红楼一家言

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出版者:三联书店
作者:高阳
出品人:
页数:143
译者:
出版时间:2001-11
价格:6.00
装帧:平装
isbn号码:9787108015143
丛书系列:
图书标签:
  • 高阳
  • 红学
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  • 社会变迁
  • 女性成长
  • 清代小说
  • 人物心理
  • 家国情怀
  • 人生百态
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具体描述

《红楼一家言》辑录了高阳有关《红楼梦》研究的若干篇文章,就红学研究中历来争议颇多的问题及《红楼梦》与曹雪芹家世的关系等等,提出了自己独特的看法;既有严密的考辩,又有大胆的想像,为红学界颇有影响的一家之言。作者曾撰有系列小说“红楼梦断”和《曹雪芹别传》等,与《红楼一家言》比照参看,更能增加阅读兴趣。

《红楼一家言》书名乍看之下,似乎囊括了荣宁两府的悲欢离合、儿女情长,又仿佛是对那个时代社会风貌的百科全书式描摹。然而,这本书,却在惯常的视角之外,另辟蹊径,试图探寻那繁华落尽之后,遗落在时间角落里的更深沉、更不易被察觉的脉络。它并非直接讲述曹雪芹笔下的故事,也非事无巨细地考证书中人物的生平。相反,《红楼一家言》更像是一场穿越时空的对话,一次在精神世界中的探险,旨在解读那个恢弘时代的底色,以及它对后世无处不在的浸润。 这本书的独特之处,在于它并非将《红楼梦》视为孤立的文学文本,而是将其置于更广阔的历史、文化、哲学乃至心理的维度中进行审视。它关注的是,在那宏大的悲剧背后,隐藏着哪些关于人性的普遍命题?在那个等级森严、礼教束缚的社会里,个体如何挣扎求存?那些曾经鲜活的人物,他们的命运轨迹,又折射出哪些属于我们这个时代的迷思?《红楼一家言》试图回答的,并非“书中发生了什么”,而是“为什么会发生?”,“发生之后,又意味着什么?”。 这本书的行文风格,拒绝落入枯燥的学术论述,也摒弃了简单的故事复述。它以一种散文诗般的笔触,将严谨的考证与自由的想象相结合,用细腻的语言描绘出时代的光影,用深刻的洞察剖析人心的幽微。每一章节,都像是一扇独立的窗户,透过它,读者可以看到不同的风景:有时是关于那个时代文人雅士的生活细节,他们如何抚琴、品茶、咏诗,以及这些看似闲适的生活背后,潜藏着怎样的焦虑与无奈;有时是对当时社会制度、伦理观念的解剖,那些根深蒂固的规矩,又是如何一步步将个体推向绝境。 《红楼一家言》的论述,常常从一个看似微不足道的细节切入,比如一件衣物的质料、一碗羹汤的滋味、一次不经意的眼神交汇,然后层层剥茧,最终指向宏大的主题。它相信,最深刻的真理,往往就隐藏在最日常的生活之中。例如,书中可能会探讨,林黛玉手中那块帕子,为何如此不同寻常?这不仅仅是情节的推动,更是对人物情感的具象化,对彼时女性细腻情感世界的折射。又或者,从薛宝钗的“行为豁达,随分从时”,窥探那个时代对女性“贤淑”的定义,以及这种定义下,女性的真实处境。 本书的视野,也绝非局限于“荣国府”本身。它将目光投向更远的地方:它会探讨,为何《红楼梦》的出现,能够在中国文学史上占据如此重要的地位?它的艺术魅力,又源于何处?它会追溯,那个时代的思想潮流,尤其是那些被边缘化的声音,又是如何悄悄地影响着作品的基因。它甚至会尝试,将《红楼梦》与中国哲学、美学、宗教思想进行对话,寻找其内在的共鸣与张力。比如,书中可能会从“色即是空,空即是色”的哲学命题出发,去理解宝玉的出家,以及整个故事的虚无感。 《红楼一家言》并非一本“读懂《红楼梦》”的指南,它更像是一本“与《红楼梦》对话”的邀请函。它不提供标准答案,而是鼓励读者去独立思考,去发现属于自己的解读。在书中,你不会找到对某个情节的“权威解释”,取而代之的是一系列的启发和引导,让读者能够带着自己的情感和经验,去重新审视那个世界,去体会那些人物的悲喜。 这本书的文字,充满了画面感和情感张力。它试图用语言唤醒读者内心深处对美、对情、对生命的感悟。它描写贾母的慈祥,不单是外在的慈眉善目,更是她内心深处对家族繁荣的眷恋和无奈;它描绘晴雯的率真,不仅仅是她敢于反抗,更是她身上所体现出的,一种不被时代同化的纯粹。在《红楼一家言》中,每一个人物,都被赋予了超越文本的生命力,他们的喜怒哀乐,仿佛就发生在昨天,触手可及。 这本书的视角,也并非一成不变。有时,它会化身为一个旁观者,冷静地审视着时代的洪流;有时,它又会潜入人物的内心,去感受他们的痛苦与挣扎;有时,它更像是历史的见证者,记录下那些被遗忘的细节和气息。这种多维度的视角,使得《红楼一家言》的阅读体验,如同置身于一个巨大的迷宫,每一步,都可能遇见不同的风景,每一步,都可能获得新的启示。 《红楼一家言》的价值,在于它能够让读者重新认识《红楼梦》,也重新认识我们自己。它不仅仅是对一部古典名著的解读,更是对人性和时代的深刻反思。它让我们看到,在历史的变迁中,某些情感、某些困境,是如此地具有跨越时空的普遍性。它也让我们思考,在每一个时代,个体都面临着怎样的选择,又将承受怎样的命运。 这本书的读者,或许是那些对《红楼梦》有一定了解,但渴望更深层次理解的读者;或许是那些对中国传统文化、历史有浓厚兴趣的读者;又或许,是那些在快节奏的现代生活中,寻求精神慰藉和思想启迪的读者。《红楼一家言》将以它独特的魅力,引领读者走进一个更加广阔、更加深刻的“红楼”世界,发现那些被掩藏的宝藏,感受那些未曾触碰的情感。它不是一本简单的书,它是一种体验,一种思考,一种与过往时代的深度对话。

作者简介

目录信息

1 曹雪芹对《红楼梦》的最后构想
2 我看红楼
3 曹雪芹年龄与生父新考
4 红楼人物与曹家亲戚
5 曹雪芹生平
6 我看“中国文学史上一大公案”
7 红楼倾谈
8 我写《红楼梦断》
附录
· · · · · · (收起)

读后感

评分

红学有很多考证索隐派,曾经不屑的以为仅是将那著作中的典故、词曲进行输理,却未曾料想,自己有一天也会深陷其中无法自拔。 听闻高阳其人是从红顶商人开始,那部早期的《八月桂花香》除了让人记住米雪刘松仁,就是高阳。一直将高阳列为清史小说专家,却在不经意间发现...  

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红学有很多考证索隐派,曾经不屑的以为仅是将那著作中的典故、词曲进行输理,却未曾料想,自己有一天也会深陷其中无法自拔。 听闻高阳其人是从红顶商人开始,那部早期的《八月桂花香》除了让人记住米雪刘松仁,就是高阳。一直将高阳列为清史小说专家,却在不经意间发现...  

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五月风筝2009-06-02 13:22:55 高阳先生的一家之言,令人叹服。 虽然只是薄薄的一本,但读起来确实精彩,言简意赅,又别有深意。 如今的红学研究,感觉上似乎已经走到极端——过度的爱钻牛角尖起来。从书中的一词一字,都能引来不同的争议,并且想象与探究的范围...  

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红学有很多考证索隐派,曾经不屑的以为仅是将那著作中的典故、词曲进行输理,却未曾料想,自己有一天也会深陷其中无法自拔。 听闻高阳其人是从红顶商人开始,那部早期的《八月桂花香》除了让人记住米雪刘松仁,就是高阳。一直将高阳列为清史小说专家,却在不经意间发现...  

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每个人对《红楼梦》一书的看法钻研不但方向不同,一个方向里的立场和意会也大相径庭,高阳的观点不见得人人都能赞同,但却是建立在他对《红》一书的热爱和踏实努力的钻研基础上的,本身这值得尊敬。所以即使对其中涉及的具体内容和评点有不同意见,也无必要歇斯底里大声抨击—...  

用户评价

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我很少会为一本理论性的书籍写下如此高的评价,但这本书的价值远远超出了普通的评论范畴。它更像是一部关于中国传统审美和伦理困境的“田野考察报告”。作者的视野非常开阔,不仅仅局限于小说本身,还大量引入了当时的礼仪志、地方志甚至一些民间传说作为旁证,极大地丰富了我们对小说背景的认知。我特别喜欢作者对“建筑空间”与“人物性格”关联性的探讨,比如对蘅芜苑和潇湘馆的布局分析,揭示了居住环境如何潜移默化地影响了居住者的心性。这种跨学科的论证方式,让整本书的论据扎实有力,让人信服。阅读过程中,我甚至会时不时停下来,去查阅作者提到的那些历史资料,来验证他的论点,结果发现他的每一个推论都是有据可查的,这份严谨性着实令人佩服。这本书不仅仅是让你“看懂”了《红楼梦》,更是让你“理解”了那个时代中国人是如何思考、如何生活的,具有极强的知识构建性。

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这本书给我的最大的冲击,在于它对人物命运的“同情性理解”,那种笔触细腻得让人心疼。我一直是个相对理性的读者,看书多是注重情节和结构,但这本书的作者,似乎有一种天赋,能够穿透文字的表层,直抵人物内心最幽微的情感世界。他写林黛玉的敏感与清高,不是简单地归咎于她的寄人篱下,而是结合了她自身对美的极致追求与现实世界的格格不入,那种宿命般的悲剧感被描摹得入木三分,几乎让我流下眼泪。又比如对薛宝钗的“藏拙”,作者没有简单地贴上“世故”的标签,而是剖析了她所处的家族环境对她的塑造,使得这个人物形象一下子变得立体而复杂,不再是刻板的“贤妻良母”模板。这种深入骨髓的理解和尊重,使得阅读过程变成了一种情感上的交流,仿佛作者正在与我一同哀悼那段逝去的青春和未竟的梦想。这本书的文字本身也极具美感,常常会引用或化用一些古典诗词,使得理论分析也染上了一层诗意的光华,读起来非常享受。

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这本关于中国古典文学的评论集,简直是为我这种半吊子红学爱好者量身定做的宝藏。我一直觉得,《红楼梦》的魅力不仅在于那错综复杂的人物关系和悲剧性的爱情故事,更在于其背后折射出的清代社会风貌和文化细节。这本书的作者显然下了苦功,他对曹雪芹笔下的世界有着极其敏锐的洞察力。比如,书中对贾府日常饮食的考据就非常精彩,从一碗小小的虾丸,到宴席上繁复的菜式,无不体现出那个时代的奢靡与精致,以及等级森严的规矩。作者没有停留在表面描述,而是深入挖掘了这些细节背后的文化内涵和人物性格。读完之后,我对大观园里的生活场景有了更立体、更鲜活的认识,仿佛自己也成了那个园子里的一株草木,亲眼见证了那一切的繁华与凋零。特别是对于那些被忽略的次要人物的分析,更是角度新颖,让我对书中许多一闪而过的人物形象有了全新的理解和共鸣。整体感觉这本书知识密度很高,但叙述又不失趣味性,读起来完全不会觉得枯燥乏味,反而像是一位博学的长辈在娓娓道来一段尘封的往事,引人入胜,让人忍不住一口气读完。

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这本书的文字风格,简直可以用“清雅脱俗”来形容,读起来有一种返璞归真的享受。它没有时下流行读物那种浮躁的、追求轰动效应的表达方式,而是采用了一种沉静、内敛的叙述腔调,如同大观园中清晨的第一缕薄雾,带着凉意,却又蕴含着无限生机。作者的遣词造句极为考究,处处体现出对母语的深厚功底。我时常会因为某个词语的精准运用而反复吟读几遍,体会其中的韵味。比如,对于“悲凉”二字的阐释,作者描摹出了从“感伤”到“幻灭”的层次变化,那种细微的情感梯度被捕捉得一丝不苟。更难能可贵的是,全书的结构安排如同一部布局精巧的园林,从宏观的时代背景,到微观的某一场景描写,再到最后对全书主题的升华,过渡自然,一气呵成。读完后,我感到自己的心境也仿佛被这书中的清气涤荡了一番,获得了一种难得的心灵的宁静与富足感。这是一本值得反复品读、常置案头的佳作。

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坦白说,刚拿到这本书的时候,我还有些犹豫,毕竟市面上的红学研究汗牛充栋,要再写出点新意着实不易。但这本书的切入点非常独特,它不像传统的学术论文那样堆砌典故,而是用一种近乎“侦探”的眼光,去剖析文本中的蛛丝马迹。我尤其欣赏作者在语言风格上的驾驭能力,时而犀利,时而温婉,充满了思辨的色彩。比如,书中对“通灵宝玉”的哲学隐喻的探讨,就非常深刻,没有落入俗套地解释为简单的因果报应,而是将其置于更宏大的形而上学的框架下进行审视,让人读后对“假作真时真亦假”有了更深一层的感悟。这种对文本进行深度解构的能力,不是一般评论家能够达到的。它提供了一种全新的阅读框架,让我重新审视了自己过去的一些固定认知。这本书的行文节奏也掌握得恰到好处,每篇文章都有一个明确的论点,论证过程层层递进,逻辑严密,读完后有种茅塞顿开的酣畅淋漓感。对于希望提升自己鉴赏水平的读者来说,这本书绝对是不可多得的佳作。

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3.30-4.1 @pc 关于红楼梦的考据,至少总算搞清了各个版本之间的来龙去脉;以及关于后四十回成书的争论。

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虽然高阳对红学泰斗周汝昌的某些观念持反对意见,但他在书里有自己清晰明确的论据,相对于刘心武,几乎是对周汝昌的红学思想零差评,有意无意中把“红楼梦”当作是一种行销手段,多少有点腻烦。讨厌一切非黑即白钻牛角尖式的红学探佚,优秀的学术研究应该取众家之长,但有其创新性和独立性。

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高阳还是写小说好看,考据就少了些趣味,也许是因为后者不能滥用想象吧

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虽然高阳对红学泰斗周汝昌的某些观念持反对意见,但他在书里有自己清晰明确的论据,相对于刘心武,几乎是对周汝昌的红学思想零差评,有意无意中把“红楼梦”当作是一种行销手段,多少有点腻烦。讨厌一切非黑即白钻牛角尖式的红学探佚,优秀的学术研究应该取众家之长,但有其创新性和独立性。

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高阳写红楼,比刘心武不胡说八道多了……

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