《矢志不渝:明清时期的贞女现象》内容简介:明清时期,数以千计的年轻女子抗拒父母的权威,终生忠贞于她们的未婚夫,很多以寡妇的身份终其一生,有的为未婚夫自杀殉死。贞女现象引发了中国历史上关于礼与女德的最激烈、最持久的意识形态争论。《海外中国研究丛书•矢志不渝:明清时期的贞女现象》旨在对贞女现象作一历史描述,并探讨赋予其意义的、反过来又被它所影响的明清社会和文化。通过勾勒贞女现象之形成、发展轨迹以及国家和社会对它的反应,《矢志不渝:明清时期的贞女现象》试图对贞女现象与帝国晚期的政治、文化、思想变迁的关系达成较全面的了解,并通过判析围绕着贞女现象的矛盾冲突,揭示年轻女子与其家庭和社会之间的关系。《海外中国研究丛书•矢志不渝:明清时期的贞女现象》最根本的目的在于探索贞女的情感、理想和生活历程,并由此解释是什么影响了这一时期年轻女性的性别身份,以及她们如何看待和表达尊严、责任、爱情。
卢苇菁,美国加州大学圣迭戈分校教授,专注于中国古代妇女史研究。著有《矢志不渝:明清时期的贞女现象》、《游鉴明采茶:儒家道德模式之外的妇女生产》等。
在中国近代启蒙知识分子的笔下,漫长的古代社会,女性无疑始终扮演着被压迫、被限制的角色。就如著名教育史家陈东原在女性史研究的开山之作《中国妇女生活史》(1928)中说的那样:“我们有史以来的女性,只是被摧残的女性,我们妇女生活的历史,只是一部被摧残的女性历史。”因...
评分 评分贞洁在少数人是一种美德,在多数人几乎是一种恶习。。 ------尼采 《查拉图斯特拉如是说》 最早看的关于“贞女”的文章,是我在2007年读《十八世纪礼学考证的思想活力》这本书过程中看到的一个注释,然后在网上搜索了此文章,结果发现此文章系国...
评分在中国近代启蒙知识分子的笔下,漫长的古代社会,女性无疑始终扮演着被压迫、被限制的角色。就如著名教育史家陈东原在女性史研究的开山之作《中国妇女生活史》(1928)中说的那样:“我们有史以来的女性,只是被摧残的女性,我们妇女生活的历史,只是一部被摧残的女性历史。”因...
评分虽然不用再对这本书做更多的介绍,但我还是想强调一个问题:清朝的剃发令大家都知道,“留头不留发,留发不留头”,男人们选择了“留头”,但当时除了剃发令,还有对女人缠足的禁令,虽然没到违者必杀的严厉程度,但处罚力度也足以使人望而生畏。女人没有屈服,反而是清政府无...
矫枉过正的朝代,文人认为可以以发扬道德维护民族传统根基。当力所不及时,投影至贞女便理所应当。其实,贞女为夫反父,意味着着为忠反孝,为疏反亲。自嘉靖朝始,贞女数量陡增,舆论伦理让道德践行更为强力????。
评分非常有意思的角度,撕掉了贴在贞女身上的冷冰冰的标签。那些明清时期的可爱可敬可叹的年轻姑娘们,她们的人生选择值得被讨论。
评分从详尽的史料和严谨的论证出发,详细分析明清时期的贞女现象,与中华帝国晚期的政治、文化、思想变迁之间的全面渊源关系。透过贞女现象,帝国晚期的道德至上主义,以及宗法制度和儒家伦理瓦解前夜的极致变态,清晰可见。“海外中国研究”系列的又一佳作。
评分同是曼素恩的学生,更喜欢高彦颐。
评分非常有意思的角度,撕掉了贴在贞女身上的冷冰冰的标签。那些明清时期的可爱可敬可叹的年轻姑娘们,她们的人生选择值得被讨论。
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