《談藝錄》是錢鍾書先生關於中國古典詩歌的專門賞析著作。他用的是古代詩話的體式,錶達的卻是全新的文學觀念。同一般的文學賞析著作不同,錢鍾書的文字無一字無來處,他把漢代經師注經的方法、西方比較文學的研究方法融會貫通,開創瞭全新的學術體式。然而這種學術體式隻有他纔能運用到如此完美的程度。
写诗是一门古老的手艺,创作诗话也是一样。但是到钱钟书这里,通过大量细致的功夫与钱先生的天才所见,面貌为之一新。大概来说,钱钟书用了今天所谓的大数据的方法,通过大量类似的意象与名词的罗列对比,揭示了古往今来的诗人群体在创作上的连续性。 如一个简单的“而我”,旨...
評分读yinyu兄《〈谈艺录·序〉中的典故》(http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=299692&PostID=26967180),聊补几则如下—— (1)遣有涯之日——可参观《管锥编》第四册第1433页: 又按郑氏(郑文焯——赶秋按)谓“不为无益之事,何以悦有涯之...
評分小时候特别喜欢看《围城》,觉得能不露声色惟妙惟肖的描摹出人性的弱点实在是大家的手笔,更可贵的是揶揄讽刺之余还带了点悲天悯人。那时候我以为文化人的最高境界不过如此了。 后来听说钱老并不十分满意自己的《围城》,也知道了真正在文化界、思想界掀起波澜的其实是《谈艺...
評分小时候特别喜欢看《围城》,觉得能不露声色惟妙惟肖的描摹出人性的弱点实在是大家的手笔,更可贵的是揶揄讽刺之余还带了点悲天悯人。那时候我以为文化人的最高境界不过如此了。 后来听说钱老并不十分满意自己的《围城》,也知道了真正在文化界、思想界掀起波澜的其实是《谈艺...
評分詩話讑藝回溯同光詩體 世俗意義之美有別於詩學意義上的美 詩人從躍動 喧囂不已的現實中喚出藝術顕現 然而詩人並非詩主人 更非詩的創造者 從這個意義上來講 否定詩人的主體性有意義並不代表任何人都能成為這種中介 能夠經過痛苦搏鬥 從廣漠的材料中打磨出光彩奪目的詩 依舊是詩...
先看瞭這本,再去看瞭管錐編,發現管錐編還真是好懂啊。談藝錄,讀起來不容易的。
评分我開始喜歡錢鍾書是因為書裏這麼一段話。水月鏡花,固可見而不可提,然必有此水而後月可印潭,有此鏡而後花可映麵。水與鏡也,興象風神,月與花也,必水澄鏡朗,然後花月宛然。
评分枕邊書,今年以來失眠得每天隻能睡3-4小時,我到底是怎麼瞭...
评分1991年3月 圖書館。
评分某次某書店遇某人,論及《談藝錄》。其人僅言:“錢鍾書是不講邏輯的。”以此讀錢書。觀此書一略,擬題者以為大類傳統書話,而文中發揮,往往觸類旁通,且前後比照,如多重解答,引人入勝。《七綴集》的“中國詩與中國畫”與“詩可以怨”可做此書導論。舉一反三,旁徵博引,為學者固態。“不講邏輯”之所謂彼君,正王國維之所謂“習慣殺人”(“人間詞話刪稿”,第九則)。“不講邏輯”而成聯想,《七綴集》頁59注38,引鬍塞爾“內心的時間意識”(innere Zeitbewusstsein,見Hua III,,§81;又1905年,哥廷根大學講稿),語釋“片刻中的懷孕”,不亦確然之妙乎?
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