具体描述
本书是关于唐以前的道家的研究专著。全书的主旨，是将早期道家分为“黄老”与“老庄”两系，以为两系都是包容某种政治学、宗教学与哲学的思想体系。书中运用考辨与思想分析的方法，对这两系的学派、人物、事件、著作及学说分别作了深入细致的研究，提出了大量的创见。例如，作者从“儒道同源”的见解出发，将马王堆帛书《黄帝书》所属的文化地域考证为战国田齐，将《老》、《庄》两书的文化地域分别考证为春秋陈国与战国宋地。书中着重探讨了黄老学派关于“太恒”、“道法”、“无”、“刑名”等等的学说，研究了《老》、《庄》思想中“道德仁义”、“清浊”、“生死”、“至大”、“至小”等概念与命题。书中关于竹林七贤的论述尤有新义，如论证竹林名士寓居山阳乃是依托于汉献帝禅位之后的山阳公国，说明东晋曾有“火不热”的说法流行，这一说法与竹林玄学关系密切，乃是玄学本体论的重要形态。这些意见均为前人所未发。
作者简介
王葆玹，北京人，1978年始从事中国古代哲学与文化的研究，1993年始享受国务院特殊津贴，1995年始为中国社会科学院哲学所研究员，1998年始为博士生导师，2002年一度为日本东京大学教授。所研究的范围包括三个方面，即儒家经学、魏晋玄学及早期道家学说。撰有学术专著数部，主要有《正始玄学》、《玄学通论》、《今古文经学新论》及《老庄学新探》。曾撰数十篇学术论文，考辨并申论思想史及文化史上的各种问题，并曾参与考辨新出土的简帛资料。主要论文有：《中国学术从百家争鸣时期向独尊儒术时期的转变》、《从周鲁同时而亡的事件看今古文经学分流之起因》、《帛书〈要〉与〈易之义〉的撰写时代及其与〈系辞〉的关系》、《试论郭店楚简的抄写时间与〈庄子〉的撰作时代》、《汉魏经学中的仁孝与忠孝之辨》、《郭象庄注的改编及其与向注的混合》等。
目录信息
一、黄老之学与法家思想之异同
二、论儒道同源
三、黄老与老庄的分立
四、儒道两家的分立与再度融合
五、战国道家与《周易》的关联
六、齐道家的“黄老易”系统
七、“庄老易”与“易老庄”
八、道家著作的经学形式
九、南北道家贵阴贵阳说之歧异
十、庄学之“火不热论”与玄学本体论
第一章 《黄帝四经》与黄老之学
一、《黄老四经》的书名和成书时代
二、《黄帝四经》与田齐的关系
三、黄老之学——田齐官方之学说
四、稷下儒家与黄老之学
五、稷下墨家与黄老之学
六、稷下名家与黄老之学
七、稷下法家与黄老之学
八、稷下阴阳家及其与黄老的联系
九、道法与刑名之学
十、竹书《恒先》中的宇宙论
第二章 黄老学派的宗教思想与西汉国家宗教
一、汉初国家宗教之奉祀太一
二、泰畤与太一
三、西汉国家宗教的变革
四、西汉黄老学派之尊崇太一
五、黄老之学与道教的关联
第三章 《老子》之初传
一、出于春秋陈国的《老子》
二、老子与陈氏代齐的关系
三、《老子》用楚语之说驳议
四、与庄氏家族关系密切的范蠡和陶朱公
五、《范蠡》佚文之研究及其与庄学研究的关系
六、关尹其人其书及其与庄老学派的关系
第四章 《老子》郭店竹书本之出土和老子思想的再解释
一、战国中晚期的楚郢文化
二、郭店竹书《老子》的三种写本
三、《老子》郭店甲丙两本的差别及其与马王堆本的关系
四、马王堆帛书本所代表的《老子》传本系统
五、从郭店竹书本看老子关于道德仁义的概念体系
六、从郭店甲本看老子关于“复归”的学说及其圆道观
七、从郭店甲本看老学中的清浊问题
第五章 庄子其人其书的时代与国属
一、庄子故里及其国属
二、宋国的两次悲剧和庄周姓族的兴衰
三、关于庄周年辈晚于惠施的证明
四、《齐物论》——唯一现存的庄周作品
五、宋国之亡——《庄子》成书时间的上限
六、庄周言论的时间下限
七、考“十二世有齐国”
八、《庄子》编撰时间的下限
第六章 从一新角度看《庄子》内外杂篇及其序例的问题
一、《天下篇》——战国晚期庄子学派的作品
二、关于《天下篇》为《庄子》后序的证明
三、寓言、重言和卮言——庄书的体裁
四、内外杂篇体例之由来
五、《庄子》内七篇标题之由来
第七章 庄子学派的哲学思想
一、关于“至大”和“至小”的争论及其意义
二、对宇宙发生论的否定
三、对宇宙构成论的超越
四、不可知论在自然观上的体现
五、“日方中方睨，物方生方死”
六、对死后世界的向往——庄子的贵阴乐死之说
第八章 汉魏老庄之学
一、《淮南子》的老庄之学
二、 严遵关于“老庄易”的解说
三、《黄帝四经》之佚失及其意义
四、魏初政治与老庄复兴的契机
五、古文经学之兴起及其对老庄复兴的刺激作用
六、以谈论老庄为主、著述为辅的新型治学方式
七、“易老庄”的系统及其思想倾向
八、夏侯玄对老庄复兴的推动作用
九、何晏的生平事迹及其“易老庄”之学
十、王弼的《老子注》和《老子指略例》
十一、以老庄解《易》的典范
第九章 竹林庄学
一、“竹林七贤”的名称问题
二、竹林名士寓居山阳的意义
三、竹林名士共有的性格特征及其出身
四、曹魏政局以及竹林名士集团的同步演变
五、嵇康及其著作
六、阮籍著作
七、向秀著作
八、山涛和王戎
九、现存郭象庄注中掺入的向秀注文及其与郭注的比较
余论 玄学与重玄学及三教合一
一、孙登之重玄学及其与郭象的关系
二、郭象与成玄英重玄学的关系
· · · · · · (收起)
读后感
其实是改写了中国先秦和西汉思想史，不过，这个意义一般不容易揭示。与他同调的还有陈鼓应和王博，本书力图说明道家学派在战国中晚期和西汉前期的巨大影响力。这种影响力一旦得到确认，那么，这一时期的思想史面貌就会发生很大的变化。举例如下： 1、周易·系辞传的学术渊源，...
评分其实是改写了中国先秦和西汉思想史，不过，这个意义一般不容易揭示。与他同调的还有陈鼓应和王博，本书力图说明道家学派在战国中晚期和西汉前期的巨大影响力。这种影响力一旦得到确认，那么，这一时期的思想史面貌就会发生很大的变化。举例如下： 1、周易·系辞传的学术渊源，...
评分其实是改写了中国先秦和西汉思想史，不过，这个意义一般不容易揭示。与他同调的还有陈鼓应和王博，本书力图说明道家学派在战国中晚期和西汉前期的巨大影响力。这种影响力一旦得到确认，那么，这一时期的思想史面貌就会发生很大的变化。举例如下： 1、周易·系辞传的学术渊源，...
评分其实是改写了中国先秦和西汉思想史，不过，这个意义一般不容易揭示。与他同调的还有陈鼓应和王博，本书力图说明道家学派在战国中晚期和西汉前期的巨大影响力。这种影响力一旦得到确认，那么，这一时期的思想史面貌就会发生很大的变化。举例如下： 1、周易·系辞传的学术渊源，...
评分其实是改写了中国先秦和西汉思想史，不过，这个意义一般不容易揭示。与他同调的还有陈鼓应和王博，本书力图说明道家学派在战国中晚期和西汉前期的巨大影响力。这种影响力一旦得到确认，那么，这一时期的思想史面貌就会发生很大的变化。举例如下： 1、周易·系辞传的学术渊源，...
用户评价
这本书的结构设计简直是一个精巧的迷宫，看似松散，实则处处暗藏玄机。作者似乎对线性叙事有着一种本能的抗拒，他更热衷于在不同的时间线和空间场景之间进行跳跃和穿插，这极大地考验了读者的专注力。起初，我有些跟不上他的节奏，总感觉故事的脉络有些模糊不清，像是雾里看花。但坚持读下去后，那些看似不相关的片段，最终像散落的珍珠被一根无形的丝线串联起来，构成了一幅宏大而复杂的图景。这种叙事上的“反直觉”处理，反而制造了一种独特的阅读张力，让人忍不住想去探究隐藏在表象之下的深层联系。尤其值得称赞的是，即便结构复杂，作者依然保持了语言的精准和克制，没有因为追求形式上的新颖而牺牲内容的深度。读完后，我甚至会回过头去重新梳理章节的顺序，试图理解作者布局的匠心所在。这绝不是一本可以走马观花的书，它要求读者付出耐心和智慧去解码。
评分这本书最让我感到震撼的，是它对“边界”这一概念的消解和重构。作者仿佛是一位拆解主义者，毫不留情地打破了传统叙事中对人物身份、道德判断乃至现实与虚幻之间的清晰界限。书中的角色往往处于一种模棱两可的状态，他们的动机复杂、立场摇摆，你很难用简单的“好”与“坏”去标签化他们。这种模糊性并非是作者的疏忽，而是一种刻意的艺术选择，它迫使我们去直面人性的幽暗角落和多面性。我常常在阅读时陷入沉思：如果我处在那个境地，我的选择会是什么？这种深层次的自我拷问，远比直接的道德训诫来得有力。更进一步，书中对现实世界与作者构建的那个虚拟世界的界限处理得也极为高明，时常让人真假难辨，这种认知上的不确定感，构建了一种独特的悬疑氛围，尽管它不是传统意义上的情节悬念。
评分这部作品给我的整体感受，可以用一个词来概括：**空旷**。这里的空旷并非指内容贫乏，而是指作者留给读者想象和填补的空间极为广阔。他提供了一个骨架和一些关键的意象，但大量的细节、人物的内心独白、事件的起因和结果，都被有意地留白了。这种“留白”艺术，使得每个读者在阅读时，都会根据自己的阅历和认知，在脑海中构建出独一无二的故事情节。我甚至觉得，这本书的真正完成，是在读者合上书本的那一刻才发生的。这种开放性，使得这本书具有极强的生命力，每一次重读，我都会发现一些先前未曾察觉的联系和新的理解。它拒绝被单一的解读所定义，鼓励一种多维度的、个性化的对话关系。对于那些习惯于被喂养式叙事的读者来说，这或许会是一个挑战，但对于渴望参与到创作过程中的深度读者而言，它无疑是一份珍贵的邀请函。
评分这部书的文字如同清晨的薄雾，带着一种若有似无的仙气，让人在阅读的过程中仿佛置身于一片宁静的竹林之中。作者的叙事方式非常独特，他似乎并不急于将故事推向高潮，而是专注于描绘人物内心的细微波澜和环境的微妙变化。我尤其喜欢他对自然景物的刻画，那些山川河流、花草树木，都成了烘托人物心境的绝佳载体。读到某些段落时，我甚至能闻到空气中泥土和草木的芬芳，感受到微风拂过脸庞的凉意。这种沉浸式的体验，让枯燥的文字瞬间活了起来。它不是那种情节跌宕起伏、让人手不释卷的小说，更像是一坛需要时间慢慢品味的陈年老酒，初尝可能觉得平淡无奇，但回味无穷。书中的哲思也并非生硬的说教，而是自然而然地融入到人物的对话和行动之中，润物细无声地影响着读者的思考。整体而言，这本书为我提供了一次难得的心灵休憩，让我在喧嚣的都市生活中找到了一片可以安放灵魂的净土。
评分从文本的肌理来看，这部作品的语言风格简直像是一块打磨了无数次的玉石，温润而有光泽，但又带着一种难以捉摸的锐利感。作者的用词考究，很少有冗余的形容词，每一个词语都像是经过精确计算后放置在最恰当的位置。然而，这种精确并非冰冷，而是蕴含着强大的情感张力。他擅长使用长句，但这些长句结构严谨，如同精密的机械装置，层层推进，将一个意象或一种情绪铺陈到极致。阅读时，我常常需要放慢速度，甚至反复咀嚼那些精彩的句子，感受词语排列组合后产生的奇妙共振。这种对文字本身的尊重和投入，使得这本书的阅读体验超越了单纯的信息获取，更像是一场审美享受。它提醒着我们，好的文学作品，其语言本身就是一种意义的载体，而非仅仅是意义的工具。
评分田氏与黄老，北道贵阳南道贵阴，入火不热，老子陈人考，庄子宋人考。考证工夫了得。悔不早读。
评分若干考证过于牵强
评分若干考证过于牵强
评分是学术史上比较早地揭示了黄老道家的存在的著作，马王堆黄老帛书的发现确实改写了先秦思想史，使人认识到道家在先秦至汉初的巨大影响力。就是写得有些啰嗦，某些观点和论证现在也陈旧了。另外人大出的这套“当代人文大系”的排版字体读着也太难受了……
评分有些生涩了。其实挺偏的，不必全读。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有