苦雨斋序跋文

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出版者:河北教育出版社
作者:周作人
出品人:
页数:155
译者:
出版时间:2002-01
价格:7.70
装帧:平装
isbn号码:9787543443921
丛书系列:周作人自编文集
图书标签:
  • 周作人
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具体描述

《苦雨斋序跋文》:一场穿越时空的审美对话与文化探寻 引言:光影交错间的笔墨留痕 《苦雨斋序跋文》并非一本单纯的文集,它更像是一面多棱镜,折射出特定历史时期文人墨客的精神风貌、艺术追求以及他们与时代、与前人的复杂互动关系。这部作品的价值,在于它通过一系列的“序”与“跋”,构建了一个内外交融的文化场域,使得读者得以窥见作者(或集合了多位作者的视角)如何以一种审慎而又充满激情的态度,介入、评价、并传承着既有的艺术与思想遗产。 一、 序言的构建:对新生的期许与对传统的致敬 “序”作为一种文体,其功能往往是为一本书、一幅画、一次展览,乃至一个新思想的诞生提供一个背景、一个缘起,并阐述其重要性。《苦雨斋序跋文》中的序言部分,绝非敷衍的引言,而是作者对特定文化现象进行深度梳理和价值判断的开端。 1. 时代的回声与个体的抉择: 这些序言往往以对当下社会文化环境的敏锐洞察开篇。它们可能描摹出某种艺术思潮的兴盛与衰微,或是在一个变革的时代背景下,对某种价值观念的坚守与呼唤。例如,若“苦雨斋”代表着一种清峻、内敛的文人趣味,那么其序言便可能着重论述在浮华之风盛行时,保持“苦雨”般独立精神的可贵性。这其中蕴含着对“雅”与“俗”的辩证思考,以及作者对如何安放自身精神家园的深刻忧虑。 2. 对前人遗产的激活与对话: 许多序言是为他人的著作或作品集而作,这要求作者必须深入理解被评价对象的精髓。在《苦雨斋序跋文》中,这些序言展现了作者如何与古代典籍、近现代画作进行跨越时空的对话。他们不是简单地赞美或模仿,而是试图在既有的经典语汇中,挖掘出能够回应当代困境的新意。这种对话是批判性的继承,是“脱古而出”的艰辛探索。例如,一篇关于书法作品的序,可能细致地剖析了其中对某位古人笔法的借鉴,但最终落脚点必然是如何通过这种借鉴,开创出一种属于“苦雨斋”自身的气象。 3. 叙事与规范的平衡: “序”也带有一定的“导览”性质。它需要清晰地引导读者进入被介绍作品的世界。因此,这些序言在行文上,必然在抒情叙事和理论阐释之间寻求精妙的平衡。它们或许以优美的散文笔调开启,但随后会转向对作品结构、艺术手法、乃至作者心路历程的理性分析,展现出作者深厚的文献学功底和敏锐的审美判断力。 二、 跋文的沉思:对完成之物的回顾与期许 相较于“序”的面向未来和外界,“跋”则更像是对一个已经完成的生命体(一本书、一套画册)的回望与最终的定调。它是作者在尘埃落定之后,对心血凝结之作的最后一次深情凝视与理性梳理。 1. 创作心路的坦诚披露: 《苦雨斋序跋文》中的跋文,是了解作者创作过程的珍贵窗口。作者在此处往往卸下“评论家”或“序言撰写者”的架子,以更私密、更具人情味的口吻,回顾创作的艰辛、灵感的偶得,以及在完成过程中的种种心路起伏。这种坦诚,使得冰冷的文字背后,涌动着鲜活的生命体验。它可能记录了在某个特定季节、某个特定的案头前,如何艰难地打磨出一句精准的论断,或是在面对一片空白时,如何调动全部学养来赋予其意义。 2. 意义的延展与读者的期许: 一篇好的“跋”,能够超越作品本身,指向更广阔的文化未来。这些跋文不仅仅是对已成之作的总结,更是对未来读者的期待与嘱托。作者会在此处提出对这部作品在未来可能产生的影响的设想,或是对读者应如何正确理解和珍视这部作品提出具有建设性的意见。这种期许,往往体现了作者对文化传承的深切责任感。他们希望自己的文字不仅仅是装点门面的辞藻,而是能够激发读者进一步探索、思考的火种。 3. 对“苦雨斋”精神的最终确认: 如果说“序”是确立主题,“跋”则是对主题的最终加冕。“苦雨斋”作为一个象征性的文化符号,其精神内核——或许是坚韧、孤高清洁、对传统精微之处的执着——会在跋文中得到最集中、最富有情感的表达。这些跋文常以一种近乎誓言的方式,再次确认了作者或群体对某种生活方式、审美标准的坚守,使其成为一种内在的精神坐标。 三、 文体风格的统一性与多样性:学养的自然流淌 《苦雨斋序跋文》的精妙之处还在于,它在形式上(序与跋)虽然有别,但在整体的文风上却保持了高度的统一性,这种统一性源于作者深厚的文学修养。 1. 典雅而不晦涩的语言: 其文字风格必然是考究的,用词精准,多引经据典,但绝不落入生僻难懂的窠臼。作者深知,无论是为他人作序还是作跋,其首要任务是沟通。因此,他们擅长将深厚的学问以清晰、流畅、富有节奏感的笔法表达出来,使得内涵深刻的论述,读来如同行云流水。这种“雅而易解”的境界,是衡量其功力的一大标准。 2. 结构上的严谨与情感上的自由: 在结构安排上,序跋二体皆要求脉络清晰,逻辑严密,体现出中国传统文人对文章“起承转合”的极致追求。然而,在表达情感时,又能在理性分析的框架内,流露出真挚的情感波动,或对友人的敬重、或对前人的感佩、或对自身处境的感慨。这种理性的克制与情感的适度喷涌,共同构成了“苦雨斋”独特的审美印记。 结语:流淌在字里行间的文化张力 《苦雨斋序跋文》通过这种独特的形式,不仅仅记录了对具体作品的评议,更重要的是,它为我们提供了一套观察与评价文化现象的方法论。它是一部关于“如何观看”与“如何评价”的教科书,是古典文体在特定文化背景下生命力的生动展现。阅读此书,如同置身于一座雅致的书斋中,与一位博学而又真诚的文化守望者,就艺术、历史与人生进行一场跨越时空的深度交谈。

作者简介

目录信息

自序
第一分
红星佚史序
匈奴奇士录序
炭画序
黄蔷薇序
点滴序
绿洲小引
土之盘筵小引
自己的园地旧序
雨天的书序一
雨天的书序二
徐文长故事小引
陀螺序
茶话小引
汉译古事记神代卷引言
酒后主语小引
狂言十番序
艺术与生活序一
艺术与生活序二
谈龙谈虎集序
苦雨斋小书序
泽泻集序
两条血痕后记
空大鼓序
专斋漫谈跋
永日集序
过去的生命序
草木虫鱼小引
苦茶随笔小引
儿童文学小论序
儿童剧序一
儿童剧序二
看云集序
中国新文学的源流序
知堂文集序
书信序
苦茶庵笑话选序
第二分
竹林的故事序
桃园跋
枣和桥的序
莫须有先生传序
陶庵梦忆序
杂拌儿跋
杂拌儿之二序
燕知草跋
近代散文抄序
近代散文抄新序
发须爪序
英吉利谣俗序
重刊霓裳续谱序
中国新年风俗志序
潮州七贤故事集序
文学的艺术译本序
越谚跋
· · · · · · (收起)

读后感

评分

私以为读散文比读小说更能了解作者,小说的作者是隐藏在文本之后的,只言片语中体现作者的点滴思想,而散文作者则是若影若现的,作者的思想总会不自觉流露。而这本序跋文就更多体现了周作人的文学观。我看到的周作人是一个博学的谦虚的有原则和信仰的人。 或许...

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私以为读散文比读小说更能了解作者,小说的作者是隐藏在文本之后的,只言片语中体现作者的点滴思想,而散文作者则是若影若现的,作者的思想总会不自觉流露。而这本序跋文就更多体现了周作人的文学观。我看到的周作人是一个博学的谦虚的有原则和信仰的人。 或许...

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私以为读散文比读小说更能了解作者,小说的作者是隐藏在文本之后的,只言片语中体现作者的点滴思想,而散文作者则是若影若现的,作者的思想总会不自觉流露。而这本序跋文就更多体现了周作人的文学观。我看到的周作人是一个博学的谦虚的有原则和信仰的人。 或许...

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私以为读散文比读小说更能了解作者,小说的作者是隐藏在文本之后的,只言片语中体现作者的点滴思想,而散文作者则是若影若现的,作者的思想总会不自觉流露。而这本序跋文就更多体现了周作人的文学观。我看到的周作人是一个博学的谦虚的有原则和信仰的人。 或许...

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私以为读散文比读小说更能了解作者,小说的作者是隐藏在文本之后的,只言片语中体现作者的点滴思想,而散文作者则是若影若现的,作者的思想总会不自觉流露。而这本序跋文就更多体现了周作人的文学观。我看到的周作人是一个博学的谦虚的有原则和信仰的人。 或许...

用户评价

评分

翻开此书,一股浓郁的墨香扑面而来,尽管是印刷品,却仿佛能触摸到羊毫在宣纸上游走的温度。我尤其欣赏作者在叙述和论述中所展现出的那种极为严谨的学究气度,这绝非故作姿态,而是长期浸淫于古籍文献所形成的自然流露。书中的遣词造句,往往在看似平淡的陈述之下,蕴含着对考据学、文献学的深厚功力。它像一把精巧的钥匙,悄无声息地开启了通往特定历史或文学领域的幽微小径。读罢一篇,我常常需要停下来,回味其中引用的典故和阐发的观点,那份对知识的敬畏与探索的执着,令人肃然起敬。对于真正喜爱钻研旧学的人来说,这本书无疑是一份宝贵的精神食粮,它不急于给人任何结论,而是引导你去自行建构理解的阶梯。

评分

坦白说,对于那些习惯了直白叙事和快速信息传递的读者来说,初读此书可能会感到一丝门槛,因为它需要你付出相应的专注力和文化背景知识作为支撑。然而,一旦你适应了它那种内敛而含蓄的表达方式,你会发现其魅力所在——它拒绝将所有东西都摆在明面上。书中的情感是经过高度提炼的,像窖藏多年的老酒,初尝可能微涩,但后劲十足,回味无穷。它所营造的“苦雨斋”意境,是一种精神上的栖居之所,是作者对自身文化身份的确认与坚守。每一次阅读都是一次对心境的洗礼,让我对“沉静的力量”有了更深层次的理解,是一部值得反复摩挲的宝物。

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这本书给我的整体感受,是那种久旱逢甘霖般的满足感。它没有迎合任何流行的阅读趣味,而是坚定地守持着自己的立场和风格。行文中不乏对某种传统文风的继承和发扬,那种对句式、韵律的把握,让人仿佛置身于一个精致的园林之中,每一步景致都有其精妙的安排。尤其是在讨论某些失落或被忽视的文本时,作者表现出的那种守护文脉的责任感,是极其动人的。这绝非一份简单的阅读笔记,它承载了作者对文化传承的深切关怀。每一次翻页,都像是在揭开历史的面纱,看到的不仅是前人的墨迹,更有作者本人在当下的思考与挣扎,使得古今交融,妙趣横生。

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这本《苦雨斋序跋文》的书名,乍一听,便让人感受到一种沉郁而古雅的气息,仿佛能从中窥见旧时文人墨客在书斋中对往事的追忆与感怀。阅读的过程中,我发现这本书并非那种情节跌宕起伏的小说,而更像是一部精心梳理的文集,它以一种内敛而深沉的笔触,带领读者走进作者的精神世界。每一个“序”与“跋”,都仿佛是为某一部沉寂已久的作品重新拂尘开光,它们不仅仅是对前文的注释或引介,更是作者自身思想的延伸和深化。那种对传统文化细致入微的体察,以及在字里行间流露出的对时光流逝的复杂情感,着实令人动容。它要求读者放慢脚步,用心去品味那些被岁月打磨过的文字的质感,去感受那种独属于旧日文人特有的情怀与风骨。这本书的价值,或许就在于它提供了一个安静的角落,让现代人得以暂时抽离喧嚣,沉浸于对“文”与“人”的深刻对话之中。

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如果说市面上许多书籍都是在追求“快餐式”的阅读体验,那么《苦雨斋序跋文》则完全是与之背道而驰的典范。它的节奏是缓慢的、沉思的,甚至带着一种近乎冥想的特质。阅读它,就像是跟随一位博学的长者,穿梭于一个堆满了泛黄卷轴的巨大书库中,听他娓娓道来每一件“藏品”背后的故事与汗水。那些“序”与“跋”,与其说是介绍,不如说是作者以其独到的洞察力,对过去与现在进行的一次次精妙的对谈。我惊叹于作者如何能将原本可能枯燥的文献评论,化为一篇篇充满温度和思考的散文。这种对文本的细读能力,以及将个人生命体验融入学术探讨中的手法,展现出极高的文学修养,读起来酣畅淋漓,回味悠长。

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著述等身,越来越成为梦想。但在 今日,电子阅读兴盛背景之下,则此梦终究等于梦耳。若周作人氏,一生著译,差可算得上等身著作。此令后人,只有膜拜而已。序跋能见精神,而周作人既于自己见精神;即论述他人著述,亦自有各人精神在,此亦其地位与自信所致,若他人,则不能也 。

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嫁妆之一

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著述等身,越来越成为梦想。但在 今日,电子阅读兴盛背景之下,则此梦终究等于梦耳。若周作人氏,一生著译,差可算得上等身著作。此令后人,只有膜拜而已。序跋能见精神,而周作人既于自己见精神;即论述他人著述,亦自有各人精神在,此亦其地位与自信所致,若他人,则不能也 。

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最后讲用科学方法记录民俗跟卡尔维诺的说法是一挂的。

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周作人为自己及他人的著作、译作所作的序跋

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