具體描述
本書是日本學者川閤康三研究中國自傳文學的一部專著，作者對從司馬遷的《太史公序》到唐朝中後期的自傳作瞭微觀的剖析，又將中國的自傳文學與西方的自傳作品作瞭宏觀的對比分析，貫通東西，可謂拓蓄之作。
著者簡介
川閤康三，1948年4月生，京都大學大學院博士課程修瞭，現任京都大學大學院文學研究科教授。著有《曹操》（集英社，l986）、《文選》（閤著，角川書店，l988）、《隋書經籍誌詳考》（閤著，汲古書院，1995）、《杜甫》（世界思想社，1996）等。
蔡毅，男，1953年12月生。日本京都大學大學院博士課程修瞭，現任日本島根大學副教授。
圖書目錄
中文版序
第一章 “自傳”在中國
一 西歐自傳的導人――鬍適、郭沫若的自傳
二 近代自傳的嚆矢――王韜的自傳
三 “自傳”的語源
四 “自傳”是什麼
第二章 與眾不同的“我”――書籍序言中的自傳
一 外於眾人的“我”――司馬遷《史記》太史公自序
二 異於眾人的“我”――王充《論衡》自紀篇
三 優於眾人的“我”――曹丕《典論》自敘
四 劣於眾人的“我”――葛洪《抱樸子》自敘
第三章 希望那樣的“我”――《五柳先生傳》型自傳
一 虛構性的人物傳
二 理想化的人物傳
三 陶淵明《五柳先生傳》
四 袁粲《妙德先生傳》
五 王績《五鬥先生傳》
六 白居易《醉吟先生傳》
七 陸龜濛《甫裏先生傳》
八 歐陽修《六一居士傳》
第四章 死者眼中的“我”――自撰墓誌銘
一 陶淵明《自祭文》
二 王績《自作墓誌文》
三 白居易《醉吟先生墓誌銘》
四 中唐的自撰墓誌銘
五 杜牧《自撰墓銘》
第五章 詩歌中的自傳
第六章 “我”是什麼――“自傳”的登場
一 陸羽的自傳
二 劉禹锡的自傳
第七章 此後的自傳
後記
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
川合康三固然执着，他在讲解“中国自传性质的文学”时，始终不能忘情于西欧语境下的autobiography。他考察了这个合成词的词源，然后提出：中国的“自传”一词与autobiography“构词、语义全然一致”，而一般以“自叙”、“自序”或者“自述”的方式出现。就原始语义看，autobio...
評分川合康三固然执着，他在讲解“中国自传性质的文学”时，始终不能忘情于西欧语境下的autobiography。他考察了这个合成词的词源，然后提出：中国的“自传”一词与autobiography“构词、语义全然一致”，而一般以“自叙”、“自序”或者“自述”的方式出现。就原始语义看，autobio...
評分川合康三固然执着，他在讲解“中国自传性质的文学”时，始终不能忘情于西欧语境下的autobiography。他考察了这个合成词的词源，然后提出：中国的“自传”一词与autobiography“构词、语义全然一致”，而一般以“自叙”、“自序”或者“自述”的方式出现。就原始语义看，autobio...
評分川合康三固然执着，他在讲解“中国自传性质的文学”时，始终不能忘情于西欧语境下的autobiography。他考察了这个合成词的词源，然后提出：中国的“自传”一词与autobiography“构词、语义全然一致”，而一般以“自叙”、“自序”或者“自述”的方式出现。就原始语义看，autobio...
評分川合康三固然执着，他在讲解“中国自传性质的文学”时，始终不能忘情于西欧语境下的autobiography。他考察了这个合成词的词源，然后提出：中国的“自传”一词与autobiography“构词、语义全然一致”，而一般以“自叙”、“自序”或者“自述”的方式出现。就原始语义看，autobio...
用戶評價
翻譯流暢，研究很細，其實是在西方autobiography的參照下觀察中國文學中具有自傳性質的文章。自傳不妨和迴憶聯係起來，不同的記敘方式其實是不同的迴溯方法，理想的自傳實際上是從過去到未來，很值得細細揣摩
评分好喜歡陶淵明啊啊啊~~
评分好喜歡陶淵明啊啊啊~~
评分翻譯很棒，希望好好將日語學好後能讀讀原書。怎麼認識自己，自傳中投射齣的自我是不是真實的自我呢？認識自己與展開自己的最終極欲望就是自撰墓誌銘，為自己寫一首挽歌。書中有詳細的文本分析與對自傳文寫作的策略分析，收獲很大，可惜的是止於晚唐。
评分異域之眼，翻譯亦佳
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