弯曲的脊梁

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作者介绍:

兰德尔·彼特沃克(Randall L. Bytwerk) 美国密歇根州加尔文学院(大急流城)传播学教授。除本书外还著有《国家社会主义的演讲里程碑》(Landmark Speeches of National Socialism)、《尤利乌斯•施特莱彻》(获得全美传播学会50周年纪念奖)。创办并主持“德国宣传档案”网站(German Propaganda Archive) 网站提供大量并不断更新的有关纳粹和东德宣传领域的英译资料和影像。

彼特沃克最早的兴趣是生物学,后来迅速转向德国、历史、哲学。刚巧因为一位老师在找懂德语且对德国宣传感兴趣的学生,而转向了对德国宣传领域的研究,全部学术生涯致力于此。对纳粹宣传感兴趣是因为它极权主义的观念模式无所不包。他认为纳粹主义与其说是一个简单的政治立场,不如说更像一种宗教。

“就像神学家凯波尔(Abraham Kuyper)认为每一方寸土地都属耶稣,纳粹党员在本质上也持有一样的观点——世界上和生活上的方方面面都应该取决于纳粹的意识形态……没有什么是在党的视野之外的。”

译者介绍:

张洪 浙江大学国际政治、法学学士,华东师范大学政治学、法学硕士。

出版者:上海三联书店
作者:(美)兰德尔·彼特沃克
出品人:三辉图书
页数:278
译者:张洪
出版时间:2012-6
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787542637901
丛书系列:
图书标签:
  • 极权主义 
  • 德国 
  • 社会学 
  • 历史 
  • 政治学 
  • 政治 
  • 宣传学 
  • 传播学 
  •  
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为什么极权主义的宣传,比如在纳粹德国和德意志民主共和国,在开始时卓有成效,却最终失败?外界观察家在解释这段时期的宣传时常常犯两个致命的错误。首先,他们假设因为有警察国家的支持,宣传机器得以广泛有效地工作,人们对希特勒和昂纳克欢呼雀跃,因为他们担心不这样做的后果。其次,他们认为,宣传确实成功说服了大多数的公民,纽伦堡集会反映了大多数德国人的想法,大多数东德人相信了马克思列宁主义。二战盟国于是担心,铲除纳粹主义将是非常艰巨的任务。西方知名的学者们或政治家们,没有预计到东德会崩溃得如此迅速。

有效的宣传取决于一系列有说服力的方法,从最温和的建议到公开的暴力,二十世纪的独裁者对此都深有体会。从许多方面来看,现代极权主义运动在本质上是宗教性质的世界观。纳粹主义和马克思列宁主义提供对文化,道德,科学,历史和娱乐的方方面面的解释;他们也提供人们接受现状的原因。

本书考察了纳粹德国和德意志民主共和国使用的所有说服技巧,并试图指出这两个系统最终失败的原因。

具体描述

读后感

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收到《弯曲的脊梁》的时候一直在琢磨,脊梁到底是谁的脊梁,而它又是如何弯曲的。纳粹时期一个牧师说:在极权社会中,个人将会一步步被推到远处,直至他跨过某个界限,却没有注意到自己的脊梁正在以无法观察到的速度弯曲了。其实,这个时候依旧不是太明白。 无论是在纳粹德国还...  

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可以把它作为一本教科书,也可以把它作为一本读物,相比与大谈传播、公关学术理论的教科书,它更具有可读性。 将同一社会背景下,两个不同政体的宣传从内容到形式进行对比,撇开政见立场。从中去体味两个不同政体通过宣传对于民众思想的掌控方式。非常有意思。 读完,让我感...  

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最近读了一本不允许再版的书《弯曲的脊梁》,讲的是纳粹德国和民主德国(东德)如何借助宗教原理来对人民进行洗脑,并对比了两者的异同,简化可说成前者靠感性感染,后者看理性说服。 希特勒的宗教原理洗脑术 如果用书里纳粹的那些宗教原理回望我们的历史,我们会发现分外熟悉...  

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为了你我来豆瓣写了第一篇书评,说说你为啥要把好好的一本书糟蹋成这样呗?让我看了两页后就生出一种立马把它当废纸卖了的冲动。 开篇第一句话:”历经整个第三帝国的一位牧师以一种方式描绘了他和纳粹官员的会面,它很好解释了极权社会中的生活blabla...”这诘屈聱牙的非限定...

用户评价

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盛名之下其实难副,写得不透,废话多且阅读不畅

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内容还不错,但对极权主义宣传的论述也没啥新意。(这书还真的没被禁,估计是翻译的实在太烂不怕有人能读的进去吧。)

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如果希特勒和前东德领导人看到今日中国宣传的现状,一定会自愧不如的。

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我想问问那些给五星的人,这五星来自何处?目测此书就是一篇学术论文,有着很好的主题,可结构和铺陈都过于简单。但最大的弱点还是翻译!充斥大量欧式长句和英式中文,让人不忍卒读。此书能火,多半是靠了某知名人士的推荐,还有所谓禁书的光环吧。给两颗星,是看在原作者的辛劳之上,毕竟这个主题还是很切合当下实际。

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唱红歌之必然

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