1697年,德国哲学家莱布尼茨(G.W.Leibniz,1646-1716)发表《中国近事》一书。1997年1月,在柏林召开了有关这本书的第一次国际会议。从中国、日本到美国,从中美洲、俄罗斯到德国,几乎所有研究莱布尼茨与中国的专家学者都参加了会议。本书是这次会议的论文集,内容包括《中国近事》的背景,莱布尼茨与在华传教士的关系,莱布尼茨对中国社会和中西文化交流、对《易经》和儒家思想的看法,以及《中国
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当我第一次看到《莱布尼茨与中国》这本书的书名时,一种强烈的学术求知欲便被点燃了。我一直对莱布尼茨这位17世纪的百科全书式的思想巨匠的生平与思想非常着迷,而将他的名字与中国联系起来,无疑勾起了我对其思想中东方印记的好奇。这本书以一种极其详尽且引人入胜的方式,为我打开了一个全新的视角,让我看到了莱布尼茨如何通过对中国文化的理解,来丰富和发展他自身的哲学体系。我被书中关于莱布尼茨如何从中国古代的“道”的观念中,看到了其对宇宙本体论的深刻洞察,并将其与他自身的“单子论”和“普遍和谐”的理论进行精妙的结合的阐述所深深吸引。作者的论述严谨且富有启发性,他不仅梳理了莱布尼茨接触中国文化的途径和方式,更重要的是,他深入分析了这种文化交流如何对其世界观和形而上学思想产生了实质性的影响。书中关于莱布尼茨如何从中国古代关于“气”的观念中,看到了其对物质世界运作的早期认识,以及他如何试图从中国古代的“乐”的观念中,寻找其和谐理论的艺术表达,都让我感到耳目一新。这本书让我看到了,伟大的思想是具有普适性的,它们能够在不同文化的土壤中生根发芽,开出绚烂的花朵。
评分在我看来,思想史的魅力很大一部分在于它揭示了不同文化、不同时代思想家之间微妙而深刻的联系。《莱布尼茨与中国》这本书正是这样一部作品。我一直对启蒙时期欧洲知识分子对东方的想象与理解感到好奇,而莱布尼茨作为其中的代表人物,他与中国的交集尤其值得关注。这本书以一种极为引人入胜的方式,为我展现了莱布尼茨对中国哲学,尤其是儒家思想的理解和吸收。我尤其对书中关于莱布尼茨如何从《易经》中看到中国哲学对变化和联系的深刻洞察,并将其与他自己的“最优世界”理论相联系的论述感到赞叹。作者的笔触细腻而富有逻辑,他不仅梳理了莱布尼茨接触中国文化的过程,更重要的是,他深入分析了这种接触如何塑造了莱布尼茨的哲学观,特别是他对“目的论”和“普遍和谐”的追求。书中对莱布尼茨如何从中国古代的“阴阳五行”思想中,看到了一种对宇宙万物相互依存和动态平衡的理解,并将其融入到他自己的哲学体系中的阐释,都让我眼前一亮。这不仅仅是一本介绍莱布尼茨个人思想的书,更是一次对东西方文明之间深刻对话的精彩呈现。
评分这本书就像一把钥匙,为我打开了一扇通往全新思想世界的大门。我一直对启蒙运动时期的思想家们很感兴趣,特别是莱布尼茨,这位被誉为“百科全书式”的学者,他的思想博大精深,涵盖了几乎所有重要的知识领域。然而,我之前对他对东方文明的看法知之甚少。《莱布尼茨与中国》这本书填补了我的这一认知空白,并且远远超出了我的预期。作者以一种非常生动和引人入胜的方式,描绘了莱布尼茨与中国文明的“邂逅”。我尤其着迷于作者对莱布尼茨如何理解中国哲学中“天人合一”思想的阐述,以及这种理解如何与他自身的“和谐”与“统一”的哲学理念相互印证。书中对于“普遍和谐”概念的探讨,以及莱布尼茨如何从中国古代的智慧中找到了支持其理论的依据,都让我感到醍醐灌顶。作者的论述严谨而富有逻辑,但又丝毫没有失去学术著作应有的趣味性。我被书中那些关于莱布尼茨如何通过传教士的介绍,接触到中国经典的细节所吸引,仿佛看到了一个伟大的思想家,在浩瀚的知识海洋中,是如何敏锐地捕捉到那些能够启发他自身思考的闪光点。这本书不仅让我更加了解莱布尼茨,也让我重新审视了中国传统文化的价值和影响力。
评分从拿到《莱布尼茨与中国》这本书的那一刻起,我就被它所蕴含的跨文化对话的张力所吸引。我长期以来一直对启蒙时代欧洲思想家与东方文明的互动着迷,而莱布尼茨作为其中一位极其重要的代表人物,他与中国的关系尤其引人遐想。这本书没有辜负我的期待,它以一种极其详尽且引人入胜的方式,为我勾勒出了一幅莱布尼茨理解和吸收中国智慧的生动图景。我特别着迷于书中对于莱布尼茨如何从中国哲学中,特别是儒家思想的“修身、齐家、治国、平天下”的进路,看到了其实现普遍和谐的可能性的探讨。作者的论述不仅清晰地展现了莱布尼茨对中国经典的解读,更重要的是,他深入分析了这些解读如何对其哲学思想,特别是关于“最优世界”和“普遍和谐”的观念产生了实质性的影响。书中关于莱布尼茨如何从中国古代关于“数”和“理”的观念中,看到了其普遍数学和逻辑体系的潜在基础,以及他如何试图通过对中国语言和象形文字的研究来构建其符号哲学的努力,都让我感到惊叹。这本书让我深刻认识到,思想的交流和碰撞,能够极大地拓展我们理解世界的方式,并且能够证明,伟大的思想家总能从最意想不到的地方找到灵感。
评分第一次翻开《莱布尼茨与中国》这本书,我脑海中浮现的便是一位身处欧洲的伟大思想家,如何透过遥远的东方之窗,窥探一个古老而神秘的文明。我一直对跨文化交流的历史及其对思想发展的影响充满兴趣,而莱布尼茨与中国的联系,无疑是这一领域中一个极具吸引力的切入点。这本书没有让我失望,它以一种极其详实且富有洞察力的方式,为我呈现了莱布尼茨对中国文化,特别是儒家思想的深刻理解。我被书中对莱布尼茨如何解读“仁”和“礼”的论述所吸引,作者将这些中国哲学中的核心概念与莱布尼茨的形而上学体系,特别是他的“实体说”和“前定和谐”理论进行了精妙的连接。这让我看到了,不同的文明,在追求真理和理解世界的方式上,竟然能够产生如此奇妙的共鸣。更让我感到惊喜的是,作者并没有将莱布尼茨的兴趣视为一种浅层的文化猎奇,而是深入挖掘了这种兴趣对其哲学思想演变所带来的深远影响。书中关于莱布尼茨如何通过分析中国文字和历史,来构建其普遍语言和符号逻辑的尝试,都让我感到无比惊叹。这不仅仅是一本关于莱布尼茨的书,更是对人类思想交流和互鉴的一次深刻的探索。
评分这是一本让我眼前一亮的书。我一直对莱布尼茨这个名字抱有浓厚的兴趣,他不仅是那个时代最杰出的思想家之一,更是一位对世界充满好奇的探险家。而当我的目光落在《莱布尼茨与中国》这个书名上时,一种莫名的吸引力油然而生。我对西方哲学家与东方文明的交汇之处一直充满好奇,而莱布尼茨,这位将数学、哲学、神学、法律、逻辑学等诸多领域融会贯通的天才,又会如何看待与他截然不同的中国文化呢?翻开这本书,我仿佛踏上了一段跨越时空的旅程,跟随作者的笔触,去探寻这位伟大的西方思想家在中国哲学、特别是儒家思想中的投射与回响。书中没有生硬的理论堆砌,也没有枯燥的文献梳理,而是以一种充满温度和人文关怀的方式,为我们展开了一幅生动的画面。作者深入浅出地剖析了莱布尼茨对中国文化的理解,以及这种理解如何影响了他自身的哲学思考。我尤其被书中关于“和谐”与“秩序”的探讨所吸引,这恰恰是东方哲学,尤其是儒家思想的核心。莱布尼茨如何从中国文化中汲取养分,并将其融入到他自己关于普遍和谐的宏大构想中,这无疑是一个 fascinating 的话题。这本书让我看到了跨文化交流的巨大魅力,也让我对莱布尼茨这位思想巨匠有了更深刻、更立体的认识。它不仅仅是一本学术著作,更是一次思想的对话,一次文明的碰撞。
评分这本书的出现,无疑为我理解启蒙运动时期欧洲思想家与东方文明的互动提供了一个极其重要的坐标。《莱布尼茨与中国》的书名本身就充满了历史的厚重感和思想的碰撞感,我迫不及待地想要一探究竟。读完此书,我的感受更是难以言喻,因为它以一种极其深刻和全面的方式,为我展现了莱布尼茨对中国文化,特别是儒家思想的理解与运用。我被书中关于莱布尼茨如何从中国古代的“德”的观念中,看到了其对道德哲学和社会治理的深刻启示,并将其与他自身关于“自然法”和“神意”的理论进行巧妙的连接的论述所深深折服。作者的笔触细腻而富有洞察力,他不仅描绘了莱布尼茨接触中国文化的具体细节,更重要的是,他深入挖掘了这种接触对其哲学思想,特别是关于“前定和谐”和“最优世界”的观念产生的决定性影响。书中关于莱布尼茨如何从中国古代关于“五行”的观念中,看到了其对宇宙结构和运作模式的早期理解,以及他如何试图从中国古代关于“礼”的社会规范中,寻找其建立普遍秩序的可能性,都让我感到无比惊叹。这本书让我看到了,思想的交流并非单向灌输,而是双向的互动与融合,并且证明了,伟大的思想家总能从不同的文化源泉中汲取养分,滋养自身的思想大树。
评分我一直认为,伟大的思想家总能以一种超越时代和地域的眼光来审视世界。《莱布尼茨与中国》这本书,恰恰展现了这样一种非凡的视野。我一直对莱布尼茨这位集数学家、哲学家、神学家于一身的天才充满敬意,而当得知他与中国文化有着如此深刻的联系时,更是激起了我阅读的欲望。这本书如同一扇窗,让我得以窥见莱布尼茨内心深处对东方智慧的探索与珍视。作者以一种非常平实却又充满智慧的语言,为我揭示了莱布尼茨如何从中国经典,特别是孔子和儒家思想中汲取养分,并将其融入到自己庞大的哲学体系之中。我被书中对莱布尼茨如何理解中国“礼”的社会秩序,以及如何将其与他关于“可见的、不可见的统一”的哲学观念相联系的阐述所深深吸引。作者的论述严谨而流畅,他不仅仅停留在表面地介绍莱布尼茨对中国的了解,而是深入挖掘了这种了解对其世界观和方法论产生的根本性影响。书中关于莱布尼茨如何从中国的“天命观”中,看到了一种对宇宙规律的深刻认识,并将其与他自身的“前定和谐”理论进行对照的分析,都让我受益匪浅。这让我看到了,即使在不同的文化背景下,人类对真理的追求和对宇宙的理解,竟然能够如此殊途同归。
评分我一直对思想史的发展脉络很感兴趣,尤其是那些看似独立却又暗流涌动相互影响的文明之间。当我在书架上看到《莱布尼茨与中国》这本书时,我立刻被这个书名所吸引。它暗示着一种连接,一种跨越了地域和文化藩篱的思想碰撞。读罢此书,我感到非常欣喜,因为作者不仅满足了我对这个话题的好奇,更以一种令人惊叹的细腻和深度,为我打开了一个全新的视角。我从未想过,一位17世纪的欧洲数学家和哲学家,会对遥远的东方文明产生如此浓厚的兴趣,并从中获得如此深刻的启示。作者在书中详尽地阐述了莱布尼茨对中国文化的早期接触,以及他对中国经典,尤其是儒家思想的解读。我被书中对“理”与“气”、“道”与“天命”等概念的讨论所深深吸引,作者巧妙地将这些中国哲学中的核心概念与莱布尼茨的形而上学理论联系起来,展现了两者之间出人意料的契合之处。更令我印象深刻的是,作者并没有将莱布尼茨对中国的了解停留在表面的介绍,而是深入挖掘了这种了解对其哲学体系构建所产生的实质性影响。这本书让我看到了,即使在信息相对闭塞的过去,伟大的思想家们也能够以惊人的洞察力,跨越文化的隔阂,进行深刻的思想交流。这不仅是对莱布尼茨的致敬,也是对人类文明交流史的一次精彩回顾。
评分我一直对思想的起源和流变充满好奇,尤其是那些能够跨越文化和时代的思想火花。《莱布尼茨与中国》这本书,就像一幅精美的地图,指引我探索莱布尼茨这位伟大的思想家与遥远的东方文明之间那段不为人知的联系。我一直对启蒙运动时期,欧洲知识界对中国的浓厚兴趣感到着迷,而莱布尼茨无疑是其中最重要的人物之一。这本书以一种极为细腻和深刻的方式,为我揭示了莱布尼茨如何从中国哲学,特别是儒家思想中汲取灵感,并将其融入到他自身的哲学体系中。我被书中关于莱布尼茨如何从中国“天人感应”的观念中,看到了一种对宇宙万物相互关联的深刻认识,并将其与他自身的“万有互相关联”的哲学思想相媲美的论述所深深打动。作者的笔触严谨而富有启发性,他不仅梳理了莱布尼茨接触中国文化的过程,更深入地分析了这种接触对其世界观和形而上学理论产生的深远影响。书中关于莱布尼茨如何从中国古代的“阴阳”概念中,看到了其对辩证思维的早期萌芽,以及他如何试图从中国的“礼”的规范中,找到其普遍伦理学的基础,都让我感到受益匪浅。这本书让我看到了,不同文明的智慧,在伟大的思想家那里,能够汇聚成一股更加强大的思想洪流。
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