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体用论

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熊十力
中华书局
1994-2
768
26.85元
精装
熊十力论著集
9787101009477

图书标签: 熊十力  新儒家  国学  哲学  儒学  易学  文化  历史   


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发表于2024-11-14

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#淘书偶记#熊十力最后还是放弃了《新唯识论》这个充满佛教色彩的名称,将作品改装成《体用论》。可惜熊十力的《新唯识论》系列一直只有“境论”,没有“量论”。

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大学某暑假在家看过其中一些篇章

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大学某暑假在家看过其中一些篇章

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熊十力先生出佛入儒

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大学某暑假在家看过其中一些篇章

读后感

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《体用论》讲述了:先生之学从佛家大乘入手,大乘双轮,其宇宙论皆分别性相。一者,不生不灭法,所谓真如,是为法性。二者,生灭法,亦名因缘法,是为法相。性、相,剖成生灭与不生灭之两界,佛法东来千载,大师宿德莫不奉持惟谨。先生初亦承之,卒复怀疑。乃自由参究,仰观俯...

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《体用论》讲述了:先生之学从佛家大乘入手,大乘双轮,其宇宙论皆分别性相。一者,不生不灭法,所谓真如,是为法性。二者,生灭法,亦名因缘法,是为法相。性、相,剖成生灭与不生灭之两界,佛法东来千载,大师宿德莫不奉持惟谨。先生初亦承之,卒复怀疑。乃自由参究,仰观俯...

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《体用论》讲述了:先生之学从佛家大乘入手,大乘双轮,其宇宙论皆分别性相。一者,不生不灭法,所谓真如,是为法性。二者,生灭法,亦名因缘法,是为法相。性、相,剖成生灭与不生灭之两界,佛法东来千载,大师宿德莫不奉持惟谨。先生初亦承之,卒复怀疑。乃自由参究,仰观俯...

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《体用论》讲述了:先生之学从佛家大乘入手,大乘双轮,其宇宙论皆分别性相。一者,不生不灭法,所谓真如,是为法性。二者,生灭法,亦名因缘法,是为法相。性、相,剖成生灭与不生灭之两界,佛法东来千载,大师宿德莫不奉持惟谨。先生初亦承之,卒复怀疑。乃自由参究,仰观俯...

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熊氏曰:“心物诸行都无自体,宇宙唯是变化密移。”(此处“自体”不是实体层面上的,而是心物能自住、自持层面上的)故有两大问题需解答:一、有能变否?二、如何成功此变? 解答第一问,熊氏曰:“宇宙实体不妨假说为能变。”假说,借说义,姑且借曾有之名暂名之。 A本原(与...  

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