具体描述
编辑推荐：《诗学》原名《论诗的》，意好《论诗的艺术》，应译为《论诗艺术》。亚理斯多德根据人类活动的区别，把科学划分为三类：第一类为理论性科学性，包括数学、物理学、形而上学等；第二类为实践性科学，包括政治学、伦理学等；第三类为创造性科学，包括诗学和修辞学。《诗学》是亚理斯多德的美学著作，是欧洲美学史上第一篇最重要的文献，并且是马克思主义美学产生以前主要美学概念的根据。《诗学》现存二十六章，主要讨论悲
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读后感
可以在本书中看到当代西方很多理论的源头：1、悲剧的定义：目前看来亚理斯多德对于悲剧的定义沿用至今：对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是经过装饰的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，他的摹仿方式是借助人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和...
评分 评分可以在本书中看到当代西方很多理论的源头：1、悲剧的定义：目前看来亚理斯多德对于悲剧的定义沿用至今：对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是经过装饰的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，他的摹仿方式是借助人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和...
评分 评分读一本书能收获多少在于之前储备了多少，《诗学》读完有醍醐灌顶的感觉，好像梳理清了许多有些疑惑还抓不到的东西，读得时候莫名有种熟悉的感觉，总觉得有些观点一直存在于自己的脑海之中但是表达不出来，可能这就是所谓的理论基础吧。 亚里士多德的很多观点在当时都具有开创性...
用户评价
当年还读不懂，今天无意又翻了出来
评分这压根就是在论悲剧吧？哪里是在论诗啊。。。
评分当年还读不懂，今天无意又翻了出来
评分商务印书馆的98版要好很多 详尽且便于考察 当然可以结合起来读 第二卷丢失 不曾论及抒情诗（归于音乐）全书解释都不尽善 矛盾晦涩多发 但有美学系统性与先验视角 （本书兴起于15161718世纪） 译后记是非常好的: 1.各艺术的摹仿性，突出诗（推翻柏的三床唯心观，肯定了艺术唯实 忽略了史诗之规律揭示与高超性）与其韵律之第二大源流 2.现实效用反柏之情感说 肯定其有益 ps:卡塔西斯是陶冶之义 情感由习惯养成 要适中 遂限定了诗陶冶之功 3.反柏迷狂创诗 重理性 整体 破除命运重人力（由历史城邦发展 命运诗占了少数 ——罗念生）
评分商务印书馆的98版要好很多 详尽且便于考察 当然可以结合起来读 第二卷丢失 不曾论及抒情诗（归于音乐）全书解释都不尽善 矛盾晦涩多发 但有美学系统性与先验视角 （本书兴起于15161718世纪） 译后记是非常好的: 1.各艺术的摹仿性，突出诗（推翻柏的三床唯心观，肯定了艺术唯实 忽略了史诗之规律揭示与高超性）与其韵律之第二大源流 2.现实效用反柏之情感说 肯定其有益 ps:卡塔西斯是陶冶之义 情感由习惯养成 要适中 遂限定了诗陶冶之功 3.反柏迷狂创诗 重理性 整体 破除命运重人力（由历史城邦发展 命运诗占了少数 ——罗念生）
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