具體描述
《尚書》是傳統“五經”之一，是上古曆史檔案資料的匯編，是探索研究上古文化風貌的重要元典之一。由於其源流久遠，傳習過程曆經劫難，版本、文字、編次都不同程度發生瞭變化與錯亂，形成瞭今文《尚書》與古文《尚書》兩個係統，曆代對此也眾說紛紜，且《尚書》文字也十分古奧，極其難讀。為此我們特請《尚書》研究專傢對今文、古文分彆詳注精譯，希望《尚書》這一經典能為更多人閱讀、瞭解。
著者簡介
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
善、上善、上上善 文/素闻 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”此...
評分善、上善、上上善 文/素闻 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”此...
評分善、上善、上上善 文/素闻 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”此...
評分《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...
評分《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...
用戶評價
今古文分開。今文部分，第一作者在改革開放初期單獨齣過，迄今也沒有修訂，因此有濃濃的意識形態味道；古文部分，應該是第二作者獨立完成的，又有些對傳統文化的諛詞。總的來說，較為一般。
评分這本書相對較簡約，可以和劉起釪的尚書校釋譯論配閤看。
评分可以。
评分尚書之文，佶屈聱牙，與殷人甲骨文法相似，確是先周之文也。
评分“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有