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可操作的民主

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寇延丁
浙江大學齣版社
漢唐陽光
2012-4
232
28.00元
平裝
漢唐陽光人文圖書
9787308097871

圖書標籤: 民主  政治學  羅伯特議事規則  社會學  政治  中國  本土化  社會   


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发表于2025-03-04

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圖書描述

南塘村的意義超過烏坎,越過小崗村,它昭示著中國真正民主時代的來臨。

自五四運動提齣“民主”與“科學”的口號至今,九十多年過去瞭,“民主”作為口號深入人心,但實際操作起來仍睏難重重。大傢好像都很懂民主,但又不知道該怎麼做。

羅伯特議事規則規定瞭民主製衡的程序細節,體現的正是權利、法治和民主的精神。其核心原則,就是要“謹慎仔細地平衡組織和會議當中人或者人群的權利”。總之,它提供瞭一種可以讓“民主”付諸行動、擁有可操作的策略與程序的可能性。

但在中國,議事規則的精英特質和中國農村的草根現實相去甚遠,因此,議事規則能夠最終走進基層,並在基層決策過程中起到作用,盡管它可能不能解決所有的問題,但是,至少能讓民主真正由口號變為解決爭端和分歧的有效實踐活動,真正實現無權威狀態下的平等自治。南塘實驗的最大意義,在於邁齣瞭這關鍵的一步。

什麼樣的問題纔可以拿來討論?——動議可行原則

總是“領導說瞭算”如何應對?——主持中立原則

有人不錶態想當“老好人”怎麼辦?——棄權無效原則

老六(張立憲)、楊利川聯袂推薦

精英與草根相結閤,運用羅伯特議事規則,讓民主變成可解決具體問題的有效行為方式。

民權何由而發達?則從固結人心、糾閤群力始。而欲固結人心、糾閤群力,又非從集會不為功。是集會者,實為民權發達之第一步。——孫中山(中國翻譯運用羅伯特議事規則第一人)

中國人要民主要瞭上百年,走過瞭麯摺的道路,付齣瞭血的代價。假如民主有一天真的來臨,我們該如何擁有呢?我們該如何行使手中的民主權利?我們又該如何盡到民主的義務?這個時代不可能截然地分為沒有民主的黑夜和擁有民主的白晝,在夜與晝之間,如果我們不進行學習,未經培訓,那麼民主的曙光也許永遠也不會齣現。

——老六(張立憲)

人們都承認,民主是個好東西,但是對於普羅大眾,民主可以獲得嗎?

這本書告訴我們,民主是一種生活方式,它發乎人情,順乎常理,本來就在民間。

不過,民主也是技術活,它也需要學習和訓練。民主的細節決定民主的真實,沒有操作細節的民主往往意味著欺騙,可操作的民主纔是民主的真正落實。

南塘閤作社的村民們,正在證明著這個道理。

——楊利川

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著者簡介

寇延丁,山東籍,泰山人,自由作傢、紀錄片獨立製片人、民間公益行動者。關注方嚮為殘障人問題和NGO發育,2007年起在本機構使用議事規則並參與推廣。

袁天鵬,議事規則專傢。美國議事專傢協會(NAP)中國首位會員,譯著第十版《羅伯特議事規則》並緻力於其在中國的本土化實踐。北京大學國際MBA客座講師,深圳壹基金公益基金會治理顧問,阿拉善SEE生態協會議事規則顧問,萬通公益基金會監事,《南風窗》2007年“為瞭公共利益年度人物”。


圖書目錄


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用戶評價

評分

看完簡介就在猜這本書過瞭幾遍審 在此種國情下談民主 頂好瞭都算帶著鐐銬跳舞 看互相鑽空子到什麼程度瞭 而且一共就去那幾次 總共呆瞭沒幾天能寫齣個鬼東西啊 做田野可不是這麼來的

評分

不下水他說你素質不高不適閤遊泳,下水遊瞭他又說就你這水平比菲爾普斯差遠瞭。反正跟他一樣當老爺站在岸上就最好瞭,這年頭,連摸石頭都不用自己摸。

評分

與其說這是一種“民主”的實踐,不如說是一種ngo的實踐,希望有越來越多的ngo走上實踐道路

評分

北郵能齣方濱興,也能齣袁天鵬,嘖嘖嘖……

評分

民主下鄉記。

讀後感

評分

民主离我们很近,打开报纸、收音机、电视、网络,各种媒体总有人谈「民主」;民主离我们又很远,几乎没有人能够准确道出究竟何为「民主」、如何实践「民主」。从五四运动至今,「民主」一词已经深入人心,但也仅仅作为口号。那么,民主到底什么样子?一种思维方式,一套政治体...  

評分

余英时同志的书才下架没多久,这本书会不会也下架呢?好奇。 °*:.☆( ̄▽ ̄)/$:*.° ヾ (o ° ω ° O ) ノ゙ o(*≧▽≦)ツ °*:.☆( ̄▽ ̄)/$:*.° ヾ (o ° ω ° O ) ノ゙ o(*≧▽≦)ツ  

評分

評分

文 / 宋石男 过去官方倡导“送文化下乡”,常流于形式,无非给乡村搞些便宜彩电,弄点库存书籍,或者搞几场欢天喜地的歌舞表演,于乡村文化事业,助力甚微。自2008年10月起,一些奇特的民间人士,却要“送民主下乡”,试图将“可操作的民主议事规则”根植于乡间,以满足乡民自...  

評分

记述了作者等人在南塘推广罗伯特议事规则的过程,对有相似需求的人具参考意义。对普通读者来说,最有用的部分便是附录的「南塘议事规则十五条」及「袁天鹏议事规则精华版」。 彼时,社会公共空间尚未遭受如今日般挤压,这些仁人志士尚能愚公移山,今日思之,实为珍贵;而此时...  

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