诗集传

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赵长征,湖南省湘潭市人,生于1973年6月。1995年毕业于湖南师范大学中文系,获学士学位。同年考入北京大学中文系,攻读中国古代文学专业的硕士、博士,2001年获得博士学位。现为北京大学对外汉语教育学院副教授。

出版者:中华书局
作者:朱熹
出品人:
页数:484
译者:赵长征 点校
出版时间:2017-1
价格:48
装帧:平装
isbn号码:9787101121155
丛书系列:中國古典文學基本叢書
图书标签:
  • 诗经 
  • 朱熹 
  • 經學 
  • 中国古典文学 
  • 古典文学 
  • 经学 
  • 文学 
  • 詩學 
  •  
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诗集传废除毛序,只从诗经文本入手,探求诗篇本意,这是诗经学方法论上的一大进步。朱熹反对汉学那种烦琐注疏的学风,力求简明扼要,所以此书也并不因为“集传”的体例而庞杂枝蔓。“传”,是“传述”的意思,指注疏家们“阐释经义的文字”。所谓“集传”,与“集注”一样,意思是汇集各家注解,加以鉴别,择善而从,并间下己意。朱熹既杂取毛、郑,也间采齐、鲁、韩三家,还吸取了不少当代学者的解说。其中有些学者,与朱熹解读诗经的思路很不一样,如吕祖谦,是尊毛序的,朱熹仍然引用了他的很多见解。这样,屏除了门户之见,就使得诗集传能够兼收并蓄,博采众长。对于没有把握的问题,朱熹宁肯说“未详”,也决不强解,表现了踏实严谨的学术态度。

朱熹对诗经的风、雅、颂、赋、比、兴六义,作了新的解释。他说“凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也”,“若夫雅、颂之篇,则皆成周之世,朝廷郊庙乐歌之词……其作者往往圣人之徒”,“至于雅之变者,亦皆一时贤人君子,闵时病俗之所为”(诗集传序)。主张从音乐和创作群体方面来划分“风”“雅”“颂”。对于“赋”“比”“兴”,他归纳为“赋者,敷陈其事而直言之者也”(葛覃注),“比者,以彼物比此物也”(螽斯注),“兴者,先言他物以引起所咏之词也”(关雎注)。

具体描述

读后感

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所谓的白话译解与旧式传疏的形式好像并非区分好坏注本的特征,也不是易懂与否的关键。重要的仍在于涵咏二字,人同此心的平实可保证一种注本的读者总能觉到妙言解颐,面目可人——我最近觉得书确是有面目的——艰深词句的训诂也不再是最重要的,而在于涵咏所带来的整个注本的不...  

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为简体横排。 朱熹《诗集传序》的署名竟然是“新安朱嘉序” 一代鸿儒的名字,说改就改了。真是朱子改大学,校者改朱熹。点校者不是清儒派来的“奸细”,就是阳明先生派的“卧底”。 但是想来,点者师从徐复,也算是黄季刚先生的再传弟子。如此改字肯定有所由来,在下不才,还...

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《子衿》:「青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音。」集傳:「青青,純緣之色。」按,「緣」字《廣韻》兩讀,平聲仙韻,意為邊沿,去聲線韻,特指衣邊。《玉藻》:「緣廣寸半。」是即衣邊之謂。蓋其聲調由平及入,其所指亦由博及約,是所謂變調構詞者。王教授華寶點校《...  

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词典对“有始有终”的解释为:有开头也有收尾。指做事能坚持到底。 这个词的最早出处是来自《论语 子张第十九》:“有始有卒者,其惟圣人乎!” 大意是:能够有始有终的做事情的人,大概只有圣人吧。 程颐的解释是:“圣人之道,更无粗细。”程子认为对于圣人来说,做事情是没...  

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为简体横排。 朱熹《诗集传序》的署名竟然是“新安朱嘉序” 一代鸿儒的名字,说改就改了。真是朱子改大学,校者改朱熹。点校者不是清儒派来的“奸细”,就是阳明先生派的“卧底”。 但是想来,点者师从徐复,也算是黄季刚先生的再传弟子。如此改字肯定有所由来,在下不才,还...

用户评价

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这书看了好久才看完

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补标记:研一上学期,只读了十五国风。窃以为可以以此书作为《诗经》的入门读物,原因是很精简,不冗烦。读完此书可再读《毛诗正义》、《诗经注析》、《 诗经原始》,这样就很厉害了吧。

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整体颇好。大略可见版本流变情况,疏误一边订正一边增加的过程很有趣。所校版本系统似嫌单一,每多重复,不知是否由于搜罗未备。 朱子集传地位的确立不止于破毛序,重构一整个解释系统,方能在其后数百年间悬为功令。理学的渗透每使人有“天理流行处”之感。对《鹤鸣》的解释不必是诗本旨,但足成一说。注文雅洁可喜,《终南》一篇虽至清儒方明训诂,其误解亦可观。 《诗传遗说》如附录在后更好,不知是否嫌冗不录。 又,精装本书脊“传”字是简体,为全书排印一大瑕疵,续印当改正。

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塞私货都能塞五星,也是没谁了~

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