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重看龐蒂~

這本是M-P為知覺現象學寫的辯護，書末也記載著會議上其它領域學者對他的質問與批評。值得一讀....但是，翻譯又災難瞭。

缺乏海德格爾、鬍塞爾等人的現象學之基，又沒讀過M-P本人的《知覺現象學》，讀這本小書也顯得非常吃力。在眾聲辯駁之時，又會對恰纔篤信的知覺現象學產生懷疑。的確存在著諸多懸而未決的疑難。知覺世界與科學世界天然的悖論⋯又有知覺心理學、（格式塔心理學）、知覺病理學、知覺哲學一係列感覺場域的衍生概念的闡發與論証。有待夯實現象學之後重讀。而眼下，對知覺感覺感知的辨析將是我雞肋變異的齣發點。 ps1:「知覺，是藉助身體使我們齣現在某物麵前，該物在世界的某處有其自身的位置，而它的破譯旨在將其每一細節再置放到適閤它的感知境遇中。」p74 ps2：「格式塔」是感覺場的自動組織結構，是感覺場使得所謂的「元素」從屬於「整體」，而該整體又結閤到更廣泛的整體中去。p92

Descartes到Merleau-Ponty，對理性與感知進行區分到將兩者納入同一曆史根基。辯論部分很有意思，Merleau-Ponty並不反對理性，而是認為應從知覺的經驗齣發反思、擴展理性；沒有絕對的“思”，也沒有絕對的“非思”。

整篇具有“活色生香”的特點 提問者說我有三個質疑，梅洛龐蒂迴答blabla。提問者說，顯然我誤解瞭您錶達的意思...... 這也太耿直瞭吧