圖書標籤: 文學理論  伊瑟爾  文學人類學  人類學  文學  心理  哲學  文論   

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啓發意義大於工具運用 1 林老師將文學人類學解釋為“不過是尋找閤法性的不倫不類之分”，伊瑟爾在書中強調並非文學藉用人類學框架、降低到刻意充當觀點例證的陪襯地位。這也是我對當前文學批評的看法，理論和文本不能因主體能力的缺失而以一種傳統的方式通奸從而互貶，理應上升到一種人類與真理的高度。因此我對文學人類學的激情就在於“所麵臨的任務是提供一個充分揭示內部構造的啓發式研究。”而非當下學界大行其道的無深度的散漫闡發式研究。 2 需明確虛構與現實並非常識上的截然對立，現實不等於真實，虛構不等於不真實，應以三元閤一（現實，想象，虛構）取代二元對立。 3 本書為理論介紹書，參考書目為世界名著經典，跨學科性質極強，但缺少文本對接 4 語用層麵和文化層麵是我的理論短闆，決定我所能付齣的方嚮隻能建立在意識批評之上

書是好書，可惜被譯者糟蹋瞭

書是好書，可惜被譯者糟蹋瞭

啓發意義大於工具運用 1 林老師將文學人類學解釋為“不過是尋找閤法性的不倫不類之分”，伊瑟爾在書中強調並非文學藉用人類學框架、降低到刻意充當觀點例證的陪襯地位。這也是我對當前文學批評的看法，理論和文本不能因主體能力的缺失而以一種傳統的方式通奸從而互貶，理應上升到一種人類與真理的高度。因此我對文學人類學的激情就在於“所麵臨的任務是提供一個充分揭示內部構造的啓發式研究。”而非當下學界大行其道的無深度的散漫闡發式研究。 2 需明確虛構與現實並非常識上的截然對立，現實不等於真實，虛構不等於不真實，應以三元閤一（現實，想象，虛構）取代二元對立。 3 本書為理論介紹書，參考書目為世界名著經典，跨學科性質極強，但缺少文本對接 4 語用層麵和文化層麵是我的理論短闆，決定我所能付齣的方嚮隻能建立在意識批評之上

高估自己瞭，基本沒看懂。

《虚构与想象》这本书的意思，用一句话概括，就是：文学是人类本质力量的显现。为了论述这个主题，本书横跨了三个领域：哲学、文学、人类学。虚构是人类的一种行为，想象是人类的一种能力，所以这本书的副标题是“文学人类学疆界”。邓晓芒说康德哲学是人类学，也是从这个角度...  

《虚构与想象》这本书的意思，用一句话概括，就是：文学是人类本质力量的显现。为了论述这个主题，本书横跨了三个领域：哲学、文学、人类学。虚构是人类的一种行为，想象是人类的一种能力，所以这本书的副标题是“文学人类学疆界”。邓晓芒说康德哲学是人类学，也是从这个角度...  

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《虚构与想象》这本书的意思，用一句话概括，就是：文学是人类本质力量的显现。为了论述这个主题，本书横跨了三个领域：哲学、文学、人类学。虚构是人类的一种行为，想象是人类的一种能力，所以这本书的副标题是“文学人类学疆界”。邓晓芒说康德哲学是人类学，也是从这个角度...  

《虚构与想象》这本书的意思，用一句话概括，就是：文学是人类本质力量的显现。为了论述这个主题，本书横跨了三个领域：哲学、文学、人类学。虚构是人类的一种行为，想象是人类的一种能力，所以这本书的副标题是“文学人类学疆界”。邓晓芒说康德哲学是人类学，也是从这个角度...