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在继续深入阅读《论衡全译》的中卷时，我被王充对于“命运”和“才能”的辩证分析深深吸引。在那个“富贵在天”的观念根深蒂固的年代，王充却旗帜鲜明地提出了“尽人事，听天命”的观点，并且着重强调了人的主观能动性。他认为，虽然有些事情是人力所不能及的，但是个人的努力和才能却是决定命运走向的关键因素。他用大量生动形象的例子来论证，比如他会比较那些同样出身却有着不同命运的人，分析他们之间的差异，从而得出努力和才能的重要性。他会把才能比作种子，把努力比作阳光雨露，没有这些，种子就无法发芽生长。他还对当时流行的“命定论”进行了批判，认为这是一种消极的、阻碍个人发展的思想。他认为，与其被动地接受所谓的“命运”，不如积极地去追求知识，提升自己的能力，这样才能在不确定的未来中掌握主动。他对于“感应”说的进一步剖析，也让我对很多我们生活中遇到的巧合有了新的理解，他解释了这些巧合往往是由于概率的原因，或者是人们主观的联想，而非什么神秘的“天意”。
评分当我开始深入阅读《论衡全译》的上卷，我被王充那股子不惧权威、敢于质疑的精神深深吸引。在那个“天人感应”的时代，人们普遍相信天象的变化能够预示人间的祸福，而王充却大胆地站出来，用他那犀利的笔触，对这些“感应”说一一进行批驳。他不仅仅是简单的否定，更是深入到事物的本质，去分析那些看似“天意”的背后，其实都隐藏着自然规律或人为的因素。例如，他对“祥瑞”的解读，常常是从现实的角度出发，去探究那些“祥瑞”的发生是否有更合理的解释，而不是将其神秘化。这种实事求是的态度，在当时无疑是具有划时代意义的。他对“鬼神”的论述更是精彩，他并没有回避人们对鬼神的普遍信仰，而是理性地分析了这种信仰的来源和心理机制。他认为，人们对鬼神的畏惧，很大程度上源于对未知事物的恐惧，以及对生老病死的无力感。他通过对这些心理的洞察，来解释为何鬼神之说能够深入人心，但同时他又通过逻辑推理和对现实的观察，来论证鬼神的存在缺乏依据。这种既尊重人的情感，又坚持理性思考的方式，让我觉得王充的思想既深刻又有人情味。他的语言风格也很有特点，不华丽，但充满了力量，每一句话都仿佛经过深思熟虑，直击要害。
评分细细品读《论衡全译》的中册，我更深入地体会到了王充那股子“较真”的劲头。他不仅在哲学层面剖析问题，更是在具体的社会现象和历史事件中寻找证据，来支撑自己的观点。比如，他对“感应”说所提出的质疑，并非空穴来风，而是引用了大量的史实和生活中的例子，来反驳那些“祥瑞”、“灾异”的说法。他会去分析那些所谓的“预兆”，找出其人为的痕迹，或者从自然规律上找到合理的解释。这种严谨的考证精神，让我联想到现代的科学方法，虽然王充没有现代的科学仪器，但他那种追根溯源、实事求是的态度，与科学精神是相通的。尤其令我印象深刻的是，他对于“运气”和“才能”的讨论。在那个强调“天命”的时代，他却旗帜鲜明地指出，一个人的成功与否，很大程度上取决于他的努力和才能，而非仅仅是“命运”的安排。这种对个人主体性的强调，在当时是一种非常难能可贵的思想。他会用生动的比喻和逻辑推理，来论证才能的重要性，比如将人才比作种子，而努力则是土壤和阳光，没有后者的滋养，种子也无法长成参天大树。他还对许多当时流行的神话传说和历史记载提出了质疑，他并不盲目相信那些流传下来的故事，而是试图去探究其发生的真实原因。这种质疑精神，是思想进步的火种，也是王充思想能够超越时代的重要原因。
评分随着《论衡全译》中卷的展开，王充对于“命”与“才能”的辩论，更是让我醍醐灌顶。在那个“生死有命，富贵在天”的观念深入人心的时代，王充却坚持认为，个人的命运并非完全由天命所决定，人的努力和才能才是更重要的因素。他用大量的事例来论证自己的观点，例如，他会分析那些虽然出身贫寒但凭借自身努力获得成功的人，也会指出那些虽然出身高贵但碌碌无为的人。他认为，才能就像是火种，而努力则是燃料，两者结合才能激发出生命的能量。这种强调个人主体性、反对宿命论的思想，在当时是一种非常了不起的进步。他对于“感应”说的进一步剖析，也让我对很多过去的迷信有了更深的认识。他认为，很多所谓的“感应”，其实都是人们在特定情境下，由于心理作用而产生的联想，或者是对某些巧合的过度解读。他会去分析那些“灾异”的发生，找出其背后隐藏的自然规律，或者是一些社会因素的影响，而不是简单地将其归结为“天谴”。他对于“辩论”的看法也很有意思，他强调辩论应该是有理有据，而非虚张声势。他认为，真正的智者，是用事实和逻辑来说话，而不是靠花言巧语来欺骗他人。这种对真理的追求，让我对王充的为人更加钦佩。
评分在我阅读《论衡全译》下卷的过程中，王充对于社会现实的深刻洞察和批判，让我深思。他并没有将自己的哲学局限于抽象的理论，而是将其应用到对当时社会各种现象的分析中。他对于“治乱”的探讨，并非简单地归结于“天命”，而是深入分析了人为因素在其中扮演的角色，例如统治者的品德、政策的优劣，以及社会各阶层的互动等等。他会引用大量的历史事例，来论证他的观点，通过分析前朝的兴衰，来揭示治国理政的根本规律。这让我看到了一个思想家对国家命运的深切关怀。他还对当时社会上存在的一些不良风气进行了尖锐的批评，例如虚伪、欺诈、以及对权力的谄媚等等。他认为，一个真正有价值的社会，应该建立在真诚和正直的基础之上，而不是被虚伪和功利所玷污。他对“孝道”的理解也很有启发性，他认为孝顺并非是盲目地服从，而是应该在尊重父母的同时，保持独立思考，并且承担起对家庭和社会应有的责任。这种对传统观念的审视和批判，展现了他思想的独立性和前瞻性。他的语言风格也是非常独特的，朴实而又充满力量，每一句话都经过了深思熟虑，直指事物的本质。
评分在阅读《论衡全译》上卷的过程中，我感受到了王充那股子“不信邪、不服输”的独立精神。在那个“事事皆可有怪异，事事皆可有征兆”的时代，他却敢于对流行的“天人感应”说进行大胆的质疑和批判。他并没有回避“鬼神”这样敏感的话题，而是深入探讨了人们对鬼神产生信仰的心理根源，以及这种信仰可能带来的社会影响。他认为，很多所谓的“神迹”和“怪异”，其实都可以用自然规律或者人为的因素来解释，而不是非要归结于神秘的力量。他会用一些生活中的例子，来反驳那些不符合逻辑的说法，比如，他会分析为什么有些人在看似“灾异”发生时反而安然无恙，而有些人却在看似“祥瑞”出现时遭遇不幸。他对“命”的看法也很有启发性，他认为人的命运并非完全由上天注定，而是受到多种因素的影响，其中个人的努力和选择占有重要的地位。他会用生动的比喻来说明，比如把人比作种子，把努力比作土壤和阳光，只有具备了这些条件，种子才能长成参天大树。他的语言风格也非常独特，不华丽，但充满力量，每一句话都经过了深思熟虑，直击要害。
评分当我开始接触《论衡全译》这套书的上卷时，我首先被王充那种挑战权威、不畏艰险的独立思考精神所折服。在那个“信古、尊周”的时代，许多人都盲目地接受前人的观点，而王充却敢于对当时盛行的“天人感应”论进行有力的批判。他不仅仅是凭空否定，而是用严谨的逻辑和丰富的史实来支撑自己的论点。他会去分析那些所谓的“祥瑞”和“灾异”，指出它们背后往往是自然规律的体现，或者是人为的巧合，而非什么神秘的“天意”。他对“鬼神”的论述更是深入人心，他并没有简单地断言鬼神不存在，而是探讨了人们产生鬼神观念的心理根源，以及这种观念对社会的影响。他指出，人们之所以相信鬼神，很大程度上是因为对未知的恐惧和对生命的无常的无力感，而这种信仰往往被一些别有用心的人所利用。他通过对这些心理现象的分析，来揭示鬼神之说缺乏实证基础的本质。他的语言风格也非常独特，不追求华丽的辞藻，而是以朴实、犀利的语言直击问题核心，读来令人茅塞顿开。
评分拿到这套《论衡全译（上中下）》时，我的内心是充满期待的，毕竟“论衡”二字在中国思想史上占有举足轻重的地位。王充这位汉代思想家，以其独立思考和批判精神著称，他的著作被誉为“辞必己出，语不相袭”的典范。翻开书本，首先映入眼帘的是那清晰的排版和严谨的注释，这对于我这样一位想要深入理解原著但又非专业古文研究者来说，简直是福音。上册伊始，王充便对当时流行的那些迷信、宿命论以及那些不符合逻辑的观点进行了猛烈的抨击。他用一种近乎“较真”的态度，层层剖析，环环相扣，将那些“天人感应”、“阴阳五行”的神秘主义理论剥得体无完肤。读的时候，我常常会为他的逻辑严密性感到惊叹，尤其是在论述“鬼神”是否存在的部分，他没有停留在简单的否定，而是深入探讨了人们为何会产生鬼神之说，以及这种观念背后所反映出的社会心理。更重要的是，他将这些哲学思辨置于现实生活的语境中，探讨其对人们行为和认知的影响。这种“接地气”的哲学，让我觉得王充并不是一个高高在上的哲学家，而更像是一位和你我一样，对世界充满好奇、力求真知的智者。他对于“命”的看法，更是挑战了当时社会普遍接受的观念，认为人的命运更多是取决于自身的努力和选择，而非由不可知的力量所决定。这种朴素而又深刻的唯物主义思想，在两千年前的中国，无疑是石破天惊的。整套书的翻译也很到位，在保留原文韵味的同时，又保证了现代读者的理解，这一点尤其值得称赞。
评分当我进入《论衡全译》的下卷，我更加体会到王充思想的深刻性和现实意义。他不仅是一位哲学家，更是一位深刻的社会观察家。他对于“治乱”的看法，并非停留在抽象的理论层面，而是深入分析了导致社会治乱的各种人为因素，例如统治者的品德、政策的制定、以及社会各阶层的互动等等。他会引用大量的历史典故，来印证他的观点，通过对历史经验的总结，为当时的社会提供了深刻的启示。他认为，一个国家的稳定与发展，关键在于人，在于那些掌握权力的人是否能够以身作则，是否能够制定出符合实际的政策。他还对当时社会上普遍存在的一些不良现象进行了尖锐的批评，比如虚伪、巧言令色、以及对权力的谄媚等等。他认为，一个健康的社会，应该建立在真诚和正直的基础之上，而不是被虚伪和功利所玷污。他对“言辞”的看法也让我受益匪浅，他认为言辞应该是有内容的，而不是空洞的辞藻，这对于我们今天这个信息爆炸的时代，依然具有重要的借鉴意义。他强调，真正的沟通，是建立在真诚和事实的基础之上的。
评分翻阅《论衡全译》的下册，王充对社会现实的关照和批判，让我为之动容。他并没有将自己的思想局限于纯粹的哲学思辨，而是将这些哲学观念运用到对现实社会的观察和评价中。他对当时社会上存在的虚伪、欺诈、以及一些官员的贪腐现象，都进行了尖锐的批评。他认为，一个健康的社会，应该建立在真诚和正直的基础之上，而非虚妄和巧言令令。他对于“治乱”的看法，也并非简单地归咎于“天命”，而是看到了人为因素在其中扮演的重要角色，比如统治者的德行、政策的得失等等。他会用历史的经验来论证自己的观点，通过分析前朝的兴衰，来揭示治国理政的根本原则。他还对当时的一些社会习俗和观念提出了自己的看法，比如他对“孝道”的理解，并非是盲目的顺从，而是强调了理性与责任。这种对传统观念的审视和批判，展现了他独立思考的勇气。此外，他对“辩论”和“言辞”的看法也很有意思，他强调言辞应该是有内容的，而非空洞的辞藻，这对于我们今天这个信息爆炸的时代，依然具有现实意义。总而言之，这套书不仅是一部哲学著作，更是一部关于如何认识世界、如何安身立命的智慧之书。
评分相驳
评分不借助译本完全看不懂
评分没有传的那么玄乎
评分现在古典作品流行孔孟老庄。其实这本书很有深度的！希望大有收获！
评分不借助译本完全看不懂
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