具體描述
《中國古代社會的法律觀》內容簡介：該書作者從先秦典籍、正史、筆記中擷取大量資料，深入分析瞭中國古代社會的傳統法律中體現的人情觀、道德觀、人治觀、平等觀、自然觀、法治觀，並論及這種融習俗、人情、道德等為一體的法律體係的特徵、淵源、社會影響及對現實法製建設産生的影響，提齣：中國古代社會有彆於西方的突齣錶現為社會的治理以道德為基礎，由裏及錶。這種觀點對於現代法製的建設仍有積極意義。
著者簡介
圖書目錄
目 錄
序
一 開明的中國古代法律體係
（一）中國古代法律體係開明之錶現
（二）中國古代法律體係開明之原因
二 祀與戎――中國古代法律的源頭
（一）刑起於兵
（二）法齣於禮
三 孔子――中國古代法律觀的奠墓者
（一）孔子論法與中國古代法律觀的形
成與發展
（二）孔子法律觀的影響及評價
四 因人之情而為之節文――中國古代
法律中的人情觀
（一）性情禮法的關係
（二）人情即法
（三）情重於法
（四）小結
五 明刑弼教――中國古代法律中的道德觀
（一）孝子與法
（二）列女與法
（三）俠、義、盜與法
（四）小結
六 其身正不令而行――中國古代法律中的人治觀
（一）人治與法治的理論探討
（二）聖君清官與社會的綜閤治理
（三）清官觀念與法製
七 王子犯法與庶民同罪――中國古代法律中的平
等觀
（一）中國古代法律中平等觀的特徵
（二）中國古代法律平等觀的社會基礎
（三）小結
八 順天則時――中國古代法律中的自然觀
（一）自然、聖人、王政
（二）自然、立法、司法
（三）餘論
九 法設而無犯，刑設而不用――中國古代的法製與
“法治觀”
（一）皆有法式――法製的發展
（二）德主刑輔――法治觀的淡化
（三）曆史的藉鑒
十 中國傳統法律的啓示
（一）“情”字的功罪
（二）“政治早熟”與道德體係的重建
（三）改造傳統法律形象
後記
· · · · · · (收起)
序
一 開明的中國古代法律體係
（一）中國古代法律體係開明之錶現
（二）中國古代法律體係開明之原因
二 祀與戎――中國古代法律的源頭
（一）刑起於兵
（二）法齣於禮
三 孔子――中國古代法律觀的奠墓者
（一）孔子論法與中國古代法律觀的形
成與發展
（二）孔子法律觀的影響及評價
四 因人之情而為之節文――中國古代
法律中的人情觀
（一）性情禮法的關係
（二）人情即法
（三）情重於法
（四）小結
五 明刑弼教――中國古代法律中的道德觀
（一）孝子與法
（二）列女與法
（三）俠、義、盜與法
（四）小結
六 其身正不令而行――中國古代法律中的人治觀
（一）人治與法治的理論探討
（二）聖君清官與社會的綜閤治理
（三）清官觀念與法製
七 王子犯法與庶民同罪――中國古代法律中的平
等觀
（一）中國古代法律中平等觀的特徵
（二）中國古代法律平等觀的社會基礎
（三）小結
八 順天則時――中國古代法律中的自然觀
（一）自然、聖人、王政
（二）自然、立法、司法
（三）餘論
九 法設而無犯，刑設而不用――中國古代的法製與
“法治觀”
（一）皆有法式――法製的發展
（二）德主刑輔――法治觀的淡化
（三）曆史的藉鑒
十 中國傳統法律的啓示
（一）“情”字的功罪
（二）“政治早熟”與道德體係的重建
（三）改造傳統法律形象
後記
· · · · · · (收起)
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评分沒有的，我們以前沒有，現在也沒有，現在連道德觀也要沒有瞭。
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