具体描述
本书是《道德经》的最权威英译本，并由著名专家王岳川先生撰写前言，提供阅读背景参考。
作者简介
黄裳，字元吉，江西丰城人，生卒年不详，元代或清代道士。
根据《乐育堂语录》的序文，黄元吉先生是元代人，平时遁形隐迹，直到清朝道光、咸丰年间，才聚徒讲学。然以此言之，黄元吉在世之寿几近千岁，并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说，则凡无有确切证据的事，都要存疑，也许两人同名纯属巧合吧！”
黄元吉于清咸丰年间（1851年－1862年）在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》，后经整理成《道德经讲义》，于光绪十年（1884年）刊刻发行。
关于黄元吉的辞世，比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》：“黄元吉祖师清光绪十年丙戌，在四川自流井讲道，最后解馆，弟子恭送馆外，黄当下飞升，徒众见之，皆痛哭流涕，始后悔往日蹉跎，未尝从师勇猛学道也。”另外，根据黄元吉的门人流传，黄元吉是在众弟子簇拥中，将肉身化为清风而去。
黄元吉一生传奇异闻甚多，可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后，“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容，被门人编纂成书，对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。
根据门人所述，黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为：广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。
黄裳生平于乐育堂传授之讲述，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书，然已经失佚。
目录信息
读后感
在豆瓣开了一个专栏，主要写投资与自我管理方面，欢迎关注：http://read.douban.com/column/93927/ 道德经的八十一章不光是思想有反复(关于"道"的崇高性,反复陈说),重申,连词句也有反复.估计1书不是一天写成2.作者在写的时候,是第一次将自己的想法书写下来,所以不时会发现前...
评分如题，这是第22章的句子， 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓「曲则全」者，岂虚言 哉！诚全而归之。 最喜欢这一章。最喜欢...
评分绝圣弃智 圣，就是圣人，就是神人，就是佛，就是仙。弃智，为什么有高度智慧的圣人要弃智呢，因为大道至简，一切都是一个圆，一个循环。智慧发展极至的时候就一定会变成无智（这里的理论可以有很多，但结果都是一个）。所以说智慧出，有大伪。包括技巧也一样，技巧多了压人心...
评分不知道是谁，把道德经五千言附会成披露天地奥秘与人王之道、炼气化形长生不死之书。 真是好聪明的做法……跟佛经一样，觉者领悟到的有点艰涩的东西，以实用的神通和救赎为包裹，得以被世世代代小心流传和散布。 而道德经比起其他智慧的好处是，这81段都是线头。立几十个题目说...
评分工作上的困惑实在给我增添了不少的负面情绪，为了能有效地调节好自己的心境，所以想找老庄的书看一看。图书馆解读老子的书不少， 找了一本放在书架上最醒目位置的。就是这本张其成的《大道之门—张其成讲读<老子>》。看完后觉得对老子还是有许多不了解，又百度上搜了老子。有比...
用户评价
我常常觉得自己像一个在茫茫大海中漂泊的孤舟，找不到方向，也分辨不清是风是浪。生活的压力，工作的挑战，人际关系的纠葛，都让我感到身心俱疲。在这种状态下，我开始寻求一些能够给我带来慰藉和启示的东西。于是，我接触到了《道德经》。刚开始阅读的时候，我被它深邃的思想和古老的语言所震撼，觉得它离我太远，难以理解。然而，随着我一次又一次地反复阅读，我开始慢慢地品味出其中的韵味。它并没有直接给我答案，而是通过一种充满智慧的引导，让我自己去思考，去探索。它让我明白，很多时候，我们之所以感到痛苦和焦虑，是因为我们过于执着于“有”，执着于改变，执着于掌控。而这本书却教导我们，要学会“无为”，学会顺应自然，学会接受。我尤其喜欢其中关于“知足”的论述。在当今社会，人们往往被攀比和欲望所驱使，永远感觉自己不够好，不够多。而这本书却告诉我，真正的幸福，源于内心的知足。当我开始尝试着放下一些不必要的执念，去感受生活中的点滴美好时，我发现，内心的平静和喜悦，原来是如此的触手可及。这本书就像一位智慧的长者，用温和的语言，点醒了我，让我重新审视自己的人生，找到了一个新的视角去看待世界。
评分我一直觉得，人的内心就像一个容器，而书籍，就是往这个容器里注入不同养分的东西。我曾经读过很多关于成长、关于成功、关于人际关系的各类书籍，它们都曾在我的生命中留下了痕迹。但《道德经》这本书，却像一股清泉，缓缓地流淌进我的内心，滋润着我那些曾经干涸的角落。我最初被它吸引，是因为它那种极其简练、却又充满力量的语言。它不像很多书籍那样，需要大段的解释和铺垫，而是用最少的文字，点破最深刻的道理。我尤其喜欢其中关于“知足”的阐述。在这个物质极大丰富的时代，我们似乎永远都在追求更多，却常常忘记了内心的平静。这本书却提醒我，真正的富足，并非来源于物质的堆积，而是源于内心的满足。它让我开始审视自己过去那种焦虑不安的状态，是不是因为我一直都在向外寻求，而忘记了向内探寻。它没有给我一套具体的成功法则，但它却给了我一种看待世界的全新视角。它让我明白了，很多时候，我们之所以感到痛苦，是因为我们与“道”相悖，试图用自己的力量去对抗自然的规律。而学会“无为”，学会顺应，反而能让我们获得更强大的力量。这本书就像一位沉默的引路人，它没有给你指明方向，却让你在自己的道路上，走得更加清晰、更加坚定。
评分刚拿到这本书的时候，其实并没有抱太大的期望。我一直觉得自己是个逻辑思维比较强的人，做事情也习惯按部就班，总觉得那些关于“道”、“无为”之类的哲学思想，离我的现实生活太远了，听起来有点虚无缥缈，像是给一些追求超脱的人看的。然而，我还是被它淡淡的墨香吸引，翻开了第一页。没想到，这本书就像一个温润的指引，一点一点地渗透进我的思维。它不像我之前读过的那些“心灵鸡汤”，给你打鸡血，让你立刻变得怎样怎样。它更像是在你耳边低语，用一种极其平和、却又掷地有声的方式，告诉你很多你可能一直都忽略了的，关于世界运行的规律，关于人与人、人与自然之间微妙的联系。它让你停下来，去观察，去感受，去体会那些隐藏在繁华喧嚣背后的静默的力量。我尤其喜欢它对“水”的比喻，柔弱却能穿透坚硬，随形而变却始终保持本真。这让我开始反思自己过去那种硬碰硬、直来直去的解决问题方式，是不是真的有效。这本书的语言也很奇妙，看似简单朴素，却蕴含着无穷的智慧，每一次阅读，都会有新的体会，仿佛在读一本永远也读不完的书，每一次翻阅，都能从中汲取新的养分，让我在面对生活中的种种困境时，多了一份从容和淡定。它没有直接告诉你应该做什么，不应该做什么，而是通过一种启示性的方式，让你自己去领悟，去找到属于自己的答案，这才是最宝贵的。
评分我一直以来都对那些能够引发我深度思考的书籍抱有极大的兴趣。我喜欢那些能够挑战我固有的认知，并且能够帮助我拓展思维边界的作品。而《道德经》这本书，正是这样一本让我爱不释手的书籍。它没有花哨的封面，也没有惊人的销量数据，但它所蕴含的智慧，却足以令我反复品味，每一次阅读，都能从中汲取新的养分。我尤其欣赏它对“道”的阐述，那种“视之不见，听之不闻，搏之不得”的描述，让我开始思考，在我们所能感知的物质世界之外，是否还存在着一种更根本、更统一的力量。它让我明白了，很多时候，我们之所以感到迷茫和无力，是因为我们过于执着于事物的表象，而忽略了其背后更深层的规律。书中关于“水”的智慧，更是让我深受启发。水能容纳万物，也能穿透坚硬，它柔弱却富有力量，这让我开始反思自己过去那种刚愎自用的处事方式，是不是真的能够带来长远的利益。它不是一本教你如何变得更加“成功”的书，而是一本教你如何与世界和谐相处，如何回归本真的书。它就像一位默默观察你、理解你、并给你提供全新思考角度的朋友，它没有给你明确的答案，却给了你一种思考问题的钥匙，让我能够更加从容地面对生活中的种种挑战。
评分我一直以来都对那些能够触及灵魂深处，引发深刻思考的书籍情有独钟。我喜欢那些能够帮助我理解自我、理解世界，并且能够在我迷茫时给予指引的作品。而《道德经》这本书，无疑就是这样一本让我心生敬畏的书。它没有惊心动魄的情节，也没有华丽的辞藻，但它所蕴含的智慧，却如同深邃的星空，每一次仰望，都能发现新的奥秘。我特别喜欢它对“道”的阐述，那种“无形而有情，无始而无穷”的描述，让我开始思考，在我们所能感知到的物质世界之外，是否还存在着一种更深层、更根本的运行规律。它让我明白，很多时候，我们之所以感到困惑和无力，是因为我们试图用有限的认知去理解无限的“道”，却忘记了最根本的原则。书中“上善若水”的比喻，更是让我深刻体会到了柔弱的力量，水滴石穿，润物无声，这种看似不起眼的生命力，却能产生如此巨大的影响。它不是一本告诉你如何变得强大、如何获得成功的书，而是一本教你如何与世界和谐相处，如何回归本真的书。每一次翻阅，都能从中汲取新的感悟，它就像一位沉默的智者，用最简洁的语言，揭示着最深刻的真理，引领我在人生的道路上，更加坚定而从容地前行。
评分我是一个对事物本质有着强烈探索欲的人，喜欢追溯事物的根源，理解事物的运行规律。而《道德经》这本书，就像一块巨大的磁石，吸引着我深入其中，去探寻那股神秘而古老的力量。它没有给我一个明确的“成功指南”，也没有灌输我一套现成的“人生哲学”，但它所传递的思维方式，却如同清风拂面，让我看到了事物更深层的本质。我尤其对书中关于“道”的描述印象深刻，那种“无形而有灵，无声而有光”的境界，让我开始反思，我们所感知到的世界，是否只是表象，其背后是否还存在着一种更根本、更统一的规律。它让我明白了，很多时候，我们之所以感到痛苦和无力，是因为我们试图用自己的局限去对抗“道”的运行。书中关于“不争”的智慧，更是让我受益匪浅。在激烈的竞争环境中，我们常常被卷入无休止的争斗，却忘记了“上善若水”的柔韧和包容，才更能赢得长久的和谐。它不是一本告诉你如何去“赢”的书，而是一本教你如何去“活”的书，如何在与世界和谐共处中，找到属于自己的位置。这本书就像一位默默观察你、理解你、并给你提供全新思考角度的朋友，它没有给你明确的答案，却给了你一种思考问题的钥匙，让我能够更加从容地面对生活中的种种挑战。
评分说实话，我是一个对哲学类的书籍一向敬而远之的人，总觉得那些过于抽象的概念会让我头疼，也常常觉得离我的日常生活太遥远，似乎只是文人墨客的案头闲谈，与我这个忙碌奔波的普通人没什么关系。但这次，我被一本叫做《道德经》的书深深地吸引了。最初的接触，源于一位我非常敬重的长辈的推荐，他说这本书能够“润物细无声”地改变一个人。我带着一丝将信将疑的态度翻开了它，却意外地发现，这本书的文字，虽然古老，却有一种奇特的亲切感。它并没有用华丽的辞藻，也没有刻意地去讲道理，而是用一种非常朴素、甚至有些“笨拙”的方式，描绘着世界的本来面貌。我尤其对其中关于“少则得，多则惑”的阐述印象深刻。在如今这个信息爆炸、物质极大丰富的时代，我们似乎总是渴望拥有更多，追求更高的目标，却常常迷失在无休止的欲望中。这本书却提醒我，有时候，适度的“少”，反而能够让我们更清晰地看到事物的本质，获得内心的宁静。它也让我开始审视自己过去的一些行为模式，是不是因为过度追求“多”而失去了原本应有的“得”。它不是一本教你如何成功的书，也不是一本给你灌输各种人生哲理的书，它更像是一面镜子，让你静静地看着自己，认识自己，然后，在不经意间，做出一些微小的改变，而这些改变，却能带来意想不到的平和与力量。
评分坦白说，我并不是一个特别喜欢阅读哲学书籍的人。我更偏爱那些情节跌宕起伏的小说，或是能够带我领略不同文化风情的游记。但近来，生活的种种不如意，让我开始思考，是不是我在处理问题的方式上，存在着一些偏差。于是，我抱着试一试的心态，翻开了《道德经》。这本书的文字，初读之下，确实有些晦涩，但随着我深入阅读，我开始被它所传达的一种平和、淡然的气质所吸引。它没有像很多“心灵导师”那样，直接告诉你应该怎么做，而是通过一种非常巧妙的方式，引导你去思考。我尤其对书中关于“反者道之动”的论述印象深刻。它让我明白，很多事情的发展，并非是线性的，而是存在着一种螺旋式的上升，甚至是“物极必反”的规律。在生活中，当我遇到挫折时，我常常会感到沮丧和气馁，但这本书却提醒我，这或许是另一种转机的开始。它让我学会了用一种更宏观、更长远的视角去看待问题，而不是仅仅纠结于眼前的得失。它教会我，有时候，“无为”并非是不作为，而是顺应自然的规律，在恰当的时机，以最恰当的方式去做事。这本书就像一位默默观察你、理解你、并给你提供全新思考角度的朋友，它没有给你明确的答案，却给了你一种思考问题的钥匙，让我能够更加从容地面对生活中的种种挑战。
评分我一直认为，好的书籍，就像一位沉默的智者，在你看向它的时候，它会以一种温和而深邃的方式，回应你的困惑。而《道德经》这本书，正是这样一本让我敬畏的作品。它没有华丽的辞藻，也没有故弄玄虚的理论，但它所蕴含的智慧，却如同涓涓细流，一点一滴地滋润着我的心灵。我尤其喜欢它对“无为”的解读。在如今这个推崇“奋斗”、“拼搏”的时代，我常常会感到疲惫和焦虑，仿佛停滞不前就是一种失败。而这本书，却让我看到了另一种可能性：顺应自然，顺势而为。它并没有鼓励我们放弃努力，而是告诉我们，要学会辨别事物的规律，在恰当的时机，以最恰当的方式去行动。书中关于“知足”的论述，更是让我醍醐灌顶。我们总是被欲望所驱使，永远感觉自己不够好，不够多，却忘记了内心的宁静才是真正的财富。它不是一本告诉你如何获得更多物质财富的书，而是一本教你如何获得内心丰盈的书。每一次翻阅，都能从中汲取新的感悟，它就像一位沉默的引路人，它没有给你指明方向，却让你在自己的道路上，走得更加清晰、更加坚定。
评分我一直认为自己是个务实的人，做任何事情都喜欢讲究效率和结果。对于那些过于玄妙、不切实际的东西，我总是不太感冒。所以，当《道德经》这本书出现在我的视野里时，我并没有立刻引起足够的重视。我脑海里对它的印象，可能还停留在古板的哲学课本里，充满了晦涩难懂的理论。但是，生活中的一些经历，让我不得不开始反思，是不是我过去那种“all in”的、激进的方式，并不是解决所有问题的最佳途径。我开始尝试着去接触一些不一样的东西，其中就包括了这本《道德经》。读它的时候，我并没有抱着“学到多少知识”的心态，而是尝试着去感受它的语言，去体会它所描绘的意境。我惊讶地发现，这本书的很多论述，竟然能够与我现实生活中的种种困惑产生奇妙的共鸣。比如，书中提到的“致虚极，守静笃”，让我意识到，在信息爆炸的时代，我们需要的不仅仅是获取更多的信息，更重要的是学会保持内心的宁静，以便更好地消化和理解。它没有给我明确的行动指南，却给我了一种思维方式的启示，让我明白了，有时候，“不争”比“争”更能获得长远的优势，有时候，“柔弱”比“刚强”更能展现出韧性。它就像一位循循善诱的老师，让我看到了另一种解决问题、看待世界的角度，而这种角度，往往能够带来意想不到的平和与力量。
评分师兄送我的
评分中英文对照，有助于理解。不过，有一些翻译，我认为对原文的理解是有问题的。
评分大学看的中英双语版，其根本作者是轩辕黄帝。所谓“神权”，就是母权，非世俗之与性别挂钩的公权力，而是万星之母，天地生人之道权。也就是说，上古之人，坚守这个道德良知，“执雌持下”，既然人的基本权利为天所赋，为自然之母所赋，为神所赋，那公权就因畏神而不敢逾越，这也是孙中山说“神权—君权—民权”的起源。教廷，寡头，政教合一，以人越天之“帝制”，其实是伪神权。但正因神权时代是靠道德、习惯法，而缺少雄性的共同体和成文法，所以王者一旦走入家天下的寡头乃至君权神授的帝制，便无法反抗他对神道的破坏，所以要良性君权带出民权——这是帝王时期有限的父权，是原初父权倾覆自然母神激起的对抗自己的镜像，与人民权利、民族共同体的选罢程序结合，所以文治武功的李世民提出“有道推主，无道弃之”，异于秦政，汉唐与共和是传承演化的。
评分法音书店买到金陵刻经处，苏辙注释本，实在是极好的收藏
评分中英文对照，有助于理解。不过，有一些翻译，我认为对原文的理解是有问题的。
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