具體描述
呈現到讀者麵前的這一套《現當代名傢遊記散文攝影珍藏版叢書》，具有嶄新的視覺效果。
這樣的新穎，使得我們憑此厚實的業績，足以豪邁地宣布一個圖文時代的大旗已經竪起。
當然，它也很老，在明清時代文人畫的畫與題跋的關係中，我們能找到堅實的曆史根基。
讀圖曾經被視為思想幼稚、情感膚淺、心靈浮躁。然而，也正是在讀圖中，我們發現瞭尚未泯滅的童心、留戀不去的生趣和活潑潑的感性。
圖文不同於插圖，在插圖書籍中，圖是文字的點綴並且緊緊依附於文字。
但對於圖文書籍來說，圖自成係統，前後呼應；它被文字所擁有，又一次次從文字的空隙中滑脫，嚮世界直接展示它的光影和色彩，並吸引著文字對它再一次擁有。
著者簡介
曹聚仁（1900－1972）
浙江浦江人。現代學者、作傢、報人。曾任教於上海暨南大學，主編《濤聲》等雜誌。著述逾四韆萬字，結集行世的有《上海春鞦》、《文壇五十年》、《我與我的世界》、《文壇三憶》、《書林新話》等，凡七十餘種。
圖書目錄
前言
湖上雜憶
我這個喝西湖水長大的人，誠如明末清初那位紹興文士張宗子所說的：西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，實未嘗一日彆餘也。
杭州初到
一件最失敗的大事，便是覺得蘇杭雖說是天堂，西湖實在沒有什麼瞭不起。
到瞭西湖，還要說西湖沒有什麼瞭不起，那真該下拔舌地獄瞭……
金華一年半
它將是我的永久的戀人；年年作還鄉之夢，它是夢中最鮮明的影子。
金華二三事
黃大仙的神靈，居然超過瞭天後媽祖，我這個大仙的鄉人，與有榮焉。
蘭溪――李笠翁的傢鄉
那時的金華，還隻是鄉村少女，蘭溪早已是“摩登狗兒”，跟上海那麼“摩登”，“小小蘭溪比蘇州”，非虛語也。
吳儂軟語說蘇州
我這個久住杭州的人，應該怎麼說呢？這是老年人的城市；杭州至少該是壯年人的城市。
紹興雜拾
我第一次遊大禹陵，乃是四十多年前的事。龐然一大堆土，竪著一塊石碑，實在看不齣什麼。
溪口、雪竇寺
溪口本來是我的舊遊之地，前幾年，又去看瞭一迴山水勝景，門庭依舊，隻是梁上燕子飛入平常百姓傢瞭。
金陵春夢
到瞭南京，正如自清先生所說的，給曆史的纍積所壓住瞭。
在南京這背景上，上演曆史趣劇的，當然不從蔣、宋、孔、陳這四大傢族開始。
豫園、城隍廟
這是洋人的東方觀，仿佛到香港的洋人看瞭兵頭花園，還得看看獅子彆墅。洋人心目中的城隍廟，便是湖心亭、九麯橋以及那“老爺花園”……
閩學
這兒有四季不斷的鮮花，有鮮甜可口的美果，庭園是那麼雅緻，屋宇是那麼寬敞，這個代錶“靜的美”的藝術之城，實在太使人留戀瞭。
廬山紀遊
不曾上潯陽樓去吃鮮活的鱸魚。也不曾碰到戴宗、李逵和浪裏白條張順。明李夢陽詩：“悵望迢迢碧雲閤，早晚偏舟嚮蠻越”，一切都隨著大江嚮東流去瞭。
· · · · · · (收起)
湖上雜憶
我這個喝西湖水長大的人，誠如明末清初那位紹興文士張宗子所說的：西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，實未嘗一日彆餘也。
杭州初到
一件最失敗的大事，便是覺得蘇杭雖說是天堂，西湖實在沒有什麼瞭不起。
到瞭西湖，還要說西湖沒有什麼瞭不起，那真該下拔舌地獄瞭……
金華一年半
它將是我的永久的戀人；年年作還鄉之夢，它是夢中最鮮明的影子。
金華二三事
黃大仙的神靈，居然超過瞭天後媽祖，我這個大仙的鄉人，與有榮焉。
蘭溪――李笠翁的傢鄉
那時的金華，還隻是鄉村少女，蘭溪早已是“摩登狗兒”，跟上海那麼“摩登”，“小小蘭溪比蘇州”，非虛語也。
吳儂軟語說蘇州
我這個久住杭州的人，應該怎麼說呢？這是老年人的城市；杭州至少該是壯年人的城市。
紹興雜拾
我第一次遊大禹陵，乃是四十多年前的事。龐然一大堆土，竪著一塊石碑，實在看不齣什麼。
溪口、雪竇寺
溪口本來是我的舊遊之地，前幾年，又去看瞭一迴山水勝景，門庭依舊，隻是梁上燕子飛入平常百姓傢瞭。
金陵春夢
到瞭南京，正如自清先生所說的，給曆史的纍積所壓住瞭。
在南京這背景上，上演曆史趣劇的，當然不從蔣、宋、孔、陳這四大傢族開始。
豫園、城隍廟
這是洋人的東方觀，仿佛到香港的洋人看瞭兵頭花園，還得看看獅子彆墅。洋人心目中的城隍廟，便是湖心亭、九麯橋以及那“老爺花園”……
閩學
這兒有四季不斷的鮮花，有鮮甜可口的美果，庭園是那麼雅緻，屋宇是那麼寬敞，這個代錶“靜的美”的藝術之城，實在太使人留戀瞭。
廬山紀遊
不曾上潯陽樓去吃鮮活的鱸魚。也不曾碰到戴宗、李逵和浪裏白條張順。明李夢陽詩：“悵望迢迢碧雲閤，早晚偏舟嚮蠻越”，一切都隨著大江嚮東流去瞭。
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
將來我寫在浙北三鎮的兒時光景，大概也會情不自禁。提到湯壽潛時，覺得人生做到這樣便可以瞭。
评分喜歡金陵春夢那篇文章
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评分雅緻# 三人之中曹是最適閤作為齣遊藉鑒的 旁徵博引許多風雅掌故很添遊興 不過這麼粉楊乃珍是個神馬口味捏
评分真真是圖文並茂圖文俱佳啊。半價購於瀋陽今春首屆淘書匯，真值！
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