具体描述
王瑶先生的《中古文学史论》定稿于１９４８ 年。一般说，“史论”的任务和写法不同于“史”，是以“史”为例而侧重于“论”；他却以更多 的精力用于“史”。当朱自清读到其中有的篇章，称赞说“非常精彩，你能见其大，将繁乱的顼碎 的材料整理出线索来”；近年来，又有学者赞叹此书“搜集材料的方法……有一种竭泽而渔的气概 ”，都着重肯定在“史”的方面用力之勤和功夫之深。写于１９４７年关于一部文学史的书评，反 复强调该书“完全由作者的主观左右着材料的去取”，“用历史来说明了作者的主观观点”，“有 许多与史实不太符合的地方”，损害了“这部书的‘史’的价值”；因此认为“这本书的精神和观 点都是‘诗’的而不是‘史’的”──从根本上反对这种重在阐释史家的见解、主观色彩浓厚的修 史态度和写法。可见他在四十年代后半期，已经形成了尊重客观史实的史学主张和强调实证、注重 叙事描述的治史方法。随后所写的《中国新文学史稿》也是首先以史料的丰富详尽，至今仍为人们 所称道。他向人介绍编写此书的原则说：“多以作品和史实为依据，少写空泛的议论和分析，点到 为止，不多渲染，要言不繁，留有余地”；采用的是同样的原则和方法。在他看来，“文学史的努 力方向，一定须与历史发展的实际过程相符合，须与各时代的社会生活和思想文化相联系，许多问 题才可能获得客观满意的解决”。而他概括自己的《中古文学史论》的特点，在于“着重在文学思 想本身以及它和当时一般社会思想的关系”，“着重在文人生活和文学作品的关系”，来考察说明 这段文学历史。这种注重“史的关联”，“历史和时代的影子”，把文学史研究理解为文艺科学与 历史科学的结合又更突出“史”的性质的主张，特别是偏重于联系“社会生活和思想文化”解释文 学的思路，所反映出来的文学作为精神现象和艺术创造，必然受到客观环境和人们的社会实践的制 约的观点，注意以后者说明前者的做法，表现出来的是唯物主义的文学观和文学史观，这种如今被 人们称为社会的历史的分析，同样运用于他的现代文学研究的全部成果中，并且多有新的发挥。
作者简介
目录信息
重版题记
初版自序
政治社会情况与文士地位
玄学与清谈
文论的发展
文体辨析与总集的成立
小说与方术
文人与药
文人与酒
论希企隐逸之风
拟古与作伪
曹氏父子与建安七子
潘陆与西晋文士
玄言・山水・田园――论东晋诗
隶事・声律・宫体――论齐梁诗
徐庾与骈体
初版后记
《中古文学史论集》自序
《中古文学史论集》重版后记
《中国的文人》日文版序
附录：
说喻
读陶随录 卷一 诗四言
读陶随录 卷二 诗五言
读陶随录 卷三 诗五言
读陶随录 卷四 诗五言
读陶随录 卷五 赋辞
读陶随录 卷六 记传述赞
读陶随录 卷七 疏祭文
读《史记・司马相如传》
文学的新和变
评林庚著《中国文学史》
读书笔记十六则
谈古文辞的研读
颜谢诗之比较
重刊《中古文学史论》跋
· · · · · · (收起)
读后感
一周一本计划的开端，是王瑶先生的《中古文学史论》。 一、出版信息 商务印书馆 中华现代学术名著丛书 2011年初版 王瑶 著 《中古文学史论》 二、全书章节内容 本书所论文学史的范围从汉末至齐梁时代，大约相当于旧称八代时期，并不等同于中国文学史上一般来讲的中古时期（魏晋...
评分一周一本计划的开端，是王瑶先生的《中古文学史论》。 一、出版信息 商务印书馆 中华现代学术名著丛书 2011年初版 王瑶 著 《中古文学史论》 二、全书章节内容 本书所论文学史的范围从汉末至齐梁时代，大约相当于旧称八代时期，并不等同于中国文学史上一般来讲的中古时期（魏晋...
评分中古文学研究的名著，刘师培的《中古文学史讲义》之後，大概就是这本，再往後就是徐公持、曹道衡两先生的《魏晋、南北朝文学史》。 胜义。 页226-7，《拟古与作伪》：当时人看法，言重于人，如果确认自己所持的观点合于古人，则有发扬之功，不算盗窃。宋以降学术为辑佚，六朝...
评分中古文学研究的名著，刘师培的《中古文学史讲义》之後，大概就是这本，再往後就是徐公持、曹道衡两先生的《魏晋、南北朝文学史》。 胜义。 页226-7，《拟古与作伪》：当时人看法，言重于人，如果确认自己所持的观点合于古人，则有发扬之功，不算盗窃。宋以降学术为辑佚，六朝...
评分中古文学研究的名著，刘师培的《中古文学史讲义》之後，大概就是这本，再往後就是徐公持、曹道衡两先生的《魏晋、南北朝文学史》。 胜义。 页226-7，《拟古与作伪》：当时人看法，言重于人，如果确认自己所持的观点合于古人，则有发扬之功，不算盗窃。宋以降学术为辑佚，六朝...
用户评价
本來以為會被魯迅的《魏晉風度》一文掩蓋，沒想到同樣精彩，都已經是七十年前的書了啊
评分不错的书，怎么打分这么低
评分以前读过了，现在记录下来。
评分记几个点：曹丕在《典论·论文》中的个人位置与文人的身份问题，山水作为玄言的延续，山水画的出现（+以风景喻人），选家之文体观：注重实际操作层面，拟古一篇，苏子谈萧统，叶德辉论世说。陈寅恪先生有好几篇文章得看。
评分在家中用零碎不稳的时间艰难看过这么一部经典之作。其方法在于以社会论文人、以文人论文学，继承鲁迅、朱自清等大师的传统，实为历史唯物论的最好运用。王瑶先生将文学史放在社会历史的范围内加以整体解释，批评林庚那种主观的观念的文学史写法。还原真实的历史，正和罗先生治学宗旨想通，想来真正之学术必摒弃浮虚而坚厚笃实。
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