《淞隐漫录》,又名《后聊斋志异图说》、《绘图后聊斋志异》,为清王韬刻印于光绪初年(1875年)的文言短篇小说集;各篇原发表在上海《申报》副刊《画报》,历时三年余。《淞隐漫录》的体裁和题材都仿照蒲松龄《聊斋志异》,但取材范围较《聊斋志异》广,包括多篇关于日本艺妓(《记日本女子阿传事》、《柳桥艳迹》、《《桥北十七名花谱》、《东瀛才女》)和欧洲美女(《媚丽小传》)的故事。
王韬(1828年11月10日-1897年5月24日)。中国近代著名思想家,初名王利宾,字兰瀛;十八岁县考第一,改名为王瀚,字懒今,字紫诠、兰卿,号仲弢、天南遁叟、甫里逸民、淞北逸民、欧西富公、弢园老民、蘅华馆主、玉鲍生、尊闻阁王,外号“长毛状元”。江苏苏州府甫里村(今甪直镇)人。著有《韬元文录外编》,《韬元尺牍》、《西学原始考》、《淞滨琐话》、《漫游随录图记》、《淞隐漫录》等四十余种。
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我一直觉得,《聊斋志异》之所以能够流传至今,很大程度上是因为它不仅仅是讲鬼故事,更是通过这些故事,展现了人性的复杂和社会的百态。这本《白话全本后聊斋志异》在这一点上做得非常出色。它用现代读者更容易接受的白话文,将这些故事重新讲述,并且在原有基础上融入了更多现代的视角和思考。让我尤其感到惊艳的是,作者在对人物的刻画上,并没有简单地将鬼怪划分为“好”与“坏”,而是深入挖掘了它们在不同情境下的情感变化和行为动机。很多时候,那些看似荒诞离奇的故事,背后却隐藏着对人世间的温情、贪婪、无奈等等情感的细腻描摹。这使得这本书在带来阅读乐趣的同时,也具有了更深刻的社会意义和人文关怀。
评分对于这本书,我最想表达的是它在“趣味性”和“思想性”之间的绝佳平衡。它既保留了志怪小说那种天马行空的想象力,能够瞬间将我带入一个充满神秘色彩的世界,又能通过这些故事,引发我对现实生活的一些思考。白话文的运用让阅读过程非常顺畅,我无需担心因为文言的障碍而影响阅读的体验。作者在故事的构思上,往往能够出人意料,常常在故事的结尾揭示出更深层次的寓意。比如,有几个故事,表面上是讲述了一个简单的奇遇,但细细品味,却能发现其中蕴含着对人性弱点、社会不公的深刻批判。这种“寓教于乐”的方式,是我非常欣赏的。它不像一些严肃的哲学著作那样枯燥,但又能让你在阅读的过程中,潜移默化地受到启发。
评分翻开这本《白话全本后聊斋志异》,最初的期待便是希望它能带来一些新意,毕竟“聊斋”系列的故事早已深入人心,想要在其中找到真正让人眼前一亮的作品并不容易。然而,这本书无疑做到了。它并非简单地复述或模仿,而是借用了聊斋的框架,讲述了一系列全新的、充满现代视角的故事。我特别欣赏作者在叙事节奏上的把握,总能在恰到好处的时候抛出悬念,又能在不经意间揭示真相,让读者始终保持着高度的阅读兴趣。书中对人物心理的刻画也相当到位,即使是那些非人的存在,作者也努力去挖掘它们行为背后的逻辑和情感根源,使得这些形象更加立体,更加具有感染力。比如,有一个故事里,一个被遗忘的精怪,它并非出于恶意,只是想找回自己曾经的存在感,于是引发了一系列误会。这种处理方式,让我感受到了作者的匠心独运,也让我对“鬼怪”有了更深层次的理解。它不再仅仅是简单的善恶对<bos>,而是复杂人性的折射。这本书带来的阅读体验是多层次的,既有故事本身的吸引力,也有作者在文字和思想上所传达的深意。
评分我一直认为,优秀的翻译和改写,能够让经典焕发新的生命力。这本《白话全本后聊斋志异》正是这样一本让我爱不释手的书。它用流畅的白话,将那些曾经只存在于古籍中的奇幻故事,以一种更加贴近现代人的方式呈现出来。我能够非常轻松地理解其中的情节,并且被那些曲折离奇的故事情节深深吸引。作者在处理那些鬼怪精魅时,并没有刻意去渲染恐怖气氛,而是更注重于挖掘它们与人类世界之间的互动,以及由此引发的各种情感纠葛。我印象最深刻的是,书中有很多关于“情”的故事,有书生与狐女的缠绵,也有神仙与凡人的羁绊,这些故事在展现奇幻色彩的同时,也充满了人性的温情。它让我看到了,即使是在充满了鬼怪的世界里,也依然存在着真挚的情感,以及对美好生活的向往。
评分从读者的角度来说,一本好的书籍能够带给我身临其境的感受,并且能在阅读结束后留下思考。这本《白话全本后聊斋志异》无疑做到了这一点。它用生动鲜活的白话文,将那些曾经只存在于古籍中的奇闻异事,重新带到了我的眼前。我能清晰地想象出那些狐妖的娇媚,山精的憨厚,以及书生们在月下谈玄的场景。而且,作者在故事的编排上也颇具匠心,将一些看似独立的篇章巧妙地串联起来,形成了一种宏大的叙事感。其中,有几个故事对于“情”的描绘,尤其细腻动人,无论是爱情的缠绵,还是友情的可贵,抑或是亲情的羁绊,都被作者描绘得入木三分。更让我惊喜的是,书中也常常会探讨一些关于“知足常乐”、“人心叵测”等人生哲理,这些道理虽然古老,但在作者的笔下,却显得格外有力量,能够引起我的共鸣。
评分第一次读到这本书,是在一个雨天的下午,窗外的雨声淅沥,配合着书中的故事,营造出一种独特的氛围。这本书最吸引我的地方在于,它没有刻意去模仿蒲松龄先生的语言风格,而是用一种更加自然、流畅的白话文,将那些充满想象力的故事呈现出来。我能够轻易地走进每一个故事,感受到主人公们的喜怒哀乐,体验他们与鬼怪之间的奇遇。更重要的是,作者在讲述这些故事时,并没有简单地停留在“怪力乱神”的层面,而是常常借由这些奇幻的情节,来探讨人性的幽微之处,以及社会现实中的一些问题。比如,书中有一个故事,讲述了一个因为贪婪而惹上麻烦的书生,他的遭遇让我想到了现实生活中许多因为欲望而迷失自己的人。这种对人性的深刻洞察,使得这本书不仅仅是一本消遣读物,更是一次关于人生、关于社会的思考。
评分拿到这本《白话全本后聊斋志异》的时候,我正好在寻找一本能够让我放松下来,又不会完全流于俗套的书。这本书恰好满足了我的需求。它的白话文风格让阅读变得异常轻松,我可以在通勤的路上,或者睡前的时间里,随手翻开几篇,就能沉浸其中。让我惊喜的是,它在保留了聊斋故事中常见的“因果报应”、“善恶有报”等传统观念的同时,也融入了一些更具现代意味的思考。比如,书中有些故事探讨了在变化的世界中,传统与现代的冲突,以及个体在社会变迁中的迷失与挣扎。作者的笔触细腻而精准,能够捕捉到那些细微的情感变化,以及隐藏在表象之下的深层含义。有些情节虽然读起来像是奇谈怪论,但细细品味,却能发现其中蕴含着对现实生活的影射和批判。这让这本书的阅读价值大大提升,它不仅仅是消遣,更是一种与作者在思想层面上的交流。
评分作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者,我一直在寻找能够连接古今的优秀作品。《白话全本后聊斋志异》给我带来的惊喜,远超我的预期。它以极其通俗易懂的白话文,重现了那些充满奇思妙想的志怪故事,并且在此基础上进行了创新。作者的文字功底深厚,能够将古人的想象力与现代人的审美情趣完美结合。我特别喜欢书中的一些故事,它们不仅仅是关于鬼怪的传说,更是对社会现象、人情冷暖的深刻洞察。例如,有一个故事中,一个老狐狸因为自己的孩子受到了人类的欺负,而引发了一连串的事件,这其中既有对妖的母爱,也有对人性的反思。这种多层次的解读,让这本书不仅仅停留在“讲故事”的层面,而是具有了更深刻的艺术价值和思想内涵。它让我看到了,即使是看似简单的志怪故事,也可以承载如此丰富的社会意义。
评分我一直对中国古典志怪小说情有独钟,尤其喜爱《聊斋志异》的奇诡和人文关怀。因此,当我看到《白话全本后聊斋志异》时,便充满了好奇。这本书并没有让我失望,它在继承了聊斋志异精髓的同时,又以一种全新的方式呈现出来。作者对白话文的运用炉火纯青,语言流畅自然,既有古典的韵味,又不失现代的活力。每一个故事都像是一幅精心绘制的画卷,将人物、场景、情感都描绘得栩栩如生。让我印象深刻的是,书中对于那些“非人”角色的塑造,并没有将它们脸谱化,而是赋予了它们复杂的情感和动机。比如,一些精怪并非天生邪恶,而是因为人心的贪婪、冷漠,或是环境的变迁,才不得不做出一些行为。这种对“人性”的延伸和探讨,是这本书最打动我的地方。它不仅仅是记录怪力乱神,更是通过这些故事,折射出人性的光辉与阴暗。
评分这本书的书名虽然挂着“后聊斋志异”的名头,但读起来完全没有那种陈旧的文言束缚感,仿佛是某个熟悉的老友在夜深人静时,摇着蒲扇,娓娓道来那些发生在寻常巷陌,却又跌宕起伏、扣人心弦的故事。我尤其喜欢作者在处理那些鬼怪精魅时,那种既保留了它们的神秘离奇,又赋予了它们更贴近人性的情感和动机的处理方式。不像很多版本,动辄就是吓人的厉鬼,或者完全不食人间烟火的神仙,这里的狐妖会因为一时的爱慕而扰乱凡间,山精会因为长久的孤独而惹出一些啼笑皆非的祸事。更重要的是,作者在白话的翻译上做得非常出色,语言生动,画面感极强,读起来丝毫不会有晦涩难懂的地方。那些曾经被古籍束缚的奇思妙想,如今如同破笼而出的鸟儿,在作者的笔下重新焕发了生命力。我常常在阅读的过程中,不自觉地会想象出那些场景,那些人物,仿佛自己也置身于那个充满奇幻色彩的世界之中。这本书不仅仅是故事的集合,更是一种情怀的延续,是对人性幽微之处的细腻描摹,是对世间万象的别样解读。它让我重新认识了“志怪”小说,原来它也可以如此贴近生活,如此引人入胜。
评分小时候读的...各种名妓........当时完全没看懂.
评分小时候读的...各种名妓........当时完全没看懂.
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评分不客气的说,翻译得很烂,以至于读不下去,相信原文不会是这个水平
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