具体描述
德国古典哲学的终结，曾经造成哲学本身的终结的印象。然而正如恩格斯晚年所指出的那样，这终结同时也是一个新开端。后黑格尔时代的哲学在新的历史条件下继续发展着。马克思和恩格斯本人无疑给这一时代烙下了最鲜明的印记，但只有把他们的工作与他们同时代哲学家的工作放在一起，我们才得到一幅层次分明、色彩丰富的历史画面。为充分认识这个时期西方哲学的那些尚未引起足够重视的理论成就，为便于马克思主义哲学与之参照比较，我们采取以问题为中心的形式、按照思想发展的逻辑与历史相统一的原则，在本书的五篇（18章）中分别讨论哲学观、认识论、科学方法论、社会历史观和价值论这五个占据19世纪中下期西方哲学家头脑的主要问题，并在每篇小结中对这些问题上的各派观点同马克思和恩格斯的有关观点进行集中的比较研究，以求从一个融历史与理论于一体的视角出发对双方作更好的理解。
作者简介
目录信息
序
绪论
第一篇 西方哲学的“认同危机”――关于哲学对象、任务和前途的论争
第一章 西方传统哲学对哲学对象和任务的认同及“认同危机”的发生
§1 西方古代的哲学观
§2 西方近代的哲学观
§3 “认同危机”的表现及其根源
第二章 对传统“形而上学”的批判
§1“形而上学是神学的变种”――孔德
§2 形而上学属于不可知的领域――斯宾塞和赫胥黎
§3 形而上学是无法用经验来检验的假定――马赫
§4 形而上学是“道德光学的幻觉”――尼采
§5 形而上学是历史上的一种世界观类型――狄尔泰
第三章 哲学向何处去？――探寻哲学出路的各种新尝试
§1 哲学是科学的综合――孔德
§2 哲学是最高等级的概括知识――斯宾塞
§3 作为认识论和科学方法论的科学哲学――马赫
§4 哲学不是知识体系，探讨哲学是个人的行动方式――克尔凯戈尔
§5 哲学不是知识而是新价值的创造――尼采
§6 哲学是世界观理论――狄尔泰
第四章 维系传统哲学观的种种努力
§1以调和怀疑与信仰为宗旨的形而上学――布拉德雷
§2 非理性的形而上学――从叔本华到柏格森
§3 以经验科学为基础的自然哲学――毕希纳和海克尔
§4 折衷主义的体系哲学――欧根 杜林
本篇小结
第二篇 认识论
第一章 知识与实在
§1 实在是知识的起源和原本――毕希纳等德国自然主义者
§2 实在是“不可知者”――斯宾塞和赫胥黎
§3 实在作为消极意义上的“自在之物”――赫尔姆霍茨和朗格
§4 实在是感觉的构造――穆勒和马赫
§5 实在是虚构――尼采
§6 实在是精神性的、无所不包的整体――布拉德雷
第二章 知识与行动
§1 知识是技术应用的基础――孔德
§2 行动是知识的基础――赫尔姆霍茨
§3 知识的功能是“适应环境”――马赫和阿芬那留斯
§4 知识是意志的工具――尼采
第三章 理智、直觉和本能
§1 本能、直觉和理智之间的连续性――斯宾塞
§2 直觉是“无意识推论”――赫尔姆霍茨
§3“超理智的”直觉是理智的本能――柏格森
第四章 心理的东西，逻辑的东西和社会的东西
§1 心理主义――穆勒、马赫、赫尔姆霍茨、朗格和尼采
§2 逻辑主义――弗莱格和胡塞尔
§3 社会学主义――孔德和杜克海姆
本篇小结
第三篇 科学方法论
第一章 理论与经验
§1 理论和事实的相互依赖――孔德
§2 科学中的基本观念是先验的――惠威尔
§3 所有科学都是对经验的归纳――穆勒
§4 科学的任务是对事实的描述――马赫
第二章 科学能否统一？
§1 以实证主义方法论为基础的科学统一――孔德
§2 以“第一原理”为基础的科学统一――斯宾塞
§3 以中立要素一元论为基础的科学统一――马赫
§4 自然科学和历史科学（文化科学）的根本对立――文德尔班和李凯尔特
第三章 社会科学方法论（上）
§1 实证主义社会科学方法论的奠基――孔德
§2 社会科学的逻辑结构――穆勒
§3 社会科学是否可能？如何可能？――斯宾塞
第四章 社会科学方法论（下）
§1 实证主义社会科学方法论的系统阐发――杜克海姆
§2 作为人文研究之方法论的解释学――狄尔泰
本篇小结
第四篇 社会历史观
第一章 社会进步及其动力
§1 把精神发展当作基础的社会进步观――孔德和巴克尔
§2 以生物进化论为基础的社会进步观――斯宾塞
§3 以“伦理过程”为核心的社会进步观――赫胥黎和克鲁泡特金
第二章 人的活动与客观规律
§1 人的活动是受客观规律支配的――孔德、斯宾塞
§2 介于决定论与意志自由论之间――穆勒
§3 把“绵延”当作“基本自我”的自由意志论――柏格森
第三章 个人与社会
§1 “反形而上学”的社会整体论――孔德
§2 理性主义的个体主义――穆勒和斯宾塞
§3 浪漫主义的个体主义――施蒂纳、卡莱尔和尼采
§4 “形而上学”的社会整体论――布拉德雷
本篇小结
第五篇 价值论
第一章 伦理价值观的冲突和“价值”问题的突现
§1 近代伦理价值观的总特征及其理论前提
§2 精神价值至上还是物质功利至上？
§3 普遍主义与反普遍主义之争
第二章 价值哲学的兴起
§1 “价值”范畴如何引入哲学――洛采
§2 把价值和评价置于哲学思考的中心――尼采
§3 作为整体的哲学是价值哲学――文德尔班
§4 哲学开始于价值问题开始的地方――李凯尔特
第三章 价值哲学的主要论题
§1 价值领域的特征
§2 价值、评价和认识
§3 价值评价合法性的根据
本篇小结
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这部作品的结构布局简直是精心雕琢的艺术品，阅读体验如同一场精心编排的音乐会。作者以一种近乎散文诗的笔触，勾勒出十九世纪末至二十世纪初欧洲思想图景的恢弘画卷。开篇的引言，并未急于抛出宏大的理论框架，而是像一位资深导游，耐心地引导读者走入那个风云变幻的时代，从德法两国的学术氛围入手，细腻地描绘了旧有形而上学体系面临的危机感。随后的章节安排，尤其值得称道的是，它并没有采用生硬的“主义对主义”的对垒模式，而是将不同思想家的出现，嵌入到具体的社会、科学发现的背景之中。比如，对尼采“权力意志”的探讨，作者并未孤立地分析其文本，而是将其置于瓦格纳音乐的审美思潮以及达尔文主义对传统神学冲击的大背景下进行阐释，使得原本晦涩的哲学概念变得鲜活且具有历史的厚重感。章节间的过渡极其自然流畅，仿佛是思想在历史长河中自然演进的结果，读来毫无滞涩之感，让人不禁感叹作者深厚的历史洞察力和文本驾驭能力。这种叙事手法，成功地将枯燥的哲学史梳理，转化成了一场引人入胜的智力探险。
评分这本书的阅读难度是存在的，但这种难度是建立在对读者智力投入的尊重之上的，而非故作高深。作者在论述中频繁使用精准的德语或法语哲学术语时，总会提供一个清晰、简洁的本土化解释，确保了专业性和可读性之间的微妙平衡。我特别欣赏它在讨论意识形态批判时的那种冷静的解构能力。它似乎在告诉读者：所有看似坚不可摧的哲学大厦，其基石都是由特定历史时期的偶然性、情感偏好和语言结构共同搭建起来的。在处理诸如“异化”概念的演变时，作者没有将其固化为单一的政治经济学批判，而是将其置于一个更宽泛的“人与世界关系失范”的谱系中考察，从黑格尔的概念辩证法，到后来的社会批判理论的雏形，梳理出一条清晰的脉络。这使得读者在理解这些概念时，能够摆脱僵化的教条，真正把握其动态变化的生命力。
评分老实讲，我对于这种宏大叙事的哲学史著作往往抱持着一种戒备心理，总担心它们会流于泛泛而谈，或者陷入对特定学派的偏袒。然而，这部书的平衡性和批判性视角，完全打消了我的疑虑。作者在处理诸如唯意志论与实用主义的张力时，展现出令人信服的中立性。他没有简单地将一方视为另一方的失败者，而是清晰地描绘了各自时代背景下的“合理性”。比如，对于实用主义对真理的“效用标准”，作者的描述不是贬低，而是指出其在快速工业化和民主实践中产生的结构性需求。而在分析那些被后世贴上“激进”标签的思想家时，作者也总是溯源到他们面对的具体哲学困境，而不是简单地进行道德审判。这种克制而深刻的分析，使得全书的论述基调显得非常成熟和可靠。读完后，我感觉自己对这些“前辈”的理解，不再是教科书式的刻板印象，而更像是在与一位位富有魅力的、充满矛盾的智者进行了深入的对话。
评分从装帧和排版的角度来看，这本书也透露着一种对阅读体验的重视。字体选择典雅大气，行距适中，即便是长时间沉浸在密集的论述中，眼睛的疲劳感也远低于阅读其他同类著作。更重要的是，本书在引用和注释的处理上，体现出一种极高的学术自觉。它不把注释当作负担，而是将其视为辅助性的、延伸性的阅读资源，有些注释本身就浓缩了一个微型的、独立的论点，为那些有兴趣深究的读者提供了额外的入口。我个人尤其喜欢作者在总结每一大段落时，所采用的那种富有音乐性的总结句，它们如同乐章的休止符，给了读者一个喘息和消化之前复杂论证的空间。整体而言，这不仅仅是一本哲学史的介绍读物，它更像是一部精心打磨的、能够引导读者进入特定时代精神世界的“心智地图”，让人在阅读过程中，不断地被新的视角和深邃的洞察所点亮。
评分这本书最让我感到震撼的，是它对特定概念的深度挖掘和跨学科的参照系统构建。举例来说，作者在探讨现象学初期的发展脉络时，并未停留在胡塞尔早期对逻辑学基础的梳理上，而是非常巧妙地引入了当时心理学，特别是格式塔心理学的一些前沿成果作为参照。这种“平行阅读”的策略，极大地丰富了读者对“意向性”这一核心概念的理解，不再仅仅将其视为一种纯粹的认识论工具，而是看到了它如何试图回应当时科学界对于意识本质的争论。文字风格上，这本书时而如同一位严谨的学者，在脚注中引用大量一手文献进行细致的考证，严谨到令人敬佩；但转瞬之间，又会切换成一位充满激情的布道者，用富有煽动性的语言，揭示某些哲学思潮背后潜藏的非理性冲动。这种多变的语调，使得厚重的学术著作读起来充满了活力和张力，让人在学习知识的同时，也体验到了一种思想的“快感”。特别赞赏作者对一些边缘思想家（比如勃格森的影响力）的梳理，没有因为他们的主流地位相对较弱而轻视，反而从中发掘出对后世影响深远的“微弱信号”。
评分由于选取的哲学家过多，某一哲学家的各个方面没有全面介绍，大体而言，这本书相当不错。
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