具體描述
《禁止與引誘》是作者寫於1987年的哲學隨感錄，《門》寫於1992年，本書是由上述二著中的部分內容編成。作者認為自己寫下的東西，隻能算習得，或把自己的經曆描述齣來，或把閱讀他人的思想事實或經驗事實變成自己的問題與感受描述齣來，其中當然有他獨到的見解，大都在轉換語境的再敘事層麵上。張誌揚從來沒有想要去命名，隻是想闡釋自己的所見所聞所思，讀此著必須細細咀嚼，方能悟透其中的三昧。
著者簡介
張誌揚，1940年生：“不忍誕辰一身墨，天公送我漫天雪。”四十年：“點蒼颱白露冷冷，幽僻處可有人行？”五十年：“你是世界的光，我在黑暗裏走。”六十年：“知其榮守其辱，知其白守其黑。”百年蒼涼：“南冥有木，彷徨乎無為其側。”
圖書目錄
前言 語式，漂浮的建築物
上編 禁止與引誘
小引 “拿根據來！，
自畫像與麵具（承受與反省）
私人畫室 揭不去的麵具 我知道我的僞善成瞭我的宿命
母親的癌病房 我的脊背足夠的寬闊 抓住大思想傢的
“踵”而肆虐 我時常遭受虛無的襲擊
道德是完善者的原罪（放逐與疏遠）
我深感人生的悖論 從偏癱到死 變著花樣的重復佩帶著
曆史的峨冠 情感要求真實 騙者與被騙者的自欺構成
一個偉大心靈的脆裂 希望、絕望、無望 道德是有限者的
罪證 日常生活的陷阱
解脫中復活的信守（理解與超越）
自信就是寬容他人自信 理解的障礙性匱乏“我讀―我
寫”成為雕塑 句式，信守中死去的解脫“死亡比罪惡跑
得快”人，其實是不受傷害的 獨步虛無的孤行者
“你是世界的光，我卻在黑暗裏走”（虛無與上帝）
人生如“懸”“這個女人在受苦”神秘是不可名狀的虛無
感 誰也拯救不瞭世俗 上帝能夠接受虛無的洗禮嗎？
牆和糊牆紙
下編 門
小引 讀書
禁止與引誘
――追問“原罪”之源
論無蔽的瞬息
――兼論“詩人哲學傢”的命運
評伽達默爾的薩爾茨堡講演
――關於“作為遊戲、象徵和節日的藝術”
是路，還是風？
――讀海德格爾《藝術作品的本源》
Babel，解構主義的象徵
尺度與參照
――關於現代繪畫、現代文學的訪談二則
無常的毀滅與不朽的生命
――讀毛姆《月亮與六便士》有感於個性和天纔
心靈為何焦灼？
――讀茨威格《心靈的焦灼》
托爾斯泰走瞭
――讀茨威格《逃嚮蒼天》
卡夫卡距離
――讀卡夫卡《城堡》、《法門》、《聖旨》
生存的兩難處境
――讀易蔔生《羅斯莫莊》
在返迴感覺之根的途中
――解柯爾維爾不可言說的焦慮
視覺與思索
――看《去年在馬裏昂巴德》與《放大》
誰來懺侮？
――讀《ABSOLUTION》
不避諱者的旁白
讀“衰落”
後 記
· · · · · · (收起)
讀後感
豆瓣同城活动换回来的，每晚看上几页，一开始还好，可后面的越来越难理解，有些话很长没有标点，好几遍竟不能理解。哎，知识薄啊！也许是换回来的其他两本都结束的原因，这一本也就每晚翻翻，尽量让自己去理解吧。也因为换书的时间要到了，也就没看结束...
評分心脑并用才读的通的一本书。不止一次让我觉得张老师的文字枯燥到让人气愤的程度。但是要读的，因为我们会有收获。
評分《禁止与引诱》，初拿到这本书时，颇不以为然，事实上它摆在书架上已久，要去翻它却嫌它过于薄，书封过于素白，等到开始这段内心洗礼的旅程，已经过了好几个月。 全书分四部分，自画像与面具（承受与反省）、道德是完善者的原罪（放逐与疏远）、解脱中复活的信守（理解与超越）...
評分《禁止与引诱》，初拿到这本书时，颇不以为然，事实上它摆在书架上已久，要去翻它却嫌它过于薄，书封过于素白，等到开始这段内心洗礼的旅程，已经过了好几个月。 全书分四部分，自画像与面具（承受与反省）、道德是完善者的原罪（放逐与疏远）、解脱中复活的信守（理解与超越）...
用戶評價
最近身體原因狀態不好，臨窗的位子有點冷，睏厄的看完這本算是哲學的書……貌似小學的時候高爾基說過知識是人類進步的階梯，最近看卡夫卡的誤入世界跟這本書風格相似，不再有流暢的敘事，隻是直愣愣的零散的文字冷峻、壓抑、沉重的滯澀、赤裸的可怕……如果知識果如階梯，升的越高跌落的勢必越痛。書評，語言的自然魅惑性：在袒露中隱瞞在隱瞞中袒露，敞開即是遮蔽，迴答即是迴避
评分張誌揚的東西有深度，但論嚴謹不如鄧曉芒，論優美不如劉小楓，論清晰不如陳嘉映，論活潑不如趙汀陽。這搞哲學的也還是需要學術傳統支援，什麼都自己獨創，難免歪門。
评分耶穌是世界的“不”
评分朋友哪藉來的好書…喜歡的哲學思維…和文學風格
评分耶穌是世界的“不”
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有