钱基博著作集

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出版者:上海古籍出版社
作者:钱基博
出品人:
页数:184
译者:
出版时间:2012-4
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532562022
丛书系列:钱基博著作集
图书标签:
  • 国学
  • 钱基博
  • 工具书
  • 古典
  • 【思想学术史】
  • 钱基博
  • 哲学
  • 思想史
  • 文化批评
  • 现代性
  • 中国思想
  • 西方哲学
  • 知识分子
  • 学术著作
  • 二十世纪文学
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具体描述

本书为钱基博撰国学启蒙读物,按小学、经学、子学、史学、文学、校雠目录六分法编著,兼顾了国学的横的分类介绍和纵的历史叙述。

跨越世纪的文化回响:二十世纪中国知识分子群像与思想变迁 本书聚焦于二十世纪中国社会剧烈变革时期,一群最具代表性的知识分子群体的思想轨迹、学术贡献及其对时代命运的深刻反思。它并非对某一位特定学者的文集梳理,而是试图构建一幅宏大而细致的群像图谱,展现不同思潮、不同学派如何在历史的洪流中碰撞、交融、乃至分道扬镳。 第一部分:新文化运动的先声与启蒙的阵痛(1900-1920年代) 本卷深入剖析了晚清至民国初年,知识分子群体如何面对“数千年未有之大变局”。我们着重探讨了从留学归国精英到本土觉醒士人,他们如何理解和引介西方思想,并致力于“救亡图存”的文化使命。 一、传统学术的重估与现代转型的困境: 详细考察了王国维的“二重证据法”在古史新证上的突破,及其在宋明理学和殷商甲骨文研究中体现出的“会通中西”的初步尝试。分析了梁启超如何从改良主义者转向激进的民族主义者,其在史学、政治评论和文学领域展现出的惊人跨界能力,以及他对“新史学”的构建理想。 二、白话文运动与国民心性的塑造: 本部分将陈独秀、胡适等人在倡导“德先生”和“赛先生”过程中的理论建构。重点不在于文学创作本身,而在于他们如何通过对语言文字的革新,试图重塑国民的思维方式。我们细致梳理了胡适“大胆地假设,小心地求证”的方法论,如何被应用于社会科学的初探,以及他对实用主义哲学的本土化诠释所遭遇的文化阻力。 三、对个体自由与社会秩序的辩证思考: 考察了早期知识分子群体对卢梭、尼采等思想家的吸收与消化过程。讨论了在军阀混战的背景下,知识分子如何从推崇绝对自由转向对权威与秩序的渴望,这种摇摆本身折射出启蒙理想在现实面前的脆弱性。 第二部分:思想的激荡与学术的专业化(1920年代至抗战爆发) 随着新文化运动的深入,知识界开始走向专业化和多元化。本卷聚焦于此阶段涌现的几个关键学术高地,以及不同思想流派的形成与对抗。 一、北大“新旧之辩”与人文学科的奠基: 细致描绘了以蔡元培为代表的大学精神如何构建起兼容并包的学术环境。重点分析了如辜鸿明(作为传统学问的坚守者)与傅孟年(作为现代历史学方法的引入者)在史学方法论上的本质区别。我们探讨了这种看似对立的学风,如何共同为后来的学科发展积累了必要资源。 二、社会科学的本土化尝试与马克思主义的传播: 梳理了早年留学归来的知识分子如何将社会学、经济学理论应用于中国农村的实际问题。详细对比了不同群体在解读中国农民问题时的理论分歧——是侧重于文化结构分析,还是着眼于阶级矛盾的激化。讨论了马克思主义思潮如何通过青年团体和刊物,迅速成为影响一代人思想走向的核心理论框架。 三、文学革命的深化与“乡土写作”的兴起: 关注以沈从文、萧红为代表的作家群体,他们如何将笔触从都市转向广袤的乡村,以极其细腻和富含情感的笔触,记录底层人民的生存状态。这不仅仅是文学流派的转换,更是一种知识分子主体意识向更深层社会肌理的探寻。 第三部分:战时岁月中的学术坚守与民族精神的凝聚(抗日战争时期) 抗战是检验知识分子群体“家国情怀”的熔炉。本卷着重探讨了西南联大时期学术精神的传承与坚守,以及知识分子在民族存亡关头所承担的道义责任。 一、西南联大的“民主堡垒”: 详细记录了在极端艰苦的物质条件下,学者们如何保持学术的严谨性和独立性。我们关注的不是战争叙事,而是他们如何在颠沛流离中,坚持完成对古典文献的整理、哲学体系的梳理和基础科学的探索,体现了一种“文化不灭”的信念。 二、战时思想的统一与分化: 考察了知识分子群体在“统一战线”下的思想整合。分析了部分学者如何将传统哲学思想(如儒家伦理或道家精神)重新诠释,以服务于民族主义和抗战精神的弘扬。同时,也揭示了即便在抗战大背景下,不同政治倾向的知识分子群体之间,关于战后国家走向的潜在分歧是如何暗流涌动的。 三、公共知识分子的角色定位: 探讨了知识分子在沦陷区和后方,如何通过笔墨、演讲和教育,对民众进行精神鼓舞和抗战动员。这一时期的知识分子,其身份从“象牙塔”中的学者,转变为直接参与民族叙事的文化战士。 第四部分:战后思潮的转向与知识分子的再定位(1945-1949) 本卷分析了抗战胜利后,知识界在短暂的“民主之春”后所经历的幻灭与最终的抉择。 一、战后重建中的学术争论: 关注战后围绕国家重建和经济模式选择的公开大讨论。对比了不同经济学家和社会理论家对“国家资本主义”与“自由市场”的不同设想,以及这些争论如何反映了精英阶层对未来政治形态的焦虑。 二、对既有价值体系的深刻反思: 梳理了部分知识分子对过去三十年启蒙成果的自我批判。他们开始审视,为何宏大的启蒙理想未能带来持久的和平与稳定,这种内省催生了对权力、大众心理以及文化根源的更深层次的挖掘。 三、历史的抉择与知识群体的分野: 详尽记录了在国共两党力量此消彼长的背景下,知识分子群体内部的分化过程。分析了促使许多学者最终做出政治选择的复杂动因,包括对政治腐败的失望、对社会公平的期盼,以及对自身学术理想能否实现的考量。本书试图提供一个平衡的视角,理解他们在特定历史关口所面临的艰难抉择,而非简单地进行道德评判。 本书旨在提供一个多维度的视角,审视二十世纪中国知识分子群体在面对内忧外患时,其思想的演变、学术的坚守与最终的归宿。通过对不同学派、不同代际、不同地域学者的对比研究,勾勒出一部波澜壮阔的中国现代思想史侧影。

作者简介

钱基博(1887—1957),字子泉,别号潜庐,江苏无锡人,现代著名古文大家、文史专家和教育家。历任私立上海圣约翰大学、国立北京清华大学、私立上海光华大学、私立无锡国学专门学校、国立浙江大学、湖南国立师范学院、私立武昌华中大学等高校国文系教授,或兼系主任、文学院长等职;全国解放后则继任华中师范学院(即今华中师范大学)历史系教授,直至寿终。在钱先生长达五十余年的教书与治学生涯中,博学精思,著作等身,平生尤以擅长章学诚文史校雠之学著名,诂经谭史,旁涉百家,自谓集部之学,海内罕对;子部钩稽,亦多匡发。故而经、史、子、集四部之学均有专门论著,数量之众多,门类之齐全,学理之精深,少人能及;因此被钱仲联先生誉为中国现代学术史上,真正全面精通经史的一代硕学通儒、文章巨擘。

目录信息

p4第10行,「“几”下云」誤,當爲「“儿”下云」。《說文》:儿,古文奇字人也。
· · · · · · (收起)

读后感

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喜爱钱钟书的人无不读过《围城》,读过围城的人也许会留意书中描写的方鸿渐的父亲,古板、趣怪、爱面子、应用起古文来得心应手,我窃以为钱钟书是在其中影射自己的父亲,但是可能很少有人想到钱钟书老先生的父亲是国学大师,著名教育家,并且对于钱钟书治学根本影响甚深吧。 最...  

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喜爱钱钟书的人无不读过《围城》,读过围城的人也许会留意书中描写的方鸿渐的父亲,古板、趣怪、爱面子、应用起古文来得心应手,我窃以为钱钟书是在其中影射自己的父亲,但是可能很少有人想到钱钟书老先生的父亲是国学大师,著名教育家,并且对于钱钟书治学根本影响甚深吧。 最...  

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书是好书,就是标点有些问题。标点者感情太充沛了,感叹号触目即是。文言文标点,建议还是少用感叹号为是。另外,很多应该用冒号之处,用的都是分号。分号与感叹号有些滥用,是为美中不足。 豆瓣说我的评论字数不足,那看来我还得再多写几句。钱基博此书很好,是一本文选,分...

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书是好书,就是标点有些问题。标点者感情太充沛了,感叹号触目即是。文言文标点,建议还是少用感叹号为是。另外,很多应该用冒号之处,用的都是分号。分号与感叹号有些滥用,是为美中不足。 豆瓣说我的评论字数不足,那看来我还得再多写几句。钱基博此书很好,是一本文选,分...

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喜爱钱钟书的人无不读过《围城》,读过围城的人也许会留意书中描写的方鸿渐的父亲,古板、趣怪、爱面子、应用起古文来得心应手,我窃以为钱钟书是在其中影射自己的父亲,但是可能很少有人想到钱钟书老先生的父亲是国学大师,著名教育家,并且对于钱钟书治学根本影响甚深吧。 最...  

用户评价

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我特别欣赏《钱基博著作集》中,钱先生对中国古代文人心境的描摹。他能够深刻地理解那些文人墨客在历史洪流中的挣扎与坚守,他们的才华与失意,他们的旷达与愁苦。通过他的文字,我仿佛能看到他们笔下挥洒的墨迹,听到他们口中吟诵的诗篇。这种对人性的洞察,以及对情感的细腻捕捉,使得这部著作充满了人文关怀,也让我对中国传统文化的复杂性和丰富性有了更深的认识。

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阅读《钱基博著作集》的过程,是一场与智慧的约会。先生对中国古代文学的梳理,脉络清晰,逻辑严谨,既有宏观的视野,又不乏微观的考证。他笔下的文学名家,如曹操的慷慨悲歌,李白的浪漫洒脱,杜甫的沉郁顿挫,都跃然纸上,栩栩如生。更难能可贵的是,钱先生并非简单地复述前人的观点,而是融入了自己的思考和感悟,他的评价往往能够直指核心,点破关键,让人在惊叹之余,也能获得新的启发。

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能够拥有一套《钱基博著作集》,我感到非常庆幸。这不仅仅是因为它包含了如此丰富的知识和思想,更因为它提供了一个与伟大学者对话的机会。钱先生的学问,如同一条奔腾不息的河流,滋养着我对中国传统文化的兴趣,也拓展了我对人生意义的思考。我相信,在未来的日子里,我还会反复翻阅这部著作,并在其中不断发现新的惊喜和启示。

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《钱基博著作集》的价值,在于它能够激发读者的独立思考能力。钱先生在提出自己的观点时,总是能够旁征博引,论证充分,但他从不强迫读者接受他的观点。他鼓励读者自己去探索,去发现,去形成自己的判断。这种开放式的学术态度,使得这部著作成为一个思想的交流平台,让我在阅读中不断地与作者进行思想的对话,也促使我更加积极地去探究问题的本质。

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我喜欢《钱基博著作集》中的一种“慢”的阅读节奏。在这个快节奏的时代,我们习惯了快速获取信息,却忽略了对知识的深度消化和吸收。钱先生的著作,需要你沉下心来,慢慢品味,细细揣摩。他每一句话,每一个观点,都值得反复咀嚼。只有这样,你才能真正领略到他文字中的力量,才能感受到他思想的深度。这种阅读的耐心,也是一种修行。

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初次翻开《钱基博著作集》,便被那深邃的文字所吸引,仿佛置身于历史的长河之中,与古人一同对话。钱基博先生的学识渊博,涉猎甚广,无论是对先秦诸子思想的精辟解读,还是对魏晋风度和唐宋诗词的细腻品味,都展现了他深厚的文化底蕴和独特的学术视角。他的文字并非空泛的理论说教,而是充满生命力的思想碰撞,他总能从看似陈旧的文本中发掘出与当下息息相关的价值,引发读者对人生、社会、文化的深刻反思。

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《钱基博著作集》给我最大的感受是,它不仅仅是一部学术著作,更是一本关于“如何理解中国”的指南。先生在对中国古代思想史、文化史的梳理中,始终贯穿着一种对中华民族精神内核的追寻。他对于儒家、道家、法家等思想流派的分析,并非停留在概念层面,而是深入到这些思想如何塑造了中国人的思维方式、价值取向和行为模式。这种宏大叙事与个体经验的结合,使得阅读体验既有知识的增长,也有精神的升华。

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《钱基博著作集》中的每一篇文字,都像是一盏明灯,照亮了我对中国古代文化理解的道路。先生对古代历史事件的分析,角度刁钻,见解独到,他总能从纷繁复杂的史料中提炼出最本质的因素,并对其进行鞭辟入里的剖析。读他的文章,就如同跟着一位经验丰富的向导,穿越历史的迷雾,窥见那些不为人知的真相。这种探索的乐趣,以及知识的收获,是任何其他形式的娱乐都无法比拟的。

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《钱基博著作集》不仅仅是关于中国古代的知识,它更是一种生活态度的启迪。先生在论述古代哲学思想时,常常会将其与当下的生活相联系,提供一种看待世界、解决问题的新视角。例如,他对于“知行合一”的解读,就让我更加深刻地理解了将理论付诸实践的重要性。这种学以致用的精神,使得这部著作具有了超越时代的价值,它能够指导我们如何在日常生活中活出自己的精彩。

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我常常在想,为什么有些书读起来会让人觉得枯燥乏味,而《钱基博著作集》却能让我爱不释手?或许是因为钱先生的文字有一种独特的魅力,它既有文人的风雅,又有学者的严谨。他对于古典文献的运用,信手拈来,却又恰到好处,不显斧凿痕迹。在他的笔下,那些沉寂千年的典籍仿佛焕发了新的生命,重新与我们这些后人产生了共鸣。这种跨越时空的连接,是阅读的奇妙之处,也是钱先生的伟大之处。

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此书选取了很多大家的论文,虽有文言,但并不难懂,而且文采斐然。可做国学入门,了解一些基本的国学理论。

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