具体描述
本书以丰富的资料、严密的论证、深刻的分析、流畅的语言叙述了儒教从产生到消亡的历史，揭示了儒教的神灵系统、祭祀制度、教义教理等从创立、不断完善到逐渐走向衰亡的过过程，阐明了儒者如何为实现上帝、神灵的意旨而治国、修身，并从事相关的理论探讨。内容涉及儒、佛、道三大教门、宗教、哲学、科学、史学、文学诸文化领域，以及政治、法律史中的重大历史事件，为一切研治中国传统文化的学者所应备，是所有关心中国传统文化的读者所必读。
作者简介
李申，1946年生，河南孟津县人，上海师范大学哲学学院、中国传统思想研究所教授，主要研究方向为中国古代哲学、宗教和自然科学。主要著作有：《中国古代哲学和自然科学》《中国儒教史》（上下卷）《宗教论》（三卷本）《隋唐三教哲学》《简明儒学史》《道教本论》《气范畴通论》《敦煌坛经合校》《易图考》等。已在我社出版《宗教简史》一书。
目录信息
一 复兴儒教的呼声
二 天人关系的争论
三 儒教心性论的崛起
第七章 北宋儒教
一 儒教复兴运动的续篇
二 北宋儒教的神灵系统和祭祀
三 以王安石为代表的北宋儒学
四 世界模式论
五 张载、二程新儒学
六 北宋佛、道二教概况
第八章 南宋儒教
一 南宋祭祀与天人之际
二 南宋儒学的变迁
三 王学与反道学者的儒学
四 南宋初年的程学
五 朱熹的理学思想
六 朱熹的同道和讲友
七 朱熹的异道和论敌
八 朱熹的后继者
第九章 辽金元儒教
一 辽代儒教
二 金代儒教概况
三 金代儒者的理论论探讨
四 元代儒教概况
五 元代儒者的理论探讨
六 南宋、辽、金、元时期的佛教
七 宋、辽、金、元时代的自然科学
第十章 明代儒教
一 明代初年的儒教建设
二 明代前期儒教思想的发展
三 明代中期王守仁学派的崛起
四 熹靖礼制改革
五 明代中期其他儒学思潮
六 儒教世俗化的进一步发展
七 明未危机四伏中的儒教
八 明代儒教和其他宗教
九 明代儒教和自然科学
第十一章 清代前期儒教
一 回到六经
二 明代遗民的儒学
三 清朝新贵的儒学
四 清代的神灵与祭祀
五 清代前期儒教和其他宗教
六 回到了六经的乾嘉经学
七 清代前期的儒教和自然科学
八 风雨前夕的儒者之忧
第十二章 清代后期风雨飘摇中的儒教
一 儒教与自强
二 上帝教——儒教与基督教融合的产物
三 儒学的回光
四 儒教对西学的容纳
五 戊戌变法和儒教改革
六 儒教的灭亡和灭亡前的挣扎
第十三章 儒教余波与科学的胜利
一 儒教余波
二 科学的胜利
后记
· · · · · · (收起)
读后感
关于挺立儒学宗教性之我见 侯 军 说明：关于儒家之宗教性的争论,由来已久了。当代海外新儒家学者，主张突出、阐扬儒家文化的宗教性质，主要是为了与世界不同宗教进行对话和交流，毕竟从严格意义上讲，儒家经典的“哲学性”确实不足，在概念的设定、论理的程序和运用逻辑方面...
评分中国儒教史》反思：宗教“预设”的必然结果 ──“豆腐渣”之我见 鞠 曦 看了11月1日黄玉顺先生在“二十一世纪与孔子学术网站”发表的“‘超越’的困惑：解决儒学与宗教问题之关键”一文（以下简称“关键”），很受启发。我想，凡读过“关键”一文的读者，一定也会在其清秀的...
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评分中国儒教史》反思：宗教“预设”的必然结果 ──“豆腐渣”之我见 鞠 曦 看了11月1日黄玉顺先生在“二十一世纪与孔子学术网站”发表的“‘超越’的困惑：解决儒学与宗教问题之关键”一文（以下简称“关键”），很受启发。我想，凡读过“关键”一文的读者，一定也会在其清秀的...
评分关于挺立儒学宗教性之我见 侯 军 说明：关于儒家之宗教性的争论,由来已久了。当代海外新儒家学者，主张突出、阐扬儒家文化的宗教性质，主要是为了与世界不同宗教进行对话和交流，毕竟从严格意义上讲，儒家经典的“哲学性”确实不足，在概念的设定、论理的程序和运用逻辑方面...
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