罪恶论――道德价值的逆向研究

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出版者:辽宁人民出版社
作者:李建华
出品人:
页数:276
译者:
出版时间:1997-04
价格:12.00
装帧:平装
isbn号码:9787205029890
丛书系列:
图书标签:
  • 伦理学
  • 道德哲学
  • 犯罪心理学
  • 社会学
  • 价值观念
  • 逆向思维
  • 罪恶
  • 道德
  • 哲学
  • 心理学
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具体描述

罪恶论:道德价值的逆向研究,ISBN:9787205029890,作者:李建华著

好的,这是一份围绕《罪恶论——道德价值的逆向研究》这一主题,但内容完全不涉及该书具体观点的图书简介,侧重于一个独立研究领域,力求详尽且具有人文深度: --- 《镜面之下:伦理构建与社会秩序的重建》 作者: 维克多·哈特曼 页数: 约 780 页 装帧: 精装,附录含大量历史文献对比图表 定价: 198.00 元 --- 内容简介 探索人类行为的基石:我们如何学会“是”与“非”的边界? 在人类文明漫长的演进中,伦理规范如同无形的骨架,支撑着社会的结构与个体的互动。然而,这些被视为理所当然的道德准则,究竟是源于天赋的神启、严苛的社会契约,还是仅仅是历史偶然性与权力博弈的残留物? 《镜面之下:伦理构建与社会秩序的重建》是一部跨越哲学、社会学、历史学和认知科学的宏大叙事,旨在剥离那些被时间磨平棱角的道德教条,深入探究支撑这些教条的底层逻辑与结构动力。本书拒绝接受任何既定前提,它将引导读者踏上一场艰险的智力旅程,去审视我们赖以生存的道德体系是如何被一步步塑形、固化,并最终成为我们集体潜意识的一部分。 第一部分:原初的困境与契约的诞生 (The Primal Dilemma and the Birth of Covenant) 本部分聚焦于人类从松散的群体走向有组织的社会过程中,所面临的生存性困境。作者首先摒弃了传统上对“自然状态”的浪漫化或极端悲观的描述,转而采用人类学和考古学的最新发现,重建早期人类社群中,冲突解决机制是如何萌芽的。 我们探讨了互惠原则(Reciprocity)如何从简单的物资交换,演化为复杂的社会义务链条。作者细致分析了早期法律形式,例如复仇法则的限制性应用,以及“荣誉”概念在维系小规模群体稳定中的作用。重点章节深入剖析了“集体禁忌”的形成过程,这些禁忌——无论是对特定动物的崇拜还是对特定行为的排斥——如何成为约束个体欲望、确保群体存续的最初壁垒。我们看到的不是绝对的善恶,而是基于生存效率的必要选择。 第二部分:宏大叙事与意义的灌输 (Grand Narratives and the Inculcation of Meaning) 随着文明的复杂化,单纯的互惠和禁忌已无法管理庞大的社会结构。本书的第二部分转向分析宗教、意识形态和国家机器如何接管伦理教育的职能。 作者对几大主要文明的创世神话和律法文本进行了详尽的比较研究,揭示了“超验权威”在道德合法化过程中的核心地位。例如,在古埃及的神权体系中,个体行为如何被直接与宇宙秩序(Ma'at)挂钩;在雅典的城邦民主中,公民义务如何被提升至高于个体生存的地位。 关键论点在于:宏大叙事并非为了揭示真理,而是为了提供一个统一的、可操作的“意义框架”,使个体愿意为超越自身生命周期的目标而牺牲。 本部分详述了教育、仪式和艺术在将这些外在的、自上而下的道德框架内化为内在良知(Conscience)的机制。 第三部分:理性主义的回溯与范式的漂移 (The Rationalist Turn and the Paradigm Drift) 启蒙运动标志着伦理探讨从神学和君权向人类理性的回归。然而,作者认为,启蒙运动的努力并非是彻底的革新,而更像是一次对既有伦理架构的“理性重塑”。 本书系统梳理了康德的道义论、功利主义的后果计算,以及社会契约论的理性推演。通过对这些理论的细致拆解,作者指出,即使是最纯粹的理性伦理,也往往隐藏着时代特有的偏见——例如对特定社会阶层或文化群体的“普遍性”预设。 更具颠覆性的是,本书探讨了工业革命和现代科学的兴起对传统伦理的冲击。当人类开始掌握改造自身环境、延长寿命乃至潜在地重塑生命本身的权力时,旧有的伦理边界开始动摇。“什么可以被做?” 的问题,开始取代 “什么应该被做?” 的位置,引发了对技术伦理和存在主义危机的深刻反思。 第四部分:解构与重塑——后现代的伦理景观 (Deconstruction and Reconstruction: The Postmodern Ethical Landscape) 在信息爆炸和文化多元化的当代,单一的、普适的道德指南正在瓦解。本书的第四部分是其最核心的贡献之一,它审视了后现代语境下,伦理权威的碎片化现象。 作者分析了身份政治、全球化对地方性道德的渗透与冲突,以及数字媒体对“公共审判”和“道德共识”的重构。我们观察到,在缺乏中心化权威的时代,道德判断越来越依赖于社群内的共鸣与快速反应,而非深思熟虑的原则。 《镜面之下》最终导向一个开放性的结论:伦理并非发现的真理,而是持续构建的工程。 认识到我们所持有的“道德”,其本质是历史的产物和权力的投射,这并非意味着虚无主义,而是赋予了我们一种罕有的自由——即有意识地、批判性地参与到未来社会秩序的设计之中。 本书要求读者放下预设的“正确”与“错误”,以人类学家的冷峻目光,去审视我们自身行为的根源,最终促使读者思考:如果我们必须重新构建一套能够应对二十一世纪复杂性的伦理系统,它将以何种原则为基石? --- 推荐语: “维克多·哈特曼挑战了我们对‘良善’一词最根深蒂固的理解。这是一部需要耐心和勇气的作品,它不会给你答案,但它会彻底改变你提出问题的方式。” —— 艾丽莎·冯·特里尔,《当代哲学评论》 适合读者: 哲学、社会学、历史学、法学专业人士,以及所有对人类社会运作机制抱有深刻好奇心的读者。

作者简介

目录信息

目录
论负面文化――《负面文化研究丛书》总序
引子
第一章 德性的倒塌,忏悔的主题
一、恶的多义性
1.恶的语词意义
2.恶的哲学诠释
3.恶的法学界定
4.恶的社会学分析
5.恶的宗教蕴含
二、道德的负价值
1.文化学意义上的道德价值
2.恶的价值本质
3.恶的价值特性
三、德行的背向
1.恶行与德行的对立
2.恶是对社会或他人利益的损害
3.恶是对合乎德性的社会秩序的破坏
4.恶是对道德自由的践踏
四、假、恶、丑的联姻
1.道德的虚假与不道德的虚假
2.为人的虚假和欺骗是恶
3.恶是丑的社会内容
4.丑是恶的重要表现形式
五、“历史的杠杆”与道德的批判
1.对待恶的历史主义态度
2.我们面临的善恶困惑
3.道德批判的武器
第二章 罪恶理论的历史透视
一、“原罪论”与 “性恶论’之异同
1.“原罪”之恶
2.人性之恶
3.“原罪论”与“性恶论”之比较
二、理性主义与感性主义之对抗
1.理性主义罪恶论之源流
2.感性主义罪恶论之沿革
三、社会有机论与社会生物论之互补
1.“恶推动力”论
2.社会制度论
3.生物进化论
4.遗传基因论
5.行为技术论
第三章 罪恶之源:利己主义
一、功利的诱惑
1.功利及其本质
2.功利的道德二重性
3.人为的陷阱
4.金钱的魔力
二、价值的错位
1.个人与社会的错位
2.索取与奉献的错位
3.本能与人格的错位
4.现实与理想的错位
三、欲望的放纵
1.“寡欲”与“贪欲 的变奏
2.人性中非人性的追求
3.节制:欲望的道德化
四 约束的失度
1.社会制约的盲点
2.政治制度的腐败
3.经济调控的畸变
4.道德规范的软化
5.文化传导的偏失
第四章 罪恶种种
一、物欲型罪恶
1.庸人哲学:“人为财死,鸟为食亡”
2.病态高消费
3.黑道上的交易
二、权欲型罪恶
1.权力及其效应
2.权力腐蚀律
3.权力厚黑术
4.失责・受贿・残暴
三、情欲型罪恶
1.有情未必真豪杰
2.性自由:爱情的亵渎
3.妒忌:友情的践踏
4.易怒:人情的荒凉
四、名欲型罪恶
1.在名声的背后
2.虚荣:“赫洛斯特拉特的荣誉”
3.盗名:超级偷窃行为
4.毁誉:对理想人身的暗杀
第五章 正心诚意,改恶从善
一、治恶的主体性因素
1.恶的主体性
2.毛病・过失 罪恶
3.真诚的忏悔
4.艰苦的修炼
二、治恶的社会伦理机制
1.正确的道德导向
2.合理的道德奖惩
3.良好的道德环境
4.科学的道德教育
三、与人为善,兼善天下
1.善良:人性中神的品格
2.积善成德,圣心备焉
3.设身处地,将心比心
4.独善其身与兼善天下
5.大道之行,天下为公
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的价值,我认为不仅在于它提供了哪些观点,更在于它成功地在读者心中种下了一颗“质疑的种子”。它不是提供标准答案,而是提供了一种高质量的问题范式。读完之后,我发现自己看待日常的新闻报道、人际交往中的微妙互动,乃至一些历史教科书中的定论时,都会不自觉地多问一个“为什么”或者“还有另一种可能性吗?”。这种思维方式的转变是潜移默化的,却又是革命性的。它像一把精密的钥匙,为我打开了理解人类社会复杂性的新维度。对于那些厌倦了表层分析,渴望深入挖掘事物本质,并愿意为理解复杂性付出时间与精力的读者来说,这本书无疑是一份极其宝贵的馈赠。它挑战了舒适区,但正是这种挑战,带来了真正的知识的提升与心智的成熟,绝对值得反复回味与深入研读。

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这本书的装帧设计着实抓人眼球,那种沉郁的色调和古朴的字体,一下子就让人联想到某种对禁忌领域的深入探索。我一拿到手就有一种强烈的直觉,这绝不是那种轻飘飘的流行读物,它散发着一种严肃的、近乎学术的重量感。封面上的图腾似乎隐藏着某种古老的符号学密码,让人忍不住想要一探究竟,去解读那背后深藏的隐喻。翻开扉页,作者的引言部分更是用一种近乎哲学思辨的方式,为全书定下了一个极高且复杂的基调,仿佛在提醒读者:接下来的旅程,需要调动你所有的批判性思维,准备好面对那些常被社会伦理所遮蔽的角落。我尤其欣赏它在排版上的克制,留白恰到好处,没有过度的装饰,让读者的注意力能够完全聚焦于文字本身所构建的复杂逻辑网络。这种对形式的重视,从侧面印证了作者对内容严肃性的尊重,让人对即将展开的文本内容充满了敬畏与期待。初读便知,这不是一本可以随手翻阅的书,它需要你心无旁骛地沉浸其中,去梳理那些看似纷繁实则严密的数据和论证链条。

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这本书的语言风格独树一帜,它不像很多学术著作那样僵硬晦涩,也不像通俗读物那样过于口语化。作者的文字中流淌着一种古典的、略带讽刺意味的幽默感,这种文风使得即便是讨论那些沉重且严肃的主题时,也不会让人感到窒息。我特别喜欢他运用比喻和类比的方式,那些比喻往往出人意料,却又精准地击中了问题的核心,仿佛为复杂的抽象概念披上了一件可以触摸的外衣。举个例子,他在描述某种社会现象时,用了一个关于“镜厅中的回声”的比喻,瞬间就将那种无休止的自我强化循环描绘得淋漓尽致。这种文字的韵律感和节奏感,让我在阅读时,有时会不自觉地放慢速度,细细品味那些措辞的微妙之处。它展现了一种高超的叙事技巧,即使在呈现严谨的论证时,也能保持文学作品应有的张力与美感,读起来是一种纯粹的享受。

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从整体结构上来看,这本书的布局显示出作者对叙事节奏有着极高的掌控力。它并非简单地线性展开,而是像一个精密的迷宫,层层深入,每一章的结尾都设置了巧妙的悬念或者视角转换,牢牢地抓住了读者的好奇心。最让我印象深刻的是它对“灰色地带”的处理。作者没有急于给出非黑即白的结论,而是热衷于在两种极端对立的观点之间搭建桥梁,深入挖掘那些被主流叙事所排斥和遗忘的中间状态。这种不轻易下判断的审慎态度,反而赋予了全书更强的说服力。我感觉作者本人就像一个冷静的观察者,站在高处俯瞰众生,用冷静的笔触记录下人类行为的微妙与矛盾。这种宏观的视角,让原本可能显得零散的社会观察,最终汇集成了一幅完整而富有洞察力的图景,使得全书的阅读体验非常连贯且富有层次感。

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阅读这本书的过程,简直就像经历了一场智力上的马拉松。作者的论述逻辑极其缜密,他似乎总能提前预判到读者可能产生的疑问和反驳,并在接下来的段落中,以一种近乎手术刀般精准的剖析,将其一一拆解。我发现自己不得不频繁地使用书签和高光笔,因为书中的许多观点,即便你表面上同意,深入思考后也会发现其中蕴含着更深层次的反直觉推论。特别是在探讨某些社会结构性矛盾时,作者引用了大量的历史案例和跨文化比较研究,其引用的文献广度令人叹服,足见其前期准备的扎实。读到中间部分,我甚至感觉自己的认知框架受到了轻微的震动,它迫使我重新审视那些我们习以为常的“公理”,去质疑它们是如何被构建、又是如何被维护的。这种挑战既令人疲惫,又充满了发现真理的快感。这本书的阅读难度无疑偏高,但回报也是巨大的,它提供了一种看待世界运作的全新透镜,而非简单地重复既有的知识点。

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