图书标签: 海外中国研究  历史  贞女节妇  性别研究  海外中国研究丛书  女性  明清史  社会史   

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在政治面前她们对君主忠诚的映射，在自身她们又是道德完美的体现，大环境下她们被灌输矢志不渝，不用现在的思想去看待，她们必然会走向对未来的无望。而我读书于此，垂泪悲哀，大叹三声。

先说历史现象及特点，再说形成原因和反应，最后再来儒家讨论，框架清晰。但论述的有点太简单了，总有种论述不足的感觉。论点论证的集中度不高。不过作为偏普及的读物还可以。

先说历史现象及特点，再说形成原因和反应，最后再来儒家讨论，框架清晰。但论述的有点太简单了，总有种论述不足的感觉。论点论证的集中度不高。不过作为偏普及的读物还可以。

【参考点】ch.4/7家庭之内的“贞女焦灼”：“父母—贞女‘视角很重要也很感人。这对关系在礼、情、现实境况等层面都有深入探讨的潜能；p.259旌表现象与”内外“秩序的反转 【问题】ch.1/2太空泛。数据统计、”贞忠对应“无新意且有硬伤；ch5.女性声音的呈现与序言定位有差距

矫枉过正的朝代，文人认为可以以发扬道德维护民族传统根基。当力所不及时，投影至贞女便理所应当。其实，贞女为夫反父，意味着着为忠反孝，为疏反亲。自嘉靖朝始，贞女数量陡增，舆论伦理让道德践行更为强力????。

虽然不用再对这本书做更多的介绍，但我还是想强调一个问题：清朝的剃发令大家都知道，“留头不留发，留发不留头”，男人们选择了“留头”，但当时除了剃发令，还有对女人缠足的禁令，虽然没到违者必杀的严厉程度，但处罚力度也足以使人望而生畏。女人没有屈服，反而是清政府无...  

在中国近代启蒙知识分子的笔下，漫长的古代社会，女性无疑始终扮演着被压迫、被限制的角色。就如著名教育史家陈东原在女性史研究的开山之作《中国妇女生活史》(1928)中说的那样：“我们有史以来的女性，只是被摧残的女性，我们妇女生活的历史，只是一部被摧残的女性历史。”因...  

虽然不用再对这本书做更多的介绍，但我还是想强调一个问题：清朝的剃发令大家都知道，“留头不留发，留发不留头”，男人们选择了“留头”，但当时除了剃发令，还有对女人缠足的禁令，虽然没到违者必杀的严厉程度，但处罚力度也足以使人望而生畏。女人没有屈服，反而是清政府无...