图书标签: 尼采  哲学  宗教  德国  哲学&宗教  反基督  反基督:尼采论宗教文选  美学   

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翻译有点小问题，对照德文

读的吴增定、李猛译本

1/68善：凡是增强我们人类权力感，增强我们人类的权力意志以及权力本身的东西。恶：凡是源于虚弱的东西。基相反。幸福：权力增、战斗、能干7对邻人的恨—假如我们像另一个人感觉他自己那样来感觉—叔称之为同情Mitleid（一起受苦），其实还不如称之为自找苦吃、以苦为乐，那我们就必须憎恨这种人，如果他像帕那样觉得自己可恨可恶8婆罗为权力者，基为虚弱者27婆罗：牧师比神伟大，其权在宗教仪式；佛：牧师无必要，自我拯救。神、牧师权建立在习俗伦理上，习伦毁，婆罗变佛，基变类似佛38获得自由的标志：不以自己为耻74亚里：用悲剧清除同情89基上帝是病人的91佛超越善恶。过度敏感、过度精神化造成压抑，佛抗压抑93佛需更高且自教育好阶层95佛：晚期之人宗教109伊壁：颓废，怕痛苦128佛基都颓废，佛维持基许诺

读到查拉斯特拉如是说 还是读不下去了

抛开翻译的问题，如果给我一支小红笔我想能让我画圈的地方有不少，我一直以来都好奇基督教这样一个精神毒瘤为什么还能继续对世界撒谎这么久，看来只是因为反基督的刷量不如圣经这么大罢了（笑）不过我想承认的是，基督教还是有着它的存在意义的，意义在于如何自我矛盾地表演给清醒的看客提供鲜活的小丑和笑料。

<基督教的起源及本质：仇恨> 　　尼采攻击基督教的深刻，在于他在道德观念上给予基督教毁灭性的一击，特别是他在心理上指出了基督教最丑陋的一面：基督教起源于“仇恨”。 　　尼采正面攻击基督教的著作，除了1888年写的《反基督》外，另一针对基督教的著作便是1887年的《论...  

看过《反基督者》那部电影后，当我通读尼采的这部《反基督》时，在表面上，这部书和这部影片是没有直白的联系的，肯定的，尼采又不是剧作家。但是在深层次的哲学、信仰、价值观上，是有着内核的深刻影响的。 　　尼采在书中首先明智的定义了他的读者，堵住了发出反声的嘴巴。...