图书标签: 甘阳  思想史  八十年代  文化  文化史  当代中国思想论争  哲学  社会   

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八十年代的甘阳远不如现在来着节制，但却充满力量。纵使有曲折，但那一代人的笑与泪，忧与思始终指引着未来学人的道路。借用文中一句话：天不负我辈，我辈安负天？！

开了一眼足矣

80年代的甘阳。

因为推荐了这本书，每次遇到那个政治课老师都会打招呼...

究竟是前现代与现代之间的差异，还是东方与西方的差异？如果对传统注入了太多的情感，那么就可能失去真问题，而步入了假问题的泥沼。这本书不太实诚的地方是一半的篇幅都是已经读过的查建英的《八十年代访谈录》中的甘阳的访谈。

甘阳在我的印象中就一直更象一个学术领袖，而不象一个学者。他译的《人论》确实轰动一时，但其实也不是特别重要，卡西尔毕竟不是特别重要的人物。论翻译，他没有陈佳映译《存在与时间》那么重要，论专著没有刘小枫《拯救与逍遥》那么有影响力。在新左派和自由主义的论战中，双...  

【八十年代的现代性批判与九十年代转型】 现代化的进程并不只是一套正面价值的胜利实现，而且同时还伴随着巨大 的负面价值。而最大的困惑更在于：至少在西方，这些正面价值和负面价 值并不是可以一刀切开的两个东西，而恰恰是有着极为深刻的内在关联的 。简单点说，自由，...

《古今中西之争》是甘阳的作品，他的框架概述如下： 1.五四之前为前现代化社会，五四到八十年代是前现代向现代化社会的转折，八十年代后是现代化的确立。 2.今天的现象概括起来是：“文化价值和文化理想重建的问题”。现在凸显的诸多事件总被理解为旧体制的残余，而非现代化...  

外国哲学所，洪谦，文革中唯一一个没有被改造的哲学家，文革后国际分析哲学的中心人物之一。让学生跟上世界学术潮流这一点来说，不能不说高瞻远瞩，功不可没。但是终归学生是那个年代的知青文人上来的，避免不了的酸腐与肤浅。所以造就了一帮欧陆哲学的“妖孽”。他们自视甚高...  

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