圖書標籤: 巴赫金  文學理論  拉伯雷  文藝理論  文學  俄羅斯  俄羅斯文學  文學研究   

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反嚮康托諾維茨，國王兩個身體的疫苗

雖然在閱讀過程中一直嫌巴赫金囉嗦，但不得不承認，直到末尾，我依然為他考慮之周詳而吃驚。用狂歡化統攝瞭民間狂歡節傳統、怪誕文學、諷擬體乃至語言學，文學的地形學也非常有意思。在“《拉伯雷》修訂”中關於《麥剋白》的討論是我心目中本書最精彩的部分，然而我實在看不進《巨人傳》，對麵嚮過去的嚴肅聲音也隻能心懷敬意，所以看這本無法像看《詩學問題》那樣受感動。

讀瞭序言，迴頭重讀。

以《神麯》為例討論文藝復興前後作品中世界圖景的改變的這一部分對我幫助極大，尤其是拉伯雷對靈魂的看法這一部分，大緻上和《尤利西斯》裏Metempsychosis（靈魂轉世）的主題相似。拉伯雷和喬伊斯都不在乎天主教關於靈魂到達天堂的永恒之完滿，而是認為經過靈魂在塵世中一次次的轉生和變形，一代又一代的年輕人站在新的高度開始自己的人生。靈魂從衰老的肉體到年輕的肉體，從現在嚮未來過渡著。它不再脫離肉體，而是一次又一次地徜徉在肉體-物質的海洋中。生命經過再生，不是原地重復，而是愈趨完善。

[PKU/223]I512.074/17a精彩無比

读巴赫金。狂欢：以笑谑的方式看世界。为鄙欲俗声辩：笑谑就是鄙俗化和物质化。他对堂吉诃德和桑丘的分析真的很好。

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