位者朱棣的六大形象工程
唐人街：郑和的文化遗产
茅台酒的文化象征
茶、瓷、丝的三位一体
上海与世博的隐秘情史
世界需要一张轻柔的皮
· · · · · · (收起)
读后感
读完此书，感到身心交瘁，大脑却一片空白。似乎全都明白，又恍如一无所知。莫非是为避免被公知们的“语法”弄得神魂颠倒而持续的抗争太过疲倦？也许是这样。然而，我的最终幸存则证明了我“独立思考”的胜利。 当代中国，有一种不同寻常的声音。他们是社会的批评家，因而常常...
评分记得看余秋雨的《山居笔记》中的《遥远的绝响》时，余秋雨说：“魏晋，就是这样一个无序和黑暗的“后英雄时期”。”我对此一直印象深刻，而且觉得当代，就是一个后英雄时代，除去五四时期的一些大家，实在再难发现什么伟大独特的文人。看完这本书，写到的就是这个，朱大可...
评分有一句：2005年，是中国文化史中最奇特的一年。一方面是学术掮客大肆推销儒家经典，一方面是大众媒体炒作文化呕像，这种尖锐的对比，显示了文化价值体系的严重分裂。 作者这里指的是百家讲坛和芙蓉姐姐、全部超女还有众多丑角，一针见血的把中国文化的两个发展方向指了出来，虽...
评分看前半部分时觉得不错，中国的现状真是可悲，举双手赞同！但是看着看着累了，中国现状有那么差，虽然是挺差。看到《中国书法的哲学对抗》那一章节，真的看着累了。为什么一定要把一个纯粹的大家的爱好比如书法一定要扯出那么多的意义！有意义才显得书法有价值吗。和一个出了一...
评分看前半部分时觉得不错，中国的现状真是可悲，举双手赞同！但是看着看着累了，中国现状有那么差，虽然是挺差。看到《中国书法的哲学对抗》那一章节，真的看着累了。为什么一定要把一个纯粹的大家的爱好比如书法一定要扯出那么多的意义！有意义才显得书法有价值吗。和一个出了一...
用户评价
批评家也很难做到行行都懂吧，于自然处强说出意义来，不是愤怒的葡萄，很难有爱啊。
评分尽管作者运用欧美政治词汇还显得比较生涩，尽管他批评中国政治文化现象往往套用的是西方成熟国家的社会、政治学模型，但作者部分做到了西方意义上的左派知识分子的角色，对中国现阶段呈现的政治文化现象作出未必完全妥贴，但值得认真看待的批评。
评分文化精神伴隨社會發展不是一朝一夕也不是儘趨從時代洪流，洪荒之災說到底是氾濫還是缺乏？
评分尽管作者运用欧美政治词汇还显得比较生涩，尽管他批评中国政治文化现象往往套用的是西方成熟国家的社会、政治学模型，但作者部分做到了西方意义上的左派知识分子的角色，对中国现阶段呈现的政治文化现象作出未必完全妥贴，但值得认真看待的批评。
评分在纯真年代书吧的架上翻过这本书。
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