图书标签: 甘阳  思想史  八十年代  文化  文化史  当代中国思想论争  哲学  社会   

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收录了甘阳不同时期代表性的论述与对话，反映了他及这一代文化人八十年代至今的转型。

更直观的进行对甘阳性格的剖析 对八十年代的回顾至今仍然意义非凡 不过成书时期的一些观点如今已经产生了变化 比如 言论自由是否仍旧是所有人不言而喻向往的？

其实我对甘阳和他办的博雅学院挺不满的，觉得似乎培养出来了一批自视甚高的精英，不把其他人放在眼里。这本书给四分主要是因为甘阳起到的启蒙的作用以及纪念逝去的八十年代的激情。

开了一眼足矣

学术上儒学的回归，阻断道德理性主义，否定儒家与现代化思潮的适应性——无需适应，削弱社会公用，加强文化使命。。。。从历史上说，儒家便是如此，但如今看着乌烟瘴气的儒学复兴，穿个汉服就是复兴传统，，，，，唉，，，晚了，晚了！何况反对大众在现在的普通人眼里是一个很反道德的事呢！

【八十年代的现代性批判与九十年代转型】 现代化的进程并不只是一套正面价值的胜利实现，而且同时还伴随着巨大 的负面价值。而最大的困惑更在于：至少在西方，这些正面价值和负面价 值并不是可以一刀切开的两个东西，而恰恰是有着极为深刻的内在关联的 。简单点说，自由，...

【八十年代的现代性批判与九十年代转型】 现代化的进程并不只是一套正面价值的胜利实现，而且同时还伴随着巨大 的负面价值。而最大的困惑更在于：至少在西方，这些正面价值和负面价 值并不是可以一刀切开的两个东西，而恰恰是有着极为深刻的内在关联的 。简单点说，自由，...

甘阳在我的印象中就一直更象一个学术领袖，而不象一个学者。他译的《人论》确实轰动一时，但其实也不是特别重要，卡西尔毕竟不是特别重要的人物。论翻译，他没有陈佳映译《存在与时间》那么重要，论专著没有刘小枫《拯救与逍遥》那么有影响力。在新左派和自由主义的论战中，双...  

——甘阳《古今中西之争》读后 过去我们过多地在强调打破、打破，在认识了自身作为人的主体性后，以摧毁一切、重估一切的理性逻辑来评判价值、建立价值，然而时至今日，在文化与价值的一片废墟上，我们发现自己早已没有了栖身之所。在我看来，当下应该强调的，是...  

《古今中西之争》是甘阳的作品，他的框架概述如下： 1.五四之前为前现代化社会，五四到八十年代是前现代向现代化社会的转折，八十年代后是现代化的确立。 2.今天的现象概括起来是：“文化价值和文化理想重建的问题”。现在凸显的诸多事件总被理解为旧体制的残余，而非现代化...