具體描述
《大乘佛學》為世所公認的世界佛學名著，原書名為《佛教的涅槃概念》，與原著者的另一重要作品《小乘佛學》同為姊妹篇。作者依據《中論》，剖析佛教涅檠觀念的發展曆史。對照批判瞭小乘說一切有部、經量部和大乘瑜伽行派的不同實在觀，揭示瞭涅槃觀念在印度宗教哲學中的深厚根源，深入地闡明瞭佛教解脫論所依據的世法與齣世法等同一如、煩惱與菩提無二無彆的本體論原理。《大乘佛學》尤為適用有西學基礎而不諳佛學術語的讀者。
著者簡介
圖書目錄
讀後感
译者序言里提到了舍氏的学术传承，这也是西方学术系统的严谨性的缩影。就狭义的学术研究成果来说，也是专业化的巨大成就。这本书的一大好处是，由于其成书较早，因此大部分引文现在都可以通过网络获取。 p6 除非我们考虑到某种特殊的印度的思维习惯，即印度人以寂静为人生可能...
評分译者序言里提到了舍氏的学术传承，这也是西方学术系统的严谨性的缩影。就狭义的学术研究成果来说，也是专业化的巨大成就。这本书的一大好处是，由于其成书较早，因此大部分引文现在都可以通过网络获取。 p6 除非我们考虑到某种特殊的印度的思维习惯，即印度人以寂静为人生可能...
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評分译者序言里提到了舍氏的学术传承，这也是西方学术系统的严谨性的缩影。就狭义的学术研究成果来说，也是专业化的巨大成就。这本书的一大好处是，由于其成书较早，因此大部分引文现在都可以通过网络获取。 p6 除非我们考虑到某种特殊的印度的思维习惯，即印度人以寂静为人生可能...
用戶評價
道理寫得清楚明白！ 看瞭不浪費時間！
评分這本一般。書名翻譯得實在是大而無當。
评分“將事實的世界歸結於某種普遍相對性的世界，便暗示瞭所有可認識的事物都是虛僞的、短暫的和虛幻的；而不是說真實世界的構成依賴於這一事實自身。即令是感知活動和感覺材料——原先它們是終極的實在之物，我們也發現其處於關係之中，若無此相對關係，它們會被證明是毫無意義的。相對性或者否定性確實是宇宙的靈魂。”
评分流暢而精準，平靜而雄渾。1942年之前便有如此佳作，如今仍有各路上師笨蛋仁波切忽悠，人類真是失望。四海之內佛教者眾，佛學者稀，佛行者珍。
评分瑜伽經量部的說法是第一次見。感覺注釋比正文有價值。龍樹與歐洲哲學比較那章有料，等考完試以後得往西哲方麵下功夫。
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