中国传统道德(精装)

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出版者:中国人民大学出版社
作者:罗国杰
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1997-04
价格:35.00
装帧:平装
isbn号码:9787300021881
丛书系列:
图书标签:
  • 中国传统道德
  • 传统文化
  • 伦理道德
  • 道德修养
  • 国学
  • 文化经典
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  • 人生哲学
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  • 文化传承
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具体描述

好的,这是一本关于中国古代哲学与社会治理的著作的简介: 《礼乐文明与国家治理:儒家政治思想的演变与实践》 本书聚焦于中国传统政治哲学,特别是儒家思想在不同历史时期的演变、实践及其对国家治理体系构建的深刻影响。本书并非探讨道德规范本身,而是深入剖析了将道德原则转化为国家制度与社会秩序的历史进程。 绪论:从宗法血缘到帝国伦理的转向 本书开篇追溯了先秦时期诸子百家争鸣的时代背景,重点阐述了儒家思想如何在激烈的思想竞争中脱颖而出,成为构建早期国家治理合法性的核心理论。我们首先审视了周代“礼乐”制度的原始形态,即以血缘亲疏为基础的宗法秩序,并分析了孔子如何在此基础上进行创造性的转化,提出以“仁”为核心的道德伦理与以“礼”为规范的社会政治秩序的统一构想。这一部分旨在确立一个核心论点:儒家政治思想的本质,是将内在的道德修养外化为一套系统化的、层级分明的社会政治结构。 第一部分:春秋战国的思想重塑与“德治”的初步构建 春秋战国时期,周礼崩坏,社会动荡,是儒家思想进行深刻反思与自我革新的关键时期。本部分详细梳理了孔子、孟子、荀子在“德治”理论上的递进与分歧。 孔子的“克己复礼”与理想政治:分析了孔子对理想君主的描绘,强调君主应通过自身的道德示范(德治)来感化臣民,而非单纯依赖严刑峻法。重点探讨了“正名”思想在维护社会等级秩序中的作用,这是一种基于道德期待的政治实践框架。 孟子的性善论与民本思想:着重考察孟子如何将“仁义”提升至超越君主权力的道德高度,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的著名论断。本书探讨了孟子的“王道政治”构想,即统治者必须以民心为基础,通过保障百姓的生存权利来实现长治久安,这标志着中国政治哲学中“民意关怀”的早期形态。 荀子的法治与礼制结合:与前两者形成对比,荀子强调“性恶论”背景下的“礼法并用”。他认为,人性本恶,必须依靠后天的教育和严格的制度规范(礼)来约束人的行为。本节深入分析了荀子如何系统化地构建了一套维护中央集权与社会稳定的礼仪制度,为后世帝制国家的行政管理提供了理论基础。 第二部分:汉代“独尊儒术”:从学派争鸣到帝国意识形态的整合 汉代是儒家思想从众多学说中脱颖而出,上升为国家正统意识形态的关键转折点。 董仲舒的“天人感应”与君权神化:本书详述了董仲舒如何巧妙地融合阴阳五行学说与儒家伦理,构建了“天人感应”的宇宙论框架。这一理论的政治意涵是:君权神授,君主的统治合法性来源于上天的认可,但同时也意味着君主必须遵循天道(即儒家所阐释的道德准则),否则将遭受天谴。这为皇权披上了一层神圣的外衣,同时也设置了理论上的约束机制。 经学教育与官僚选拔:探讨了汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的深远影响。重点分析了太学制度的建立和《五经》的官方化,如何使得儒家经典成为知识分子进入权力阶层的唯一“门票”。这种机制确保了从中央到地方的行政官员在价值取向上具有高度的一致性,从而强化了中央集权统治的有效性。 儒家伦理的制度化:分析了“三纲五常”等基本伦理规范是如何被提升到国家法律和行政规章的层面,成为维护社会稳定和层级结构的刚性工具。 第三部分:唐宋变革与儒家政治哲学的深化与危机 唐代文化融合与宋代学术复兴,使得儒家政治思想在适应复杂社会结构和应对新挑战时,展现出新的面貌。 唐代的兼收并蓄与国家管理:简要分析了唐代在继承汉代制度的基础上,如何吸收法家、道家的部分管理经验,形成成熟的“三省六部制”等行政体系。本书关注的是,在具体操作层面,儒家伦理如何规范官僚的行为和权力边界。 宋代理学的兴起与“格物致知”的政治转向:重点研究宋代理学家(如程颢、程颐、朱熹)如何通过对“理”的探讨,重新阐释“仁”、“义”、“礼”。理学将道德修养推向了形而上的哲学高度,强调个体的“慎独”与“穷理”。在政治实践上,理学强调官员必须具备深刻的道德自觉性,超越世俗功利,这实际上是对官僚阶层道德滑坡的一种回应与矫正。 国家财政与法律体系中的儒家原则:考察了宋代在赋税、户籍管理以及司法实践中,如何体现儒家的“仁政”思想,例如在减轻刑罚、推行义仓制度等方面的努力,及其与日益复杂的商品经济之间的张力。 第四部分:明清时期的集权强化与儒学教条化 明清两代,中央集权达到顶峰,儒家思想也随之经历了教条化和僵化的过程。 明初的“洪武新制”与专制强化:分析了明太祖朱元璋如何利用儒家伦理(尤其是君臣关系)来构建一个高度集中的、排除士大夫集团制约的皇权体制。探讨了《大明律》中对儒家宗法秩序的严格编码。 王阳明的“知行合一”与基层治理:对比了阳明心学与程朱理学的区别。阳明学强调通过实践来检验和实现道德认知,这对基层士绅的教化和地方自治的实践具有特定的指导意义,即通过自下而上的道德实践来辅助自上而下的国家治理。 清代的“训诂”与社会控制:考察了清代统治者如何将儒家经典限制在特定的注疏范围(如“四书五经注疏”),以防止知识分子进行颠覆性的思想探索。这种对思想的规范化,虽然在一定程度上维持了王朝的稳定,但也为后来的思想僵化埋下了伏笔。 结论:传统政治智慧的遗产与现代反思 本书最后总结了儒家政治思想对中国传统国家治理模式的塑造作用,包括其在维护社会稳定、提供共享的价值体系以及构建精英官僚体系方面的长期贡献。同时,也辩证地指出了其在面对社会转型、技术变革和个体权利意识觉醒时的局限性。本书旨在提供一个清晰的脉络,展现一套复杂的伦理体系是如何被设计、实施、修正,并最终成为塑造东方大国治理形态的底层逻辑。

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读后感

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用户评价

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这本书的内容组织和行文逻辑展现出了一种非常成熟的学术素养和深厚的文化功底。作者在构建论述体系时,似乎有着清晰的脉络图,每一个章节的过渡都显得自然而然,毫不生硬。我特别欣赏作者在引用古代文献时的那种游刃有余,既没有陷入单纯的堆砌辞藻而显得晦涩难懂,也没有为了追求流畅而过度简化复杂的概念。相反,它在保持严谨性的同时,还兼顾了现代读者的接受习惯。阅读过程中,我常常会停下来,思考作者是如何将看似分散的古代思想碎片,巧妙地编织成一张逻辑严密的网。尤其是一些关键概念的界定时,作者的处理方式非常精准到位,避免了许多同类著作中常见的模糊地带。这种清晰、有力的论述风格,使得即使是对某个领域不太熟悉的读者,也能循着作者的引导,逐步深入到问题的核心,感受到一种由浅入深、层层递进的阅读乐趣,极大地提升了阅读的效率和深度。

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我将这本书推荐给所有对文化传承和个人修养有追求的朋友,但需要提前说明的是,这本书绝不是一本能让你“速成”的指南。它需要你投入时间,用一种近似于“对话”而非“速览”的心态去对待。作者的叙述节奏偏向沉稳、详尽,他倾向于为每一个观点铺陈详尽的历史背景和理论基础,而不是简单地给出结论。这对于那些习惯于碎片化信息获取的读者来说,可能需要一定的适应期。然而,正是这种不急不躁的铺陈,保证了读者在吸收知识时,能够建立起一个坚实、多维度的知识框架,而不是零散的知识点堆砌。每一次重读,我都能从中发现先前阅读时可能忽略的细节和更深层次的联系,这正是一本优秀著作的标志——它具有持久的生命力和被不断挖掘的价值。它提供的,是一种长期的、内在的滋养,而非一时的满足。

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作为一位长期关注社会思潮变迁的观察者,我发现这本书提供了一个非常独特的视角来审视当代社会现象。它似乎在不直接批判任何具体事件的前提下,通过回溯和梳理那些根植于文化深处的思想底色,间接地揭示了许多当下困境的症结所在。书中的某些论述,初读时可能觉得有些“远古”,但随着阅读的深入,你会猛然惊觉,那些看似陈旧的智慧,在今天依然拥有强大的解释力和预见性。我尤其对作者处理“变”与“不变”关系的章节印象深刻。他并没有将古代思想描绘成一成不变的教条,而是敏锐地捕捉到了其中蕴含的动态适应性。这种既尊重历史源流,又富有批判性反思的姿态,使得全书的论述显得既有温度又有力度。它不是一本枯燥的学问考据,更像是一面映照我们集体文化心理的镜子,引发了读者对于“我们是谁”以及“我们将往何处去”的深刻自省。

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这本书的装帧设计实在令人眼前一亮,那种厚重且典雅的精装质感,拿在手里就仿佛触碰到了历史的沉淀。封面上的烫金字体和素雅的底色搭配得恰到好处,既彰显了书籍本身的价值,又透露出一种内敛的文化气质。我是一个非常注重阅读体验的人,对书籍的物理形态有着近乎苛刻的要求,而这本书完全满足了我对“珍藏本”的全部想象。内页的纸张选择也十分考究,触感细腻,印刷清晰,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。初次翻阅时,那种油墨散发出的淡淡清香,更增添了一种仪式感,让人忍不住想慢下来,细细品味。我将它放在书架最显眼的位置,它不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的艺术品,每一次目光的触及,都能唤起一种对美好事物和深厚文化的向往。这种精心打磨的实体书,在电子阅读日益盛行的当下,显得尤为珍贵,它提醒着我们,知识的传承也需要有形载体的庄重与敬意。

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这本书的语言风格着实让人耳目一新,它成功地在保持学术的庄重感与文学的感染力之间找到了一个绝妙的平衡点。很多学术著作往往因过于追求专业性而变得佶屈聱牙,让人望而却步,但这本书的作者显然在这方面下了极大的功夫。他的文字,时而如山涧清泉般灵动流畅,能将复杂的理论描绘得清晰易懂;时而又如雄浑的古钟,在关键的论点上发出沉稳而有力的回响,令人肃然起敬。我特别喜欢那些富有节奏感的长句和恰到好处的排比运用,它们不仅增强了阅读的韵律美,更有效地强化了作者想要传达的核心信息。这种“美文”与“实学”的结合,极大地拓宽了这类主题书籍的受众面,让那些原本可能被“高深”劝退的普通爱好者,也能轻松地享受到思想碰撞的火花,可以说,这不仅是一次知识的接收过程,更是一次审美的心灵洗礼。

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