图书标签: 亚里士多德  文艺理论  古希腊  罗念生  文学理论  文艺理论与批评  诗  文艺   

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20160303 那年代诗的概念跟现在不同好伐…经典得可以，亚里士多德当真是天才，这么早就能构建出这么成熟的理论体系，几乎囊括了基本概念，偶有妙句，如果能够全数运用，不说是天才之作，起码也是规整之作了。

虽然亚里士多德的这本小册子内容太少，但罗先生的翻译还是非常不错的~

我要头疼死了，读了30页和罗念生的译后记，译后记收获比读正文大，我怀疑我为什么要来读这个东西，对于文艺作品来说可能最无聊的事情就是分析，当然，想学习写作技巧的另算，不过太根据技巧写出来的东西也就令人啧啧两声罢了。猜测他们上课是漫步，应该是因为除了漫步，其他上课方式学生容易睡着。

图书馆只找到了这个版本还是不错的，注解特别多，都能看明白，后面关于史诗的部分没怎么看，先生的译后记非常有用

商务印书馆的98版要好很多 详尽且便于考察 当然可以结合起来读 第二卷丢失 不曾论及抒情诗（归于音乐）全书解释都不尽善 矛盾晦涩多发 但有美学系统性与先验视角 （本书兴起于15161718世纪） 译后记是非常好的: 1.各艺术的摹仿性，突出诗（推翻柏的三床唯心观，肯定了艺术唯实 忽略了史诗之规律揭示与高超性）与其韵律之第二大源流 2.现实效用反柏之情感说 肯定其有益 ps:卡塔西斯是陶冶之义 情感由习惯养成 要适中 遂限定了诗陶冶之功 3.反柏迷狂创诗 重理性 整体 破除命运重人力（由历史城邦发展 命运诗占了少数 ——罗念生）

其实是一本剧作理论书籍，大量引用了《伊利亚特》跟《奥德赛》以及索福克勒斯跟欧里皮德斯的剧作。萨福跟赫西奥德的作品也有部分引用...映像最深刻的是情节的阐释，即：突转——发现——突转——发现...呵呵（居然说我的评论太短了......................................

诗的艺术与其说是疯狂的人的事业，毋宁说是有天才的人的事业；因为前者不正常，后者很灵敏。 ——亚里士多德《诗学》 一 阅读西方经典，自然逃不开译本问题。罗念生先生译本中亚氏此语，初看时感触良多。只是参照了商务译本，才发现把事情想得太过简单。 “诗是...