关于本书
本书凝结了著者近二十年来近世医疗社会史研究的心得,侧重考察医学知识的建构与传播、医疗制度与资源的发展、疾病观念的变化与社会的关系。著者跳出传统的医史研究,试图发掘医疗史与近世中国社会与文化历史息息相关的历史。由于医学知识的传播,不同社会阶层所获得的医疗资源也相当丰富,其中女性作为医疗者的角色不容忽视。另一方面,明清以来国人对各类疾病与疗法的观念也随着上述的变化而改变。近世中国医疗史所呈现的社会理性,与近代西方所呈现者并不相同,中西医的相遇与融合,激荡出色彩纷呈的社会文化意涵。这一融合的过程,至今依然在持续。
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关于作者
梁其姿,香港大学历史系学士,法国巴黎高等社会科学研究院历史学博士。1982至2008年任职台北中研院,曾先后任中山人文社会科学研究所、历史语言研究所研究员,台湾大学历史系兼任教授。2008—2010年任香港中文大学历史系讲座教授, 2011年起任香港大学人文社会研究所所长兼讲座教授。2010年被选为中研院人文组院士。早年研究明清慈善组织,著有《施善与教化》(1997)一书。近年专注于医疗史, 著有《中国麻风病史》(英文, 2009)一书, 并主编《女性与医疗》(英文, 2006)、《东亚华人社会近代健康与卫生史》(英文,2010)等书。
朴之 北京大学教师,北京 “蛇盘疮”的迷信疗法 我是在东北农村长大的。小时候,邻家、同村的人,无分老幼,偶尔突然不舒服而症状似乎奇特,就被认定“招没脸的了”,即“鬼魂附体”,遂采取烧纸“送走鬼魂”的办法。初中时,一个同学腰间长了“蛇盘疮”,多...
评分本书是梁其姿先生的一本论文集,收录的都是透过疾病看社会的文章。 病,不仅是个体问题,更是社会问题,如何看待疾病,标志着人类社会发展的不同阶段,这本是历史研究的绝好进路,只是以往我们更多沉迷于宏大叙事,总将历史等同于政治史、经济史或军事史。 其实,疾病与人的...
评分- 自從接觸到楊念群的<再造病人>, 開始對從醫學史的角度理解中國的現代化感興趣. 其實說來, 教予我這視角的是一位大學裡的教授, 他那時因為沙士的原故開始涉獵相關的研究, 還搞了些甚麼東華三院的導賞云云。 - 這本書嘛, 那種'現代化的焦慮'沒有那麼之前我看類似的書本那麼多,...
评分- 自從接觸到楊念群的<再造病人>, 開始對從醫學史的角度理解中國的現代化感興趣. 其實說來, 教予我這視角的是一位大學裡的教授, 他那時因為沙士的原故開始涉獵相關的研究, 還搞了些甚麼東華三院的導賞云云。 - 這本書嘛, 那種'現代化的焦慮'沒有那麼之前我看類似的書本那麼多,...
评分可能因为此书为论文集,许多内容在梁教授的其他著作中也读到过,所以没有很认真的阅读这一本书。 每次读学术类著作,最期待也是最有收获的往往是序言(前言)和后记(结语)部分,这两个部分通常论述了成书的前因后果以及其内在思路,并会对这一研究方向提出许多富有启发的问题...
读到最后发现梁氏的学术关怀实际上是中国的现代性问题,但并非单纯地在这个问题外套上疾病与医疗的外衣。梁氏于麻风病颇为熟稔,而给予医疗史的通观认识尚有不足,姑且算作白璧微瑕吧。窃以为,医疗史不是简单的医疗的历史而是历史中的医疗,做到这一点中国学界尚需时日。
评分新书刚到手。书中各篇文章我都有copy,不过还是要支持下。细读第一编和第三编的文章,主要是学习梁先生如何写作医疗史论文。 有时间写一篇书评。
评分最初的疾病命名多是症状描述,随着人们对症状的认识深入,以及新的关联的建立,病名也会随着变化,或者说,是同样的病名指向了不一样的症状(甚至病因)。疾病的定义和分类在很长一段时间是社会文化之事,而非生物之事。藉此,作为应对疾病的医疗,也不是纯粹的医学之事。时至今日,医疗实践在很大程度上仍是经验的映现,科技的进步拓展了人们对疾病的视野,丰富了应对疾病的资源,也拔高人们对医疗的期待,不过有时候,是不合理的期待。
评分看到友鄰「讀過」,補記一下。宏觀叙事和討論現代性特別讚。
评分看到友鄰「讀過」,補記一下。宏觀叙事和討論現代性特別讚。
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