图书标签: 陈澧  国学  学术史  东塾读书记  文献学  陳澧  杂著  汉宋   

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忘了之前读的哪个版本了…

看过，总体一般，经学为主。

纯学术

补记

二年级的时候写关于《论语》论文看过关于《论语》的部分，有见地。

作者陈沣，广东番禺人。清末粤派学术领军人物。其自述曰：生平无事可述，惟读书数十年，著书数百卷耳。其著《东塾》仿顾炎武《日知录》，以为：“政治出于人才，人才出于学术，吾之书专明学术，幸而传于世，庶几读书明理之人多，其出于从政者，必有济于天下，此其效在数十年之...

作者陈沣，广东番禺人。清末粤派学术领军人物。其自述曰：生平无事可述，惟读书数十年，著书数百卷耳。其著《东塾》仿顾炎武《日知录》，以为：“政治出于人才，人才出于学术，吾之书专明学术，幸而传于世，庶几读书明理之人多，其出于从政者，必有济于天下，此其效在数十年之...

孔巽軒云：繹鄭君生質之訓，誦周雅敎木之箋，所謂受中自天，秉彝攸好，孔提可案，漢學非譌。《戴氏遺書序》。澧案：“生質之訓”者，《中庸》“天命之謂性”，《注》云：《孝經說》曰：“性者生之質。”“敎木之箋”者，《角弓詩》“毋敎猱升木”，《箋》云：“以喻人之心皆有...  

孔巽軒云：繹鄭君生質之訓，誦周雅敎木之箋，所謂受中自天，秉彝攸好，孔提可案，漢學非譌。《戴氏遺書序》。澧案：“生質之訓”者，《中庸》“天命之謂性”，《注》云：《孝經說》曰：“性者生之質。”“敎木之箋”者，《角弓詩》“毋敎猱升木”，《箋》云：“以喻人之心皆有...  

孔巽軒云：繹鄭君生質之訓，誦周雅敎木之箋，所謂受中自天，秉彝攸好，孔提可案，漢學非譌。《戴氏遺書序》。澧案：“生質之訓”者，《中庸》“天命之謂性”，《注》云：《孝經說》曰：“性者生之質。”“敎木之箋”者，《角弓詩》“毋敎猱升木”，《箋》云：“以喻人之心皆有...