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历史的崇高形象

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[美]王斑
上海三联书店
99读书人
孟祥春
2008-3
253页
25.00元
平装
海外中国现代文学研究译丛
9787542627223

图书标签: 王斑  海外中国研究  文化研究  美学  历史  中国研究  学术  文艺理论   


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发表于2024-11-24

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图书描述

作者现任美国斯坦福大学东亚系教授。《历史的崇高形象——二十世纪中国的美学与政治》是其学术代表作。该书以“崇高”为切入点,沿中西比较路径,游刃于美学、哲学、文学、历史各“学”之间,探讨了中国二十世纪赖以塑造个人形象的种种美学手段,描述了美学与政治的纠葛,分析了关于崇高的丰盈的中国美学。

“海外中国现代文学研究译丛”,是一套汇集海外顶尖学者在中国现代文学研究领域代表作的学术丛书,本书则是斯坦福大学东亚系教授王斑最重要学术著作。王斑认为,美学和政治的纠葛,在中国现代历史上看,存在积极、消极的两方面。他并非崇高美学的热衷者,可他已领会过足够多的“崇高”感,回忆起来时常会感到尴尬,对于这种心理转变的勇敢追问,在《历史的崇高形象》中显得尤为可贵。书中还涉及了广泛的话题,如《红楼梦》、毛泽东诗词、弗洛伊德、张爱玲、思想解放等等,王斑都以优美雅致的文笔对其加以条理清晰的论述,令人耳目一新。

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著者简介

王斑,福建厦门人,1988年赴美留学。1993年获加州大学洛杉矶分校比较文学博士学位。先后任教于纽约州立大学、新泽西罗格斯大学,现为美国斯坦福大学东亚系教授。学术写作涉及文学、美学、历史、国际政治、电影及大众文化。主要著作《历史与记忆——全球现代性的质疑》(香港:牛津大学出版社,2004),《全球化阴影下的历史与记忆》(南京大学出版社,2006)。与Ann Kaplan合编Trauma and Cinema(Hong Kong University Press,2003),与张旭东合译本雅明的《启迪》(香港:牛津大学出版社,1998)等。1997与2001年两次获美国人文基金学术研究奖励。


图书目录


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用户评价

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反動毒草

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搞了半天是文艺学,还是海外华人的文艺学

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理论太多

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现在看就没有很大的新意了,可惜。

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王斑的核心观点是政治亦能美学化。在面临文化危机、旧秩序崩坏的时刻,主体借助重演创伤经验以调和外界的刺激,王国维斩断完全人格的主体性,升华为高超壮美的主体,不曾想竟进入了死寂之境;鲁迅和张爱玲以本雅明式的寓言抗衡象征的统一性,他们的作品建立在残垣断壁的废墟、失落的死亡以及漂浮琐碎的细节符号之上;毛泽东诗词中的宏大美学乃是一种假通往飞扬向上的文化建构的崇高来压制女性阴柔、疏导危险的力比多能量以维持阳刚主体的主导地位;在革命电影中,政治镶嵌在艺术作品中,美学化了意识形态,升华性欲为政治激情,个体在集体的支撑下愈发强大;李泽厚对个体形象的突出是假象,实质上仍将其视为社会关系属性的化身,借积淀这一美学渗透的方式,统一松散的个体体验,形成总体;先锋小说则颠覆了这一一统的叙事结构,引领主体进入无物之阵。

读后感

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作为观看或是“被”观看主旋律电影的观众来说,我不得不承认,至今在观看这样的电影时,仍然会有一种莫名的体验。特别是在英雄人物英勇就义时高喊“为了胜利,向我开炮”之类的台词时,浑身冷不丁的会激起鸡皮疙瘩。 从生理学上讲,鸡皮疙瘩是人在发生恐惧、害怕等精神情绪变...

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作为观看或是“被”观看主旋律电影的观众来说,我不得不承认,至今在观看这样的电影时,仍然会有一种莫名的体验。特别是在英雄人物英勇就义时高喊“为了胜利,向我开炮”之类的台词时,浑身冷不丁的会激起鸡皮疙瘩。 从生理学上讲,鸡皮疙瘩是人在发生恐惧、害怕等精神情绪变...

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书是好书,如果再考虑到王斑在中文版前言中对“去崇高”的再反省。 但是翻译和编辑都有很多问题(这套书中的不少本的翻译和编辑质量实在让人失望)。错字、语句不通顺,比比皆是。 随手举几个例子: 献辞排在了“总序”前;P3,“该书”,应该是“本书”;P7,“权利关系”应为...  

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作为观看或是“被”观看主旋律电影的观众来说,我不得不承认,至今在观看这样的电影时,仍然会有一种莫名的体验。特别是在英雄人物英勇就义时高喊“为了胜利,向我开炮”之类的台词时,浑身冷不丁的会激起鸡皮疙瘩。 从生理学上讲,鸡皮疙瘩是人在发生恐惧、害怕等精神情绪变...

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王斑老师的书对社会主义文化自身有所重视并予以开拓,“崇高”这个定位是有见地的,真的进入社会主义文化自身的话,比如毛泽东诗词、比如大跃进诗歌、样板戏、革命历史小说、文革歌谣、木刻画、国画改造,用“崇高”这个美学范畴来概括是非常准确的。 关于李泽厚的实践美学一章...  

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