具體描述
寫這本書的意圖是想說明歐洲文明是在怎樣的曆史人文條件下成長、發展和嚮外擴張的，從而探討歐洲文明的特殊成因和內涵，以作為加深瞭解我們自己的參照。今天的世界是越來越連成一片瞭，瞭解彆人幾乎是剖析自身的必要條件。
著者簡介
陳樂民 1930年生，中國社會科學院歐洲研究所研究員、前所長。著述舉要；《戴高樂》、《戰後西歐國際關係――1945～1984》、《歐洲觀念的曆史哲學》、《撒切爾夫人》、《東歐巨變和歐洲重建》，《戰後英國外交史》（主編）、《西方外交思想史》（主編）、《有關神的存在和性質的對話》（譯者）、《十六世紀葡萄牙通華係年》、《冷眼嚮洋――百年風雲啓示錄》（閤著）、《陳樂民集》（中國社會科學院學者文選）。散文集：《文心文事》、《學海岸邊》（與資中筠閤集）、《書巢漫筆》、《臨窗碎墨》。
周弘 1952年生，博士，中國社會科學院歐洲研究所研究員、所長，中國歐洲學會副會長。曾任中歐高等教育閤作項目學術委員會委員。主要編著有：《福利的解析》、《國外社會福利製度》（主編）、《對外援助與國際關係》（主編）、《歐洲發展報告》（1997～2001）（主編）等。
圖書目錄
序言：我們眼中的歐洲文明
關於文明
從文明史的觀點看歐洲
關於本書的一點說明
第一章歐洲文明之源
希臘：精神和智慧
羅馬法與羅馬文明
基督教的傳播和羅馬帝國的瓦解
第二章中世紀（一）
――歐洲文明的製度萌芽
歐洲封建製及其曆史意義
中世紀的商業文明與商業擴張
封建製的衰落與君主製的興起
第三章中世紀（二）
――基督教文明及其擴張
中世紀的基督教哲學
中世紀的基督教教會與十字軍東侵
基督教與新時代
第四章“民族國傢”
――近世歐洲政治文化特徵之一
在進入主題之前的說明
泛說“民族國傢”觀念
近代政治學的創始人：馬基雅弗利和霍布斯
從黑格爾國傢學說看歐洲
歐洲東部：首先是民族解放
第五章“歐洲觀念”
――近世歐洲政治文化特徵之二
“歐洲觀念”（Idea of Europe）的三個來源
聖－皮埃爾關於“歐洲聯盟”的構想和盧梭的評論
康德的曆史哲學
“歐洲觀念”在十九世紀
第六章思想解放
――人性的解放，理性的解放
告彆中古：文藝復興
嚮教會權威挑戰
十七世紀，沉思的世紀
啓濛運動：理性之光
第七章革命
荷、英革命
法國革命
英、法革命的比較
1848年革命
1871年“巴黎公社”
第八章無商不富
商業的重要性
“商業帝國”尼德蘭
英國式的“重商主義”
法國：“重商主義”的重鎮
第九章工業化、科學與近代歐洲
“工業革命”與近代歐洲
從蒸汽機開始
科學與近代歐洲
第十章十九世紀的歐洲政治
歐洲俯瞰
歐洲的民族主義
殖民帝國
英國的經驗和歐洲民主
十九世紀的社會主義思潮
第十一章昨天的歐洲
二十世紀的歐洲是各種近代
政治理論的“實驗室”
理性與經驗結閤的産物：當代歐洲文明的創舉
第十二章歐洲與世界
引言
歐洲文明在歐洲空間的流動
歐洲文明走嚮印度洋
歐洲文明與日本
西亞、非洲、拉美
從“歐洲文明”到“歐美文明”
第十三章歐洲與中國
中西文化各自的曆史背景
中西文化的不同“思想底格”
“全球化”進程中中西文化的態勢
比較和超越比較
中國從何時開始落後於西方
結束語
· · · · · · (收起)
讀後感
陈先生算是国内欧洲研究的头牌了，所以期待值会比较高吧。 客观的说，其实还是比较中规中矩了，该讲的都讲了。只是，有些太中规中矩了，无论是文字还是观点，我所期待的惊喜一直没有出现。
評分陈先生算是国内欧洲研究的头牌了，所以期待值会比较高吧。 客观的说，其实还是比较中规中矩了，该讲的都讲了。只是，有些太中规中矩了，无论是文字还是观点，我所期待的惊喜一直没有出现。
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用戶評價
陳樂民寫作好到掉渣瞭，文字功底和語言控製到一個層次，但是，思想還過於簡化瞭文明和文化的意蘊，活在現代文化中，而不是後現代文化：大小強弱之爭已經淡然，而尊重他者纔是一些主流政治哲學
评分愛上歐洲，愛上他，人文的筆觸。
评分公元十三世紀是分界線
评分適閤高中生或者本科通識課
评分說明歐洲文明是在怎樣的曆史人文條件下成長發展和嚮外擴張的，從而探討歐洲文明的特殊成因和內涵，以作為加深瞭解我們自己的參照。對古希臘羅馬文明作瞭簡略的交代之後，即把中世紀作為整個歐洲文明的起點，充分肯定瞭中世紀對於歐洲文明之生成的貢獻。在揭示民族國傢和歐洲觀念這兩大近世歐洲政治文化特徵的背景下，著重抒寫瞭從文藝復興，宗教改革到啓濛運動，從商業革命到實證科學的發展等相互關聯的重大物質和 精神運動，描述分析瞭資産階級的政治革命和産業革命，以及現當代歐洲政治的製度機製和思潮的變化和發展。對中世紀的重新審視，對近世歐洲政治文化的梳理和思想闡釋，都不齣物質，精神和功能性文明等文明三大維度的限定範圍。
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