中国训诂学史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:胡朴安

出品人:

页数:359

译者:

出版时间:1998-4

价格:16.90元

装帧:平装

isbn号码:9787100016650

丛书系列:中国文化史丛书（影印本）

图书标签:

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《中国训诂学史》 内容简介 《中国训诂学史》是一部系统梳理和深入探讨中国古代训诂学发展脉络的权威著作。本书以时间为轴，以理论演变为线索，详尽考察了自先秦至清末，中国古代解释和阐释古代典籍、文字训诂实践的发生、发展、鼎盛与衰落的全过程。全书结构宏大，考证精微，旨在为读者构建一个立体、丰满的中国古代学术思想图景。 第一编：训诂之源与滥觞（先秦至两汉） 本书首先追溯了训诂学的思想源头。先秦时期，随着儒家经典的不断经典化和官方化，对文本意义的确定性需求日益迫切。本编深入分析了《周易》的爻辞阐释、《尚书》的“难言”辨析，以及诸子百家在各自学派内部对古籍词义的界定与争论，展现了训诂活动从零散的文本解读向初具形态的学术活动的过渡。 重点部分聚焦于汉代。汉代是训诂学正式确立为一门独立学科的关键时期。《汉书·艺文志》中“小学”的提法，标志着对文字、音韵、训诂的重视达到前所未有的高度。本书细致考察了“今文经学”与“古文经学”在训诂方法上的分野与冲突。尤其对郑玄、马融、郑玄三家，以及许慎的《说文解字》进行了深入的个案研究。 《说文解字》被视为中国训诂学的里程碑。本编不仅分析了其“以字释义”的科学体系，更探讨了“六书”理论在古代语文学中的地位与局限性。同时，书中还梳理了汉代学者在注释《五经》时所采取的“章句”体例，揭示了经师们如何通过特定的训诂方式来确立儒学正统地位。 第二编：魏晋南北朝的典籍整理与学派分流 魏晋南北朝时期，学术思想趋于多元，对经典的解读也呈现出更加细致入微的特征。这一时期的训诂活动，受到玄学清谈和佛教传入的双重影响。 本书详细论述了三国两晋时期，以王肃、何晏、傅玄等人为代表的学者对汉代经学的继承与修正。玄学家们在追求“义理”的宏大阐释时，对词语的本义进行了哲学化的再建构，这既拓展了训诂学的解释空间，也带来了义理与训诂分离的潜在危机。 南北朝时期，南方学者如刘昭、范晔等人在史学著作中的注疏，体现了对历史文献的严谨态度。而北方，随着佛教经典的广泛传播，对梵文音译词的音韵训诂工作成为新的研究热点，这极大地促进了音韵学在训诂领域内的应用。本编特别关注了这一时期出现的义疏体注疏形式，探讨其如何为后世的集注体奠定基础。 第三编：隋唐鼎盛与官学化：经学权威的建立 隋唐大一统的局面，使得经学教育和官修典籍工作达到高峰，训诂学也随之走向成熟与规范化。 本书将隋唐视为中国古代训诂学的“黄金时代”。隋代开创的科举制度，对官方标准注疏产生了巨大的驱动力。唐太宗时期组织编纂的《隋书·经籍志》及后来的《旧唐书·经籍志》，反映了国家对文献整理的系统规划。 核心内容集中在唐代孔颖达奉敕编纂的《五经正义》上。《正义》集前代之大成，通过“疏”的方式，将汉魏以来的各家训诂异说进行裁断、汇集和统一，确立了官方认可的训诂标准。本书细致分析了“正义”体例中如何处理不同学派的争论，指出其在维护学术稳定性的同时，也可能压抑了新的训诂思想的产生。 此外，唐代学者如颜师古（《汉书注》）、杨士勋（《五经文字》）在文字、音韵、训诂方面的独立贡献，也得到充分展示。特别是《五经文字》和《字书》的编撰，标志着对前代训诂成果的精细化梳理与规范化。 第四编：宋代的复古与理学的影响 宋代是学术思想剧烈变革的时期。随着理学的兴起和对唐代“墨守成法”的反思，训诂学开始出现新的转向。 本编首先探讨了宋代学者对《说文解字》的重新重视。宋人（如宋敏求、宋祁）在校勘整理古籍时，对汉儒训诂的“本义”提出了质疑，试图回到更古朴、更接近文本的语境中去解释词义。 重头戏在于宋儒对儒家经典的重新诠释。以欧阳修、朱熹为代表的理学家，将训诂建立在“天理”与“格物致知”的哲学基础之上。朱熹的《四书章句集注》实际上是一种全新的训诂体系，它强调从义理层面把握词义，有时甚至会偏离古代的实际语境，形成了“义理训诂”的特色。本书对比了宋代“义理训诂”与汉代“朴学训诂”的差异，揭示了思想形态对语文学研究方法的深刻影响。 第五编：元明清的承续与变革 元代对前代经典的整理多以沿袭为主，但少数民族政权对特定文献的需求，也催生了一些区域性的训诂成果。 明代训诂学呈现出两股力量的拉锯：一是继续深化宋儒的义理训诂，如王守仁的心学对某些词义的重新界定；二是“切字书”和地方志中的大量训诂实践，反映了对实用性知识的积累。 清代，特别是乾嘉时期，是朴学（考据学）的复兴阶段。本书详细论述了清代学者如何批判宋明理学对训诂的附会，发起了一场回归汉学传统的运动。这一时期，训诂学达到了空前的精细化程度。 重点考察了段玉裁对《说文解字》的系统性疏解和补正（《说文解字注》），以及王引之、王引মোহন父子在音韵训诂上的卓越成就。清代学者强调“不穿凿”、“本诸旧闻”，在校勘、音韵、词义考证方面，贡献了大量扎实可靠的成果，被誉为中国训诂学的集大成阶段。 结语 本书最后总结了训诂学在中国古代学术史中的独特地位，它既是文献学的基石，也是经学、史学、文学乃至哲学发展的不可或缺的工具。通过对历代训诂学家的思想和方法的梳理，本书旨在阐明，这部看似专注于文字解释的学科，实则是古代中国社会、政治和思想变迁的生动缩影。全书以扎实的文献为基础，力求还原每一历史阶段的学术风貌，为当代语文学、古典文献学及中国思想史研究提供重要的参考价值。

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不得不说，这本书的学术视野极为开阔，它没有将训诂学的研究局限在单纯的文字考证层面，而是将其置于整个思想史和社会文化的大背景下进行考察。作者的这种宏观视角，极大地提升了本书的格局。阅读过程中，我多次停下来，去查阅书中提及的那些相关的历史文献和思想流派，每一次的延伸阅读，都进一步加深了我对核心观点的理解。它巧妙地将语言学的严谨性与历史学的叙事性完美结合，让原本可能晦涩难懂的学术理论变得生动起来。这种融会贯通的能力，充分体现了作者深厚的学养。它更像是一部思想的导览图，指引着读者去探索中国古代知识体系的构建逻辑，其深度和广度，远超我的初始预期。

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这本书的版式设计和文字排布也相当考究，虽然内容深奥，但整体阅读体验却是舒适的。作者的叙事风格带着一种古典的韵味，行文流畅而不失严谨，即便是面对枯燥的训诂细节，也能被他写得活泼起来。我尤其喜欢他穿插的一些小注和旁白，那些看似随性的文字背后，隐藏着深厚的文化底蕴和对前人研究的致敬。这使得整本书的阅读体验充满了人情味，而不是冷冰冰的学术报告。它成功地架起了一座沟通古今的桥梁，让那些看似遥远的古代学术思想，以一种可以触摸、可以理解的方式呈现在我们面前。对于希望系统学习中国古代文献解读方法的人来说，这本书简直是教科书级别的存在，它的价值是长远的，可以反复参阅，每次都会有新的领悟。

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初翻这本书，就被它深邃的学术气息所吸引。作者显然在这领域浸淫多年，文字间那种沉稳和洞察力，让人感受到一股强大的学术力量。尤其是对早期文献的梳理和考证，简直是细致入微，仿佛亲手触摸到了那些尘封的故纸堆。书中对不同学派的观点交锋，描述得尤为精彩，那种思想的碰撞火花四溅，让人拍案叫绝。很多我原本以为已成定论的观点，在书中得到了全新的审视角度，不得不感叹学问的无穷魅力。对于我们这些对传统文化抱有敬意的读者来说，这本书无疑是打开了一扇通往更深层次理解的大门，每一次翻阅都像是一次精神的洗礼，让人对先贤的智慧油然而生敬意。尤其是一些典故的考辨，简直是化繁为简，将复杂的历史脉络梳理得清晰可见，功力可见一斑。

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这本书最大的特点，在我看来，在于它对“学问精神”的完美诠释。它所传达的，不仅仅是知识点，更是一种对待学问的严谨态度和探索精神。书中对历代学者治学路径的分析，细致入微，让人深刻体会到每一分成果背后的艰辛与不易。作者在阐述过程中，总是能适时地引用前贤的警句或典故，使得论述既有学术的支撑，又不失文学的美感。读完之后，我感觉自己对于“求真务实”这四个字有了更深刻的体悟。这本书更像是治学之路上的一个里程碑，它不仅为我们梳理了清晰的历史脉络，更重要的是，它激发了我们内心深处对知识的敬畏与渴望。这绝对是一部值得在书架上占据重要位置的典籍。

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读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一场漫长而又令人着迷的学术探险。它不是那种快餐式的知识灌输，而是要求读者投入足够的时间和精力去咀嚼、去思考。我特别欣赏作者在处理那些争议性极强的问题时所展现出的那种克制与公允。没有偏激的论断，只有扎实的证据链和严密的逻辑推导，让人不得不信服。书中的案例选择非常具有代表性，每一个都像是精心雕琢的艺术品，完美地印证了作者的论点。每当合上书卷，总会有一种意犹未尽的感觉，仿佛刚才经历了一场与古代大学者们的深度对话。这绝不是一本可以随意翻阅的书籍，它需要你屏气凝神，与之共同构建起一个完整的知识体系，这种学习的深度和广度，在同类著作中是极其罕见的。

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能回到清代生活一段时间，就不用费这牛力了

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