金阁寺

金阁寺 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:青岛出版社
作者:[日] 三岛由纪夫
出品人:
页数:288
译者:林少华
出版时间:2012-1
价格:35.00元
装帧:精装
isbn号码:9787543675902
丛书系列:林译经典
图书标签:
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具体描述

《金阁寺(精)》收录日本著名作家三岛由纪夫的《金阁寺》、《潮骚》两部中长篇小说。 《金阁寺》发表与于1956年,获读卖文学奖,是三岛最有代表性的长篇。故事取材于1950年7月11实际发生的纵火事件。生来为口吃苦恼的青年淘口从贫穷的乡下来到金阁寺出家以后,终日沉迷于金阁之美,幻想在战火中与金阁同归于尽的壮美场面。然而战争的结束使这一愿望永远化为泡影,绝望之余,他毅然将金阁付诸一炬。集中体现了三岛的所谓“毁灭之美”。 《潮骚》发表于1954年,获第一届新潮社文学奖。以战后渔村生活和爱情为题材,描写贫苦青年渔民久保新治和财势雄厚的船主独生女富田初江相爱,两人几经挫折,坚贞不渝,终于成为眷属的曲折历程。

《古都的幽魂:京都千年物语》 —— 一部关于时间、记忆与消逝之美的宏大叙事诗 导言:在苔藓与千年石灯笼之间 当我们谈论京都,我们谈论的不仅仅是一座城市,而是一段活着的历史,一页页被时间磨平却光芒不减的画卷。本书并非描绘某座宏伟建筑的独特瞬间,而是致力于捕捉京都作为“古都”的整体生命韵律——那种在华丽的表象下,潜藏着的深刻的、近乎宿命般的静谧与哀愁。 《古都的幽魂:京都千年物语》是一部关于时间、记忆、以及人类在永恒变迁中努力维系传统的深度文化考察集。它以文学的笔触,结合严谨的历史考证,带领读者潜入这座城市的肌理深处,去聆听那跨越千年的低语。 第一部分:光阴的褶皱——空间的叙事 京都的魅力,在于其空间的层次感。本书将从地理与人文交织的视角切入,探寻不同区域如何承载了特定的历史重量。 1. 鸭川的呼吸:河流与都市的共生 鸭川,是京都的母亲河,是城市的血脉。我们不会着重描写其河畔的浪漫场景,而是深入探究它在不同历史时期的功能——从古代的灌溉系统到江户时代的商业动脉,再到现代都市人寻求片刻宁静的“非正式公共空间”。书中细致描绘了鸭川沿岸的潮汐变动如何影响了河岸边的茶屋和作坊的兴衰,以及那条著名的“鸭川三角洲”——一块看似偶然形成却承载了无数市民集体记忆的土地。这里的故事,是关于日常生活的韧性。 2. 东西的界限:山川的围合与精神的内向 京都盆地的特殊地理形态,形成了强烈的“内向性”。本书详细分析了东山(如清水寺、祗园一带)和西山(如岚山、嵯峨野)的文化差异。东山偏重于世俗的繁华与信仰的显化,而西山则倾向于贵族的避世与禅宗的清寂。我们追溯了从平安京时代开始,贵族们如何利用山川的险峻,创造出与尘世隔离的“物外之境”。例如,对嵯峨野竹林幽径的分析,不仅仅是描绘风景,而是探讨“幽”这种美学概念如何在自然形态中被固化下来。 3. 町屋的迷宫:日常生活的几何学 京都不似东京般拥有摩天大楼的垂直性,其魅力在于其水平展开的“町屋”(Machiya)网络。本书将“町屋”视为一种微观的宇宙,研究其细长的“鳗鱼之寝”(Uonotane)结构如何应对狭窄地块的限制,以及内部中庭“坪庭”在通风、采光和精神安宁中扮演的角色。通过对几处保存完好的町屋群落进行空间解码,我们揭示了这些木结构建筑如何成为京都人面对自然(尤其是夏日湿热)的生存智慧的物证。 第二部分:时间的碎片——记忆的留痕 京都的历史感并非来自宏大的历史事件本身,而在于这些事件如何在日常生活中被“遗留”和“重塑”。 1. 祭典的循环:神性与世俗的交汇点 本书对京都三大祭——祇园祭、葵祭、时代祭——的解析,侧重于它们如何成为时间循环的锚点。祇园祭不仅仅是祈求消灾的仪式,而是古代疫病历史的集体记忆重演。书中详述了“神轿渡御”中每一个动作、每一个装饰的象征意义,以及这些仪式如何跨越阶层,将不同时代的人们重新编织进同一个时间流中。我们探讨了祭典的“表演性”与“真实性”之间的张力,以及当现代人参与其中时,那种微妙的断裂感。 2. 职人的手艺:对抗遗忘的微小抵抗 在高度工业化的冲击下,京都的许多传统手工艺仍在坚守。我们深入采访了那些仍在制作京扇子、西阵织、清水烧的匠人。本书的重点不在于介绍他们的产品有多精美,而在于记录他们对“材料的理解”以及与“时间的关系”。一个匠人打磨铜镜,可能需要耗费数年,这种时间尺度,与现代社会的快节奏形成了强烈的对比。这些技艺,是京都“不变”的坚韧表征。 3. 庭园的哲学:静默中的对话 京都的枯山水庭园,是关于“缺席”的艺术。与描述园林的美感不同,本书着重分析了庭园的“功能性哲学”。例如,龙安寺的十五石,探讨了“不完全可见”如何激发观者的想象力,这是一种主动参与的审美过程。我们比较了不同流派的庭园设计,揭示了它们如何通过沙、石、苔藓的有限组合,来象征广阔的宇宙或人生的无常。庭园,是城市喧嚣中的一座“静默图书馆”。 第三部分:灵魂的侧影——人物与审美 京都的美学精神,往往通过那些在特定环境下形成独特气质的人物侧影得以体现。 1. 雅与寂:平安贵族的美学遗嘱 平安时代的文化遗产,深刻影响了京都的集体气质。我们不将焦点放在宫廷斗争上,而是研究“物哀”和“幽玄”等概念是如何从文学作品渗透到日常生活的细节中。那种对事物短暂之美的敏感,对衰败的提前预感,是理解京都“哀而不伤”情调的关键。书中对《源氏物语》中描绘的季节更迭与贵族生活的对应关系进行了细致的文本考据,展示了这种审美如何成为一种生存方式。 2. 隐士与僧侣:抵抗主流的边缘力量 京都的寺院不仅是宗教中心,也是知识和艺术的庇护所。本书关注那些选择退隐山林的僧侣和文人。他们如何在一个政治与文化中心地带,保持精神上的独立性?通过追溯如一休宗纯等人物的足迹,我们看到了一种主动选择“边缘化”的生活策略,这种策略保证了某些纯粹的思想和艺术形式得以保存,免受权力中心的侵蚀。 结语:消逝中的永恒之舞 京都,是一个不断自我更新又不断固守传统的悖论之城。它既是过去的博物馆,也是未来的试验场。本书旨在提供一种阅读京都的方式:不是去寻找一个完美的、静止的画面,而是去感受它在时间洪流中,如何巧妙地平衡“存在”与“消逝”的永恒舞蹈。每一次脚步的落下,每一次对古物的新见,都是在与这座千年古都的幽魂进行一次低声的、郑重的对话。 --- (全书约1600字,旨在提供一个深度、多层次的京都文化解析,侧重于地理、时间、美学哲学,完全避开对特定建筑个例的细致描绘。)

作者简介

三岛由纪夫(1925-1970)是日本著名作家,怪异鬼才,“日本传统文学的骄子”,两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名,是二十世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。三岛在文学上探索着多种的艺术道路,集浪漫、唯美与古典主义于一身,特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法,描写男性的生与死的美所取得的艺术成就,是各方公认的。在美学的追求上,三岛着力于对深层心理的挖掘,从隐微的颓唐中探求人性的真实。以生活为题材向艺术挑战,以肉体为本向精神挑战,这便是三岛作品的真正意义。三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。

目录信息

金阁寺
潮骚
· · · · · · (收起)

读后感

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“从照片上或教科书里,我经常看到现实的金阁,然而在我心中,父亲所讲的金阁的幻影,远胜于现实的金阁。” ——三岛由纪夫. 金阁寺. 上海译文出版社. 2008年12月第1版:第1页. 心中的金阁,远胜于眼中常见的金阁。对爱情的期待,何尝不是如此?我们似乎很少...  

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常常不得不思考一个问题:人一生中,到底要遭遇多少与人的生存本身不相容的东西?既然不能相容?那么我们为什么不能抛却他?却只能忍受他呢?这些东西,比如美,爱,比如思想,看似都是最无用的,却往往要主宰我们的意识,使我们的免疫力下降,导致我们生病,并一点点蚕食我们...  

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这个小说有着清澈的流水一般的叙述节奏,是的,就像是一条清澈透亮,又有力度的瀑布,在山间流转。线索非常明朗,不枝不蔓,至于其中柏木对女性的看法,接近性虐,揭示了部分男性的微妙心理,值得另当深究之外,对我自己震撼最大的是,这个小说其实就是三岛对“美是什么”这个...

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总的来说,每一种中文译本都有不少问题。其中林少华翻译的青岛版有好几个误译(如开篇第二段主角父亲在他人恳求下出家,竟误为「由于他本人再三请求」),但却比较忠实原文;而大家经常称赞的台湾星光版,反倒「二次创作」的倾向最明显。 (有趣的是,林少华翻译的大陆版村上...  

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这个小说有着清澈的流水一般的叙述节奏,是的,就像是一条清澈透亮,又有力度的瀑布,在山间流转。线索非常明朗,不枝不蔓,至于其中柏木对女性的看法,接近性虐,揭示了部分男性的微妙心理,值得另当深究之外,对我自己震撼最大的是,这个小说其实就是三岛对“美是什么”这个...

用户评价

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这本厚厚的精装本捧在手里,沉甸甸的,光是书脊上的烫金字就透着一股不凡的气度。我是在一个雨天的下午,窝在阳台的旧藤椅里开始翻阅的。初读时,我被那种近乎于雕琢的文字所吸引,它不像当代小说那样直白,反而像是一件打磨了无数次的玉器,每一句话都带着一种精致的距离感。作者的笔触极其细腻,对于人物内心深处的挣扎和矛盾,描绘得入木三分,仿佛能穿透人物的皮囊,直达灵魂的幽暗之处。故事的节奏是缓慢的,像是老式胶片机播放的影像,每一个场景都铺陈得极其详尽,环境的描写简直可以拿来做摄影的教科书。我尤其欣赏作者如何处理时间的概念,过去、现在与潜意识的流动被糅合在一起,读起来需要全神贯注,否则很容易在那些复杂的心理迷宫中迷失方向。这本书无疑是需要“品味”的,它不像快消品那样提供即时的满足感,而是要求读者投入时间、精力和思考,去解码其中隐藏的象征和隐喻。那种在字里行间搜寻意义的体验,本身就是一种享受,让我感觉自己正在进行一场智力上的探险。我带着一种近乎朝圣般的心情去阅读,深怕错过任何一个微小的暗示。

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说实话,这本书的阅读体验,更像是一次与作者精神上的“角力”。我不是一个轻易被说服的读者,尤其对于那些被过度渲染的“文学经典”,我总是抱持着审慎的态度。然而,这本书的魅力在于它的“不可复制性”。它没有提供一个清晰的道德评判或明确的主题口号,而是将一堆充满张力的碎片抛给你,让你自己去拼凑出意义的轮廓。我特别留意了书中对自然元素的描写,那些关于光影、苔藓、水流的细腻刻画,简直达到了令人发指的地步。它们不仅仅是背景,它们是参与叙事的角色,它们的变幻直接牵动着人物的心境。阅读过程中,我不得不时常暂停,合上书本,走到窗边,试图在现实世界中寻找与之对应的感觉。这种沉浸式的体验,是很多流水线产品无法给予的。它有一种老派知识分子的傲气,不屑于迎合大众的口味,只忠于自己内心的声音和对艺术形式的极致追求。

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这本书的语言运用达到了炉火纯青的地步,简直就是一场词汇的盛宴。但要注意,这里的“盛宴”不是指那种华丽的堆砌,而是指那种精准到恰到好处的用词选择,每一个动词和形容词都像经过了最严格的筛选。我注意到作者在处理人物的独白和外部叙事时,存在着一种微妙的切换,这种切换常常在不经意间揭示了角色深层的伪装与脆弱。我花了很长时间才适应这种叙事视角的游走,它时而像是上帝的俯瞰,时而又钻进某个配角的脑海里,观察着主角的一举一动。这种多重视角的交织,让故事的真实性带上了一种迷幻色彩,你很难确定哪个才是“最终版本”的真相。我将它放在床头柜上,每天只允许自己阅读一小部分,生怕消耗得太快。这是一种需要时间来消化的作品,它的回味悠长,每一次重读都会有新的感悟,就像走进同一座建筑,却在不同的光线下发现新的结构线条。

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读完合上书的那一刻,我有一种强烈的眩晕感,仿佛刚从一场漫长而奇异的梦境中醒来。这本书的叙事结构简直是个精妙的迷宫,章节之间看似松散,实则暗藏着某种宿命般的关联。我必须承认,有些段落的晦涩程度,让我不得不停下来,反复揣摩作者究竟想通过这段景物描写暗示什么更深层次的主题。它不是那种能让你哈哈大笑或者热泪盈眶的作品,它更像是一面冰冷的镜子,映照出人类自身存在中的荒谬与徒劳。作者对于“美”的探求是近乎偏执的,他似乎执着于捕捉那些稍纵即逝、却又具有永恒意味的瞬间。书中的氛围始终笼罩着一种淡淡的忧郁和疏离感,即便是描绘最热烈的场景,也总有一层薄雾隔开读者与人物的真实情感。我常常在想,如果用音乐来形容,这本书大概是一部结构复杂、和声晦涩的现代主义交响乐,需要耐心去适应它的非传统旋律,但一旦进入它的世界,便会为其宏大的架构所折服。它挑战了阅读的常规期待,迫使你重新审视自己对“故事”的定义。

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我对这本书的评价,必须落在一个“克制”的层面上。它没有用宏大的历史背景或戏剧性的情节冲突来支撑,它的一切都内敛而沉静,却蕴含着巨大的爆发力。作者仿佛在用最小的笔墨,勾勒出人类在面对自我与世界时的那种无力和永恒的抗争。书中的人物似乎都背负着某种原罪或无法言说的秘密,他们之间的交流总是充满着未尽之意和潜台词,很多重要的信息都是通过人物的“沉默”来传达的。这种“留白”的处理,极大地考验了读者的解读能力。我仿佛能闻到书中描写的那些古旧的纸张和空气中的尘埃,那种年代感和历史的厚重感,通过文字的质地渗透出来。它不是一本用来打发时间的消遣读物,它更像是一次精神上的洗礼,让你在阅读结束后,对生活中的许多寻常事物产生一种全新的、略带悲悯的理解。我推荐给那些已经厌倦了快速叙事,渴望深度精神交流的读者。

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突然想到,鹤川即沟口的内侧——连接理想一端,是纯粹的;柏木即沟口的外侧——连接现实一端,是“满带尖刺的生之碎片”;沟口即作为两者之中间体的存在。大概这就是序中所言之意:“文中长篇累牍的心理刻画和对某种观念的诠释的斐然文采,几乎淹没了主人公作为血肉之躯的人性光辉,窒息了男男女女的日常性的喘息,使他们沦为早已精心设计好的表现‘毁灭之美’的剧中的傀儡演员。”的确,三岛似乎未打算塑造典型人物,他只想借沟口结结巴巴地将厌世情绪一吐为快——似乎在说:“得不到我就毁灭它!”“既然已经开始坠落了,那就索性彻底毁灭吧!”书是好书,但看得我很抑郁,抑郁了好几天。

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观念小说不外如是。

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毁灭!

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华丽无比

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我不太理解三岛所崇尚的“毁灭之美”,如果毁灭确实是美的,那么自身的形体也就无足轻重,而沟口又为什么要在金阁纵火之后放弃原先的自杀打算,却想着“要活下去”呢?“毁灭之美”是天生破坏狂们为自身行为寻找的托辞。另,越来越不喜欢林少华的翻译。

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