客家人与客家文化

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出版者:商务印书馆
作者:任继愈
出品人:
页数:198
译者:
出版时间:1998-12
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100026970
丛书系列:中国文化史知识丛书
图书标签:
  • 客家
  • 文化
  • 知识
  • 历史
  • 社会科学
  • 教育
  • 古代纪事
  • 客家文化
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  • 民俗学
  • 文化人类学
  • 历史
  • 语言学
  • 地域文化
  • 中华文化
  • 岭南文化
  • 方言
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具体描述

《客家人与客家文化》是丛书中的一本,本丛书的前身有110个专题,涉及历史文化的各个方面,由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整,确定了类古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类,共100个专题,由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右,内容更为丰富,叙述较前详备,希望这套丛书能多角度、多层次地反映中国文化的主流与特点,读者能够从中认识文化的基本面貌、了解中华民族的精神所系,这就是编者的最大愿望。

《岭南烟云:潮汕侨批的百年流变与文化张力》 书籍简介 本书并非一部聚焦于客家文化或族群历史的著作,而是将目光投向了中国东南沿海的另一重要地域——潮汕。它深入剖析了自晚清至新中国成立初期,潮汕地区特有的侨批(私人移民信件与汇款凭证)体系的兴衰历程,揭示了这一独特跨国通信网络如何在社会变迁、经济往来和文化认同之间架起一座沟通的桥梁。 全书以“信”为切入点,以“钱”为载体,通过对数以万计的侨批档案的细致梳理与田野调查,重构了一个在全球化早期浪潮中,地方社群如何应对离散、维系亲情、并重塑自身身份的历史图景。 --- 第一部分:血脉与海洋:侨批体系的孕育与结构(约350字) 本书首先探讨了潮汕地区独特的地理环境与历史背景,如何催生出这种独步全国的“侨批”金融文化现象。我们详细描述了十九世纪中叶,随着“下南洋”浪潮的兴起,潮汕人如何在东南亚各国(特别是暹罗、南洋群岛)建立起复杂的商业网络和生活圈。 侨批,顾名思义,是“侨批局”代办的汇款与信件服务。它不仅仅是简单的金融工具,更是连接故土与异乡的生命线。本部分将重点分析侨批局的运作模式——从民间自发的信托、到半官方性质的机构介入。我们考察了汕头、潮州、揭阳等地的主要批局,如何建立起覆盖马六甲、新加坡、曼谷乃至婆罗洲的严密投递网络。 核心内容在于解析侨批的“三重身份”:作为金融凭证,它记录了汇率的波动和资本的流动;作为家族契约,它承载着对“留守者”的赡养义务和对“远行者”的思念之情;而作为文化载体,其信函内容,尤其是夹带的民间俚语、地方方言(潮州话的闽南语底层结构),为我们提供了研究早期移民社会语言生态的珍贵样本。我们还将考察信件中隐藏的“规矩”——如对私房钱的限制、对婚丧嫁娶的远程干预,揭示了传统宗族观念在跨国界环境下的韧性。 第二部分:字里行间:离散者的情感经济学(约450字) 本部分是全书的叙事核心,聚焦于侨批信件本身的内容解析。我们认为,侨批构成了潮汕移民群体独有的“情感经济学”模型。 我们依据主题,将信件内容划分为:“生计诉求”、“乡土修复”、“身份拉扯” 三大类。 生计诉求方面,我们对比了早期信件中对“买地”、“盖屋”的迫切需求,与后期对投资南洋产业、回乡兴办公益事业的规划。通过对特定家庭信件链的追踪,描摹出移民一代的艰辛积累与第二代寻求社会地位的转型。 乡土修复则深入探讨了“叶落归根”的执念。信中反复出现的对家乡风物的描绘,无论是对特定庙宇的香火购置,还是对祖坟修缮进度的询问,都表明了远方的潮汕人是如何利用书信和汇款,来持续参与和塑造他们“在场”的故乡。这是一种“缺席的在场”。 身份拉扯是本部分最富有张力的内容。信件中,初到异乡的移民往往表现出对故土文化的极度依恋,但随着他们在南洋定居并融入当地多元文化,后期的信件中开始出现对“洋化”子弟的担忧,以及对家乡习俗的“遥控”与“不解”。我们借此分析了身份认同在“华侨”与“华人”之间的微妙游移,以及传统道德规范如何在外来环境中遭受挑战与重塑。 第三部分:金融的边缘:从批局到银行的过渡与消亡(约400字) 侨批体系的终结,是全球金融体系现代化的必然结果,也是本书探讨的另一个重要历史断面。本部分重点研究了二十世纪三四十年代,随着国际贸易环境的恶化和现代邮政、外汇管制体系的建立,依赖私人信用和民间网络运作的侨批局所面临的巨大冲击。 我们分析了国民政府时期对外汇的管制如何逐步挤压了批局的生存空间。同时,我们也考察了批局内部的应对策略——例如,一些大型批局开始尝试转型为正规的“汇兑银行”,试图在政府的监管框架内延续其业务。然而,这种转型往往意味着失去了其“灵活、保密、基于信任”的核心优势。 更为关键的是,本书着眼于“技术替代”的力量。电报、国际汇票,以及更可靠的官方邮政系统的普及,使得侨批在时效性和安全性上逐渐被淘汰。我们通过口述史材料,记录了最后一代批脚(送信人)的职业变迁,以及他们对于一个旧时代终结的复杂情感——既有对历史车轮的无奈,也有对新秩序的适应。 第四部分:回响:文化遗产与地方记忆的重构(约300字) 本书的结语部分,将视角从历史事件转向文化遗产的留存与解读。侨批档案,如今作为国家级或地方级的珍贵史料,其价值已远超最初的金融或通信目的。 我们探讨了当代研究者如何利用这些残存的信件,进行社会史、经济史乃至性别史的研究。侨批记录了大量的女性署名(如“妻张氏”、“妹李氏”),这为我们重新审视传统潮汕家庭中,处于隐蔽地位的留守女性在经济链条中的实际权力提供了新的证据。 最后,本书强调了保护和研究这些口头与文字交织的侨批文化的重要性。它不仅仅是潮汕历史的一个注脚,更是理解中国东南沿海族群在近现代全球化冲击下,如何通过“有形的金融符号”和“无形的文化情感”来维持其社会结构与文化连续性的鲜活案例。这本书,是关于海洋、书信、汇款和无尽等待的故事,而非关于山川与客家。

作者简介

广东省蕉岭县人。1964年中山大学中文系毕业后。一直在《人民中国》杂志任记者、编辑。曾任采编部主任、副社长兼副总编、高级编辑。总攻民俗学、客家学。社会兼职有中国民俗学会理事、中国民间文艺家协会会员、中国炎黄文化研究会客家研究中心理事等。主要著作有《中国民俗采英录》、《客家人与客家文化》等。合著有《长江旅行记》、《华夏风物探源》、《饭后茶余谈文化》等。另合著、主编作品多本。

目录信息

一 客家人——汉族的独特民系
1 客家人信其分布
2 客家先民的历次大迁徒
3 与士著民族的融合
二 客家传统民居文化
1 赣南方楼、闽西圆楼、梅?菸Р?
2 客家传统民居的特点及社会
3 客家传统民居探源
4 客家民居的发展变化
5 客家传统建房习俗
6 乔迁新居习俗
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的结构安排,可以说是匠心独运,它有效地避免了传统文化类书籍容易陷入的“散乱”或“过于宏大叙事”的弊端。全书被清晰地划分为几个主要的逻辑板块,但每一个板块之间的过渡都处理得极其自然流畅,仿佛是河流汇入大海的自然过程,而非生硬的章节分割。例如,在讨论到物质文化之后,作者并没有立刻转向精神文化,而是设置了一个关于“空间叙事”的过渡章节,探讨了居住环境如何影响了族群的心理建构,这种布局上的巧思,使得阅读的节奏感极佳,读者可以很轻松地跟上作者的思路,不会感到思维的疲劳。更妙的是,作者在每个重要论点的结尾处,都会设置一个小小的“思辨留白”,留给读者自我消化和联想的空间,这体现了一种非常成熟的学者风范,即:知识的传递不是单向的灌输,而是一种引导性的启发。这种严谨又不失灵活性的结构设计,大大提升了本书作为一本文化普及与学术研究兼备的读物的价值。

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这本书在语言风格上展现出一种奇特的张力,它既有学术著作的严谨和逻辑性,又不失文学作品的韵味和温度。作者在描述那些古老的习俗和信仰时,所用的词汇精准而富有画面感,没有那种刻板教条的生硬。我记得有一段描写客家妇女在艰苦环境中展现出的坚韧性格,作者用了好几段排比句来描绘她们双手劳作的姿态,那种力量感透过文字直冲笔端,让人读来不禁肃然起敬。然而,这种文学性并非矫揉造作,它始终服务于内容本身。当涉及到对某一观念进行批判性分析时,语气立刻变得冷静、客观,引用的数据和文献来源清晰可见,毫无含糊之处。这种在“感性抒发”和“理性剖析”之间自由切换的能力,使得这本书既能吸引对文化有初步兴趣的读者,也足以满足专业研究者的要求。读到后来,我甚至觉得作者更像是一位经验丰富的导游,他不仅指出了地标,还深入浅出地讲解了每一块砖石背后的建造哲学和时代背景,让读者在吸收知识的同时,也感受到了强烈的审美愉悦。

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这本书的装帧设计实在令人眼前一亮,那种略带粗粝感的纸张,配合着深沉的靛蓝色调,仿佛一下子就把人拉进了历史的沉淀之中。书脊上的烫金字体,虽然低调,却透着一股不容忽视的厚重感。初次翻阅时,我特别留意了它的排版布局,作者在章节划分上展现出了极高的专业素养。比如,关于某个特定历史时期社会结构的探讨,并非采用传统的线性叙事,而是穿插了大量的田野调查笔记和口述史料的摘录,这种“碎片化重构”的手法,极大地增强了阅读的代入感。我尤其欣赏作者在论证某个文化现象的起源时,那种不急不躁、层层剥笋的推理过程。他似乎并不急于给出标准答案,而是引导读者一同去探寻隐藏在时间迷雾中的蛛丝马迹。书中穿插的那些老照片,虽然分辨率不高,却饱含着无法言喻的时代气息,每一张图片背后似乎都藏着一段鲜为人知的故事。读完第一部分,我感觉自己像是跟随一位老者走进了尘封已久的祠堂,空气中弥漫着木材和香火混合的味道,那份敬畏感是任何现代印刷品都难以完全传达的。这种对细节的极致捕捉,让整本书的阅读体验,远超出了单纯获取知识的范畴,更像是一次深度的文化考古之旅。

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关于这本书的史料搜集工作,我简直要给出一个“叹为观止”的评价。它显然不是那种依赖二手资料拼凑起来的敷衍之作。从阅读过程中不经意流露出的对地方志、族谱、甚至地方戏曲唱本的深入研究来看,作者显然投入了大量时间进行了一手田野调查。特别是关于某一特定时期宗族迁徙路线的推演部分,作者通过比对多份不同版本的地方志,并结合地质变迁的记录,构建出了一个相当可靠的迁徙模型,这种跨学科的论证方法,令人印象深刻。书中很多引用的原始文献片段,都是首次被系统性地整合进对这一文化的整体研究中,这对于未来相关领域的研究无疑具有极高的参考价值。它真正做到了“立足本土,放眼世界”的学术视野,没有将特定的文化现象孤立看待,而是将其置于更宏大的历史进程中去审视其变迁与适应性。这种对源头活水的执着追求,使得全书论点都有着坚实可靠的基石,读起来让人无比信服。

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对我个人而言,阅读这本书最大的收获在于其独特的“人本关怀”视角。许多关于地域文化的书籍,往往过于注重宏观的政治经济背景或抽象的文化符号解析,而忽略了构成文化实体的“人”本身。然而,这本书却着力于挖掘那些生活在特定历史情境中的个体命运和情感体验。作者通过对具体家族故事的侧写,将那些抽象的文化标签变得鲜活可感。我仿佛能看到,在那个特定的年代,人们如何为了维系家庭的纽带而做出艰难的抉择,如何将那些看似微不足道的日常琐事,内化为抵抗外部环境压力的精神武器。书中对于家庭伦理和乡土情结的探讨,细腻入微,没有过度美化,也没有苛刻指责,只是客观而富有同情心地记录下时代的烙印是如何打在每一个普通人身上的。这种“以小见大,见微知著”的叙事策略,让这本书的情感厚度和人文关怀远远超越了一般的文化读物,它让我们在了解一种文化的同时,也深刻地理解了人类面对共同命运时的韧性与光辉。

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介绍比较到位,但应该附点插图。 客家人更多的是地域认同和历史、语言认同。书中我比较感兴趣的是清末土客大械斗和罗芳伯在印尼建立华人国家。 如果按照书中提到的史籍记载,早在晋代即有海外的华人村落,那么说华人为东南亚土著也不为过。 以客家人为主的中国人近代下南洋未建立起中国的殖民地,是很有趣的课题。

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瓤豆腐,饺子,倒是没想到的。

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就看看 没想到湖南还有纯客县

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这书很无聊

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瓤豆腐,饺子,倒是没想到的。

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