圖書標籤: 巴赫金  文學理論  拉伯雷  文藝理論  文學  俄羅斯  俄羅斯文學  文學研究   

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福柯風格的寫作，幾乎一半以上的內容在展示作者本人的博學與掌握材料的豐贍。“美學”而非哲學研究與文藝復興以來的文化尤其是民間詼諧文化關係如此密切，提示瞭這門學科起源的秘密。

以《神麯》為例討論文藝復興前後作品中世界圖景的改變的這一部分對我幫助極大，尤其是拉伯雷對靈魂的看法這一部分，大緻上和《尤利西斯》裏Metempsychosis（靈魂轉世）的主題相似。拉伯雷和喬伊斯都不在乎天主教關於靈魂到達天堂的永恒之完滿，而是認為經過靈魂在塵世中一次次的轉生和變形，一代又一代的年輕人站在新的高度開始自己的人生。靈魂從衰老的肉體到年輕的肉體，從現在嚮未來過渡著。它不再脫離肉體，而是一次又一次地徜徉在肉體-物質的海洋中。生命經過再生，不是原地重復，而是愈趨完善。

兩個字：好看。

拉伯雷小說中民間節日的形式與形象

讀序言和第一章關於笑的內容就差不多瞭，其他的除非研究拉伯雷都可以略過。英文版的prologue介紹詳細，對於作者背景和書本的齣版有一定的提及。巴赫金作為俄羅斯形式主義代錶人之一很不同凡響，自己開闢瞭新的途徑，對於長篇小說的論述非常精彩。我很喜歡他的理論。

读巴赫金。狂欢：以笑谑的方式看世界。为鄙欲俗声辩：笑谑就是鄙俗化和物质化。他对堂吉诃德和桑丘的分析真的很好。

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