圖書標籤: 巴赫金  文學理論  拉伯雷  文藝理論  文學  俄羅斯  俄羅斯文學  文學研究   

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讀序言和第一章關於笑的內容就差不多瞭，其他的除非研究拉伯雷都可以略過。英文版的prologue介紹詳細，對於作者背景和書本的齣版有一定的提及。巴赫金作為俄羅斯形式主義代錶人之一很不同凡響，自己開闢瞭新的途徑，對於長篇小說的論述非常精彩。我很喜歡他的理論。

雖然在閱讀過程中一直嫌巴赫金囉嗦，但不得不承認，直到末尾，我依然為他考慮之周詳而吃驚。用狂歡化統攝瞭民間狂歡節傳統、怪誕文學、諷擬體乃至語言學，文學的地形學也非常有意思。在“《拉伯雷》修訂”中關於《麥剋白》的討論是我心目中本書最精彩的部分，然而我實在看不進《巨人傳》，對麵嚮過去的嚴肅聲音也隻能心懷敬意，所以看這本無法像看《詩學問題》那樣受感動。

夏宗憲先生的<題注>基本就是<拉伯雷研究>內容的濃縮精華版,而全書則是一個冗長而巨細無遺的論證過程..(啓示:材料本身存在的基本麵,即時代背景).

讀瞭序言，迴頭重讀。

讀完瞭導言，很有趣的視角，等迴過頭把拉伯雷的書讀全瞭再繼續讀

读巴赫金。狂欢：以笑谑的方式看世界。为鄙欲俗声辩：笑谑就是鄙俗化和物质化。他对堂吉诃德和桑丘的分析真的很好。

读巴赫金。狂欢：以笑谑的方式看世界。为鄙欲俗声辩：笑谑就是鄙俗化和物质化。他对堂吉诃德和桑丘的分析真的很好。

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读巴赫金。狂欢：以笑谑的方式看世界。为鄙欲俗声辩：笑谑就是鄙俗化和物质化。他对堂吉诃德和桑丘的分析真的很好。

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