外來文化大規模傳入中國主要有兩次
具體描述
讀後感
提起基督教与明末儒学这一问题，关于利玛窦的研究是无可避免的。本书正是以利玛窦研究为主线，阐述儒学与古儒的关系、儒学与理学的关系以及儒学与心学的关系。 而关于利玛窦的研究不胜烦多，历来集中于利玛窦传教策略这一问题讨论，基本点也只有这么几个，利玛窦的“上层路线”...
評分提起基督教与明末儒学这一问题，关于利玛窦的研究是无可避免的。本书正是以利玛窦研究为主线，阐述儒学与古儒的关系、儒学与理学的关系以及儒学与心学的关系。 而关于利玛窦的研究不胜烦多，历来集中于利玛窦传教策略这一问题讨论，基本点也只有这么几个，利玛窦的“上层路线”...
評分提起基督教与明末儒学这一问题，关于利玛窦的研究是无可避免的。本书正是以利玛窦研究为主线，阐述儒学与古儒的关系、儒学与理学的关系以及儒学与心学的关系。 而关于利玛窦的研究不胜烦多，历来集中于利玛窦传教策略这一问题讨论，基本点也只有这么几个，利玛窦的“上层路线”...
評分提起基督教与明末儒学这一问题，关于利玛窦的研究是无可避免的。本书正是以利玛窦研究为主线，阐述儒学与古儒的关系、儒学与理学的关系以及儒学与心学的关系。 而关于利玛窦的研究不胜烦多，历来集中于利玛窦传教策略这一问题讨论，基本点也只有这么几个，利玛窦的“上层路线”...
評分提起基督教与明末儒学这一问题，关于利玛窦的研究是无可避免的。本书正是以利玛窦研究为主线，阐述儒学与古儒的关系、儒学与理学的关系以及儒学与心学的关系。 而关于利玛窦的研究不胜烦多，历来集中于利玛窦传教策略这一问题讨论，基本点也只有这么几个，利玛窦的“上层路线”...
用戶評價
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评分總是在躍躍欲試地引導價值判斷、過於把思想的問題局限於傳統和邏輯推論內部進行理解、將耶穌會士的思想單純視作“中世紀神學”，是三個大問題。排耶文化保守主義儒士的活動是“阻止瞭中國的中世紀化”嗎!?特彆想跟作者辯一辯
评分總是在躍躍欲試地引導價值判斷、過於把思想的問題局限於傳統和邏輯推論內部進行理解、將耶穌會士的思想單純視作“中世紀神學”，是三個大問題。排耶文化保守主義儒士的活動是“阻止瞭中國的中世紀化”嗎!?特彆想跟作者辯一辯
评分96年寫齣這本書
评分很好的書。你要知道，這本書的作者寫這本書的時候，還不到27歲~
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