具体描述
《中国古代社会的法律观》内容简介：该书作者从先秦典籍、正史、笔记中撷取大量资料，深入分析了中国古代社会的传统法律中体现的人情观、道德观、人治观、平等观、自然观、法治观，并论及这种融习俗、人情、道德等为一体的法律体系的特征、渊源、社会影响及对现实法制建设产生的影响，提出：中国古代社会有别于西方的突出表现为社会的治理以道德为基础，由里及表。这种观点对于现代法制的建设仍有积极意义。
作者简介
目录信息
序
一 开明的中国古代法律体系
（一）中国古代法律体系开明之表现
（二）中国古代法律体系开明之原因
二 祀与戎――中国古代法律的源头
（一）刑起于兵
（二）法出于礼
三 孔子――中国古代法律观的奠墓者
（一）孔子论法与中国古代法律观的形
成与发展
（二）孔子法律观的影响及评价
四 因人之情而为之节文――中国古代
法律中的人情观
（一）性情礼法的关系
（二）人情即法
（三）情重于法
（四）小结
五 明刑弼教――中国古代法律中的道德观
（一）孝子与法
（二）列女与法
（三）侠、义、盗与法
（四）小结
六 其身正不令而行――中国古代法律中的人治观
（一）人治与法治的理论探讨
（二）圣君清官与社会的综合治理
（三）清官观念与法制
七 王子犯法与庶民同罪――中国古代法律中的平
等观
（一）中国古代法律中平等观的特征
（二）中国古代法律平等观的社会基础
（三）小结
八 顺天则时――中国古代法律中的自然观
（一）自然、圣人、王政
（二）自然、立法、司法
（三）余论
九 法设而无犯，刑设而不用――中国古代的法制与
“法治观”
（一）皆有法式――法制的发展
（二）德主刑辅――法治观的淡化
（三）历史的借鉴
十 中国传统法律的启示
（一）“情”字的功罪
（二）“政治早熟”与道德体系的重建
（三）改造传统法律形象
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
坦率地说，这本书的阅读体验是富有挑战性的，但回报也是巨大的。它没有过多地迎合大众读者的习惯，而是直面那些复杂、晦涩的制度演变和思想冲突。作者对古代官僚体系中“人情”与“法理”之间拉锯战的剖析，是我读过的最透彻的论述之一。他细致地展示了，在正式的文书和规章制度背后，实际的权力运作是如何通过非正式的关系网络得以实现的。这种对“潜规则”背后逻辑的揭示，极大地增强了我们理解古代政治现实的能力。书中对一些地方性规约和族约的引用，更是点睛之笔，它们如同侧面镜，折射出官方治理力量的局限与民间自治的张力。这本书要求读者具备一定的古汉语基础和历史背景知识，但对于愿意深入探究的读者而言，它无疑提供了一张无价的地图，指引我们穿越历史的迷雾，直抵核心的肌理之中。
评分这部著作的问世，无疑为我们理解那个遥远时代的社会结构与道德规范提供了一把精妙的钥匙。作者以其深厚的史学功底，抽丝剥茧般地梳理了从先秦到清末，各个历史阶段统治阶层对“序”与“礼”的构建与实践。我尤其欣赏的是，书中并未将历史视为线性的进步，而是着重探讨了不同地域、不同民族在面对共同的社会治理难题时，所产生的思想张力和适应性变化。比如，书中对魏晋时期玄学思潮对传统伦理秩序的冲击进行了细致入微的分析，那种知识分子在“清谈”与“入世”之间的精神撕扯，跃然纸上。此外，作者在引用古典文献时，那种信手拈来却又恰到好处的运用，使得论证的力度倍增，绝非堆砌辞藻，而是真正将文本的生命力挖掘了出来。阅读过程中，我时常会停下来，想象那些古老的场景，思考在缺乏现代契约精神的时代背景下，人与人之间的信任是如何被维系或被打破的。这本书的叙事节奏张弛有度，既有宏观的历史脉络勾勒，又不乏对具体制度细节的微观考察，读起来酣畅淋漓，让人对中国传统社会的复杂性有了更深一层的体悟。
评分初翻开这部书，便被其如行云流水般的文笔所吸引。它没有传统学术专著那种拒人于千里之外的冰冷感，反而像一位博学的长者，娓娓道来，将那些尘封已久的历史细节娓娓道来。作者似乎对人性的幽微之处有着深刻的洞察，尤其是在描写地方豪强与中央集权博弈的段落时，那种权力边缘的张力被刻画得淋漓尽致。我印象最深的是关于赋税制度演变的部分，它不仅仅是数字和政策的罗列，而是通过具体案例，展现了底层民众在国家机器运转下的生存状态和抗争方式。那种对历史细节的把握近乎偏执，每一个术语的考证、每一个地名的变迁，都显示出作者扎实的田野调查功底与档案挖掘能力。这本书的价值在于，它提醒我们，历史绝非庙堂之上的宏大叙事，而是渗透在柴米油盐、婚丧嫁娶之间的具体实践。读罢掩卷沉思，仿佛能听到遥远战车碾过泥土的声音，以及市井间讨价还价的喧嚣。
评分这本书的结构布局堪称精妙，堪称史学写作的典范。它巧妙地避开了大而无当的通史叙事陷阱，而是聚焦于社会治理中的几个关键议题，进行深度的专题剖析。我特别欣赏它在比较研究上的大胆尝试。比如，作者将江南地区与北方边疆地区在处理民间纠纷时的差异进行了对比，这种跨区域的参照系，极大地拓宽了我们对传统社会治理模式多样性的认识。在论证过程中，作者展现了一种极其审慎的学术态度，对于那些尚存争议的史料，总是保持着谦逊的保留，不轻易下定论，这让读者在接受其观点的同时，也保持了批判性思维的空间。全书的论证链条环环相扣，逻辑严密得如同精密的机械装置，让人在阅读时不得不佩服其构建知识体系的功力。它更像是一部思想的“百科全书”，而非简单的历史陈述，每一次重读，似乎都能从中发现新的层次和更深的意味。
评分这部作品最让我震撼的，在于其对“连续性”与“断裂性”的辩证思考。作者没有简单地将中国古代社会视为一个停滞不变的实体，而是敏锐地捕捉到了在看似千年不变的表象下，社会结构与价值取向所经历的微妙转变。例如，书中对于不同朝代在对待土地私有权上的细微态度差异的梳理，就清晰地勾勒出了社会经济基础对上层建筑的潜移默化影响。书中引用的许多地方志和家谱资料，是平日里我们接触不到的第一手材料，这些材料被作者巧妙地整合进宏大的历史框架中，使得抽象的理论变得有血有肉。阅读这本书，就像是站在一个高处俯瞰一条蜿蜒的河流，能清晰地看到水流的湍急与平静，能辨识出哪些是历史的沉积物，哪些是新生的力量。它不仅是一部历史解读，更像是一份关于人类社会在特定文化土壤中如何自我调适、自我约束的深刻人类学报告。
评分其实我想给两分
评分没有的，我们以前没有，现在也没有，现在连道德观也要没有了。
评分没有的，我们以前没有，现在也没有，现在连道德观也要没有了。
评分其实我想给两分
评分没有的，我们以前没有，现在也没有，现在连道德观也要没有了。
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