具体描述
《中国古代社会的法律观》内容简介：该书作者从先秦典籍、正史、笔记中撷取大量资料，深入分析了中国古代社会的传统法律中体现的人情观、道德观、人治观、平等观、自然观、法治观，并论及这种融习俗、人情、道德等为一体的法律体系的特征、渊源、社会影响及对现实法制建设产生的影响，提出：中国古代社会有别于西方的突出表现为社会的治理以道德为基础，由里及表。这种观点对于现代法制的建设仍有积极意义。
作者简介
目录信息
目 录
序
一 开明的中国古代法律体系
（一）中国古代法律体系开明之表现
（二）中国古代法律体系开明之原因
二 祀与戎――中国古代法律的源头
（一）刑起于兵
（二）法出于礼
三 孔子――中国古代法律观的奠墓者
（一）孔子论法与中国古代法律观的形
成与发展
（二）孔子法律观的影响及评价
四 因人之情而为之节文――中国古代
法律中的人情观
（一）性情礼法的关系
（二）人情即法
（三）情重于法
（四）小结
五 明刑弼教――中国古代法律中的道德观
（一）孝子与法
（二）列女与法
（三）侠、义、盗与法
（四）小结
六 其身正不令而行――中国古代法律中的人治观
（一）人治与法治的理论探讨
（二）圣君清官与社会的综合治理
（三）清官观念与法制
七 王子犯法与庶民同罪――中国古代法律中的平
等观
（一）中国古代法律中平等观的特征
（二）中国古代法律平等观的社会基础
（三）小结
八 顺天则时――中国古代法律中的自然观
（一）自然、圣人、王政
（二）自然、立法、司法
（三）余论
九 法设而无犯，刑设而不用――中国古代的法制与
“法治观”
（一）皆有法式――法制的发展
（二）德主刑辅――法治观的淡化
（三）历史的借鉴
十 中国传统法律的启示
（一）“情”字的功罪
（二）“政治早熟”与道德体系的重建
（三）改造传统法律形象
后记
· · · · · · (收起)
序
一 开明的中国古代法律体系
（一）中国古代法律体系开明之表现
（二）中国古代法律体系开明之原因
二 祀与戎――中国古代法律的源头
（一）刑起于兵
（二）法出于礼
三 孔子――中国古代法律观的奠墓者
（一）孔子论法与中国古代法律观的形
成与发展
（二）孔子法律观的影响及评价
四 因人之情而为之节文――中国古代
法律中的人情观
（一）性情礼法的关系
（二）人情即法
（三）情重于法
（四）小结
五 明刑弼教――中国古代法律中的道德观
（一）孝子与法
（二）列女与法
（三）侠、义、盗与法
（四）小结
六 其身正不令而行――中国古代法律中的人治观
（一）人治与法治的理论探讨
（二）圣君清官与社会的综合治理
（三）清官观念与法制
七 王子犯法与庶民同罪――中国古代法律中的平
等观
（一）中国古代法律中平等观的特征
（二）中国古代法律平等观的社会基础
（三）小结
八 顺天则时――中国古代法律中的自然观
（一）自然、圣人、王政
（二）自然、立法、司法
（三）余论
九 法设而无犯，刑设而不用――中国古代的法制与
“法治观”
（一）皆有法式――法制的发展
（二）德主刑辅――法治观的淡化
（三）历史的借鉴
十 中国传统法律的启示
（一）“情”字的功罪
（二）“政治早熟”与道德体系的重建
（三）改造传统法律形象
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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没有的，我们以前没有，现在也没有，现在连道德观也要没有了。
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