圖書標籤: 甘陽  思想史  八十年代  文化  文化史  當代中國思想論爭  哲學  社會   

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按需。

其實我對甘陽和他辦的博雅學院挺不滿的，覺得似乎培養齣來瞭一批自視甚高的精英，不把其他人放在眼裏。這本書給四分主要是因為甘陽起到的啓濛的作用以及紀念逝去的八十年代的激情。

究竟是前現代與現代之間的差異，還是東方與西方的差異？如果對傳統注入瞭太多的情感，那麼就可能失去真問題，而步入瞭假問題的泥沼。這本書不太實誠的地方是一半的篇幅都是已經讀過的查建英的《八十年代訪談錄》中的甘陽的訪談。

剛入學的時候前輩抓著讀，我倒隻記得一些逸聞......

更直觀的進行對甘陽性格的剖析 對八十年代的迴顧至今仍然意義非凡 不過成書時期的一些觀點如今已經産生瞭變化 比如 言論自由是否仍舊是所有人不言而喻嚮往的？

甘阳在我的印象中就一直更象一个学术领袖，而不象一个学者。他译的《人论》确实轰动一时，但其实也不是特别重要，卡西尔毕竟不是特别重要的人物。论翻译，他没有陈佳映译《存在与时间》那么重要，论专著没有刘小枫《拯救与逍遥》那么有影响力。在新左派和自由主义的论战中，双...  

是反的学生送的，不然估计我不会特意找甘阳的书来读。 这本书倒是后半部有些意思，飞扬跋扈为谁雄。想起很多人很多事。永远在80年代闪光的那些人。 至于前边的文章，毕竟时间太久，现在看，掉书袋的部分过于繁冗，论述的部分流于一般，很多道理是对的，不过快变成陈词滥调。 ...  

外国哲学所，洪谦，文革中唯一一个没有被改造的哲学家，文革后国际分析哲学的中心人物之一。让学生跟上世界学术潮流这一点来说，不能不说高瞻远瞩，功不可没。但是终归学生是那个年代的知青文人上来的，避免不了的酸腐与肤浅。所以造就了一帮欧陆哲学的“妖孽”。他们自视甚高...