具体描述
陈澧是晚清岭南学术的代表人物
之一，一生著述颇丰，在学界久负盛
名。《东塾读书记》为其晚年作品虽
未完成，亦能代表他的学术见解反映
他的思想矛盾。为使读者了解陈澧的
一般政见和《东塾读书记》的写作意
向，又从《东塾集》和《东塾续集》中
辑录十篇书信序议，取名《东塾文录》。
一�收入本书。
作者简介
陈澧是晚清岭南学术的代表人物
之一，一生著述颇丰，在学界久负盛
名。《东塾读书记》为其晚年作品虽
未完成，亦能代表他的学术见解反映
他的思想矛盾。为使读者了解陈澧的
一般政见和《东塾读书记》的写作意
向，又从《东塾集》和《东塾续集》中
辑录十篇书信序议，取名《东塾文录》。
一併收入本书。
目录信息
编例
导言
东塾读书记
原拟目录
一 孝经
二 论语
三 孟子
四 易
五 尚书
六 诗
七 周礼
八 仪礼
九 礼记
十 春秋三传
十一 小学
十二 诸子书
十三 郑学
十四 三国
十五 朱子书
陈澧文录
书《海国图志》后呈张南山先生
与徐子远书
与胡伯蓟书
与黄理�书
�特夫《学计得》序
与杨浦香书
送黎召民序
科场议
讲书议
自述
附录
人名索引
书名索引
· · · · · · (收起)
读后感
作者陈沣，广东番禺人。清末粤派学术领军人物。其自述曰：生平无事可述，惟读书数十年，著书数百卷耳。其著《东塾》仿顾炎武《日知录》，以为：“政治出于人才，人才出于学术，吾之书专明学术，幸而传于世，庶几读书明理之人多，其出于从政者，必有济于天下，此其效在数十年之...
评分孔巽軒云：繹鄭君生質之訓，誦周雅敎木之箋，所謂受中自天，秉彝攸好，孔提可案，漢學非譌。《戴氏遺書序》。澧案：“生質之訓”者，《中庸》“天命之謂性”，《注》云：《孝經說》曰：“性者生之質。”“敎木之箋”者，《角弓詩》“毋敎猱升木”，《箋》云：“以喻人之心皆有...
评分孔巽軒云：繹鄭君生質之訓，誦周雅敎木之箋，所謂受中自天，秉彝攸好，孔提可案，漢學非譌。《戴氏遺書序》。澧案：“生質之訓”者，《中庸》“天命之謂性”，《注》云：《孝經說》曰：“性者生之質。”“敎木之箋”者，《角弓詩》“毋敎猱升木”，《箋》云：“以喻人之心皆有...
评分作者陈沣，广东番禺人。清末粤派学术领军人物。其自述曰：生平无事可述，惟读书数十年，著书数百卷耳。其著《东塾》仿顾炎武《日知录》，以为：“政治出于人才，人才出于学术，吾之书专明学术，幸而传于世，庶几读书明理之人多，其出于从政者，必有济于天下，此其效在数十年之...
评分孔巽軒云：繹鄭君生質之訓，誦周雅敎木之箋，所謂受中自天，秉彝攸好，孔提可案，漢學非譌。《戴氏遺書序》。澧案：“生質之訓”者，《中庸》“天命之謂性”，《注》云：《孝經說》曰：“性者生之質。”“敎木之箋”者，《角弓詩》“毋敎猱升木”，《箋》云：“以喻人之心皆有...
用户评价
二年级的时候写关于《论语》论文看过关于《论语》的部分，有见地。
评分: Z429.52/7231
评分郑学、朱子学。
评分补记
评分郑学、朱子学。
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