裏爾剋於1912年在亞德裏亞海濱的杜伊諾城堡動筆寫《杜伊諾哀歌)),1922年完成於瑞士的慕佐城堡(Muzot),曆時十年。這部作品以十首哀歌組成，與《緻奧爾弗斯的十四行詩》構成裏爾剋的思想結晶，讓人入迷地呈現齣對現代世界中個體生存的意義根據的睏惑。哲人如海德格爾從裏爾剋的詩作中看到形而上學的現代性問題，神學傢則從中看到基督神學的現代性問題—天主教神學傢巴爾塔薩(HansUhr von Balthasar)說過，裏爾剋的詩作浸透著經過轉換的傳統神學母題。
選編這個集子旨在為深入理解裏爾剋詩作中的神學思想提供最基本的文獻：除《杜伊諾哀歌》和《緻奧爾弗斯的十四行詩》的譯文外，勒塞的“裏爾剋的宗教觀”提供瞭對裏爾剋神學思想的一個全麵的、批判性的分析，文中提供的一些裏爾剋日記和書信中的宗教思想材料十分難得，宜作導論研讀。瓜爾蒂尼一文係他解讀《杜伊諾哀歌》一書中的第二章，“天使”概念是裏爾剋神學思想中的一個決定性要素，瓜爾蒂尼的分析有助於我們深入理解裏爾剋的詩作。
具體描述
讀後感
那肉体的 最初的故乡再也回不去了 多少人隔着子宫 并不认识这个名字：父亲 那块红色温暖的源头 众多灵气和欲望在此汇集 只有搏动的一颗： 如同小小的太阳 照耀母亲的乳房与父亲的爱情 可曾有天使俯身亲吻？ 那一面透明的脸颊脉络清晰仿佛预言 却又隐没在襁褓之中 无人识得 人...
評分<杜伊诺的哀歌>篇幅不长,读来虽有若干句子精彩之极,铿锵有力,然终究是一片茫然大雾,多有隐晦.遂于诗歌不论,仅摘其后面的两篇论文中若干研究结论,供人发聩. [宗教观] 里尔克朋友声称他绝对不是一个基督教徒,而且绝对不是一个笃信基督的人...将他套入一个明确无矛盾的公...
用戶評價
噗……
评分07年2月9-17日
评分1/27下完。十首長長的詩文哀經。故作詩來錶達作者的新神學。世界可以安心否，天朦朦朧朧。空氣在靜寂中顯得喧囂。天使攥醒瞭我，她美麗但可怕，因為美麗總是可怕的開端。我逃跑，翻過山扒開荊棘踏平水尋找那中世紀獨角獸。上帝已死，天使在我身後，她搖晃著母親的身軀，拿著衣裳靠近我。我裝成癡呆可我不用裝，人人和我都一樣。我跳進煉獄，撒旦不在傢？他獨自等待，隻有無限的死者的歌聲纔能喚醒他。我伸手去，我又縮瞭迴來。再一次我被虛無的空氣包圍，我被絕望的哀歌迷住。我的身體融入土地，血液被天使拿去，我的眼已被哭死。希望還在盒底嗎？她不在，她已經死在瞭她的心裏。年輕的希望進入瞭永恆的鎮靜。她飄到幽怨之榖，她迴顧神廟，可是什麼都沒有。她在哀歌，真的是她在哀歌嗎？
评分當它被小說傢引用時是那麼精巧，但是看得一頭霧水
评分07年2月9-17日
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