《朱子语类》词汇研究

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出版者:上海古籍出版社
作者:徐时仪
出品人:
页数:398
译者:
出版时间:2013-3
价格:198.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532567690
丛书系列:
图书标签:
  • 训诂
  • 朱子学
  • 语言学
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具体描述

《朱子语类》是宋代大儒朱熹的重要著作,全书近300万字,记有14295条语录。此书在汉语史、思想史、哲学史、文化史及语言学、文献学上的意义人所共知,但近百年来的研究着重在哲学和文化教育等方面,上世纪90年代以来语法层面的研究才日渐增多,但迄今尚缺对该书进行比较全面的词汇研究。

作者从1981年起即着手从事该书词汇研究,历经三十余年,采用文献学和语言学相结合的方法,写成专书《〈朱子语类〉词汇研究》。全书近六十万字,以辨章学术、考镜源流为宗旨,首先对文献语料进行鉴别、校勘,弄清传承渊源和各本异同,然后在此基础上对《朱子语类》的词汇概貌、构成、同义词和反义词、专类词语、方俗口语、常用词和词义系统等一一进行考察,创获甚多。总之,该书不仅是关于《语类》词汇的集大成之作,而且实为迄今最详备的朱子语言研究专著,对汉语词汇史特别是近代汉语的探究作出了重要贡献,对汉语词典编纂和《汉语大词典》的修订以及理学研究、朱子学研究等也具有很高的应用价值。

《宋代士人的精神图谱:以理学讲学实践为中心》 导言:宋代思想的深层脉络 本书旨在深入探究宋代士人阶层在特定历史背景下所形成的复杂精神图景与实践路径。我们不再将宋代理学视为一套孤立的、抽象的哲学体系,而是将其置于广阔的社会文化场域中,考察其如何渗透于士人的日常修身、师承教育以及社会治理的各个层面。重点聚焦于宋代学者群体,如何通过“讲学”这一核心实践活动,构建起一个既关乎个体生命安顿,又指向天下平治的宏大叙事。 第一章:理学的“出场”:从学术到生活哲学的转型 宋代的思想转向并非一蹴而就,而是建立在对既往儒学传统的深刻反思之上。本章首先梳理了宋初以来士人对佛、老学说的批判性吸收,以及对唐代韩愈、柳宗元“古文运动”精神遗产的继承与发展。 1.1 危机意识与主体重建: 宋代在政治上长期处于“积弱”的态势,这促使士人将目光从外在的权谋转向内在的“心性”探求。这种内在化的趋势,为理学的兴起提供了深厚的心理基础。我们详细分析了士人如何通过对“天理”和“人欲”的辨析,确立个体道德主体性的新基石。 1.2 语境中的经典阐释: 理学并非对儒家经典的简单复述,而是一套在新的历史语境下对经典的“再激活”。本章将比对考察程颢、程颐、朱熹等不同阶段的代表人物,如何选择性地侧重于《大学》《中庸》或《论语》《孟子》的阐释,揭示其背后所隐藏的义理侧重与实践关怀的差异。例如,早期对“浑然”状态的描述,如何逐渐被后期对“格物致知”的系统化要求所取代。 1.3 “道学”的社会命名: “道学”一词的流行,标志着这一思潮从私人学术探讨上升为具有社会影响力的知识形态。我们考察了早期道学在士人群体内部的传播机制,以及他们如何通过对特定生活方式(如简朴、慎独)的推崇,形成区别于传统士大夫的身份认同。 第二章:讲学现场:师承的权力与知识的实践 “讲学”是宋代理学赖以传播和巩固的核心机制。本章将讲学现场视为一个微观的社会剧场,剖析其中知识的生产、传递与接受过程。 2.1 师承的代际传递与断裂: 宋代的师承关系,远超一般的师生情谊,它承载着“道统”的合法性。我们分析了朱熹与李侗、陆九渊与宋明理学后续发展中的关键师承节点,着重探讨了“道统继承”在特定时刻所引发的权力张力与学派分化。例如,朱熹在定性“程门立雪”叙事时,所隐含的对自身学统正统性的强调。 2.2 讲堂的物质空间与精神氛围: 讲学不仅仅是口头传授,也涉及对特定空间(如书院、精舍)的营造。本章通过对现存书院遗址资料的梳理,探讨物质环境(如建筑布局、藏书、清静氛围的营造)如何辅助和强化了讲学中对“体悟”与“静坐”的强调。 2.3 问难与“心法”的渗透: 讲学过程中的“问难”环节,是知识内化和辨析关键所在。我们收集了大量关于“问答”的记录,分析士人学者们常提出的核心疑难(如“如何处理义理与事务的冲突”、“如何把握‘天理’的当下体现”),以及主讲者惯用的引导、点拨和警策之语。这些互动,构成了“心法”在实践中渗透的生动证据。 第三章:理学与社会:修身、齐家与治国的桥梁 宋代理学并非纯粹的内向修省,它有着强烈的“经世致用”的内在诉求,只是其路径是迂回的,通过个人的道德完善来达成社会治理的目标。 3.1 《近思录》与日常德性养成: 《近思录》的编纂,标志着将义理思想转化为可操作的日常德目。本章细致分析了《近思录》中各条目所对应的具体生活场景(如待人接物、读书、处事),揭示了理学如何试图规范士人的每一项行为,以期达到“循理”的境界。 3.2 家族伦理与理学重塑: 宋代宗族制度的强化与理学的结合,使得家族成为道德实践的第一个试验场。我们考察了理学对孝、悌、睦邻等传统观念的深化,以及士大夫如何利用宗族资源来巩固其在地方的道德影响力。 3.3 理学家的政治参与困境: 尽管理学倡导“为天地立心”,但士人在实际政治参与中常面临理想与现实的张力。本章对比了如吕祖谦、朱熹等人在不同朝代(北宋末、南宋)的政治实践,分析了理学思想如何成为其道德抗争的旗帜,以及当其思想受到当权者误解或排斥时所采取的策略——回归书院,坚守“士”的独立性。 第四章:理学的流变与后续影响 宋代理学的内生矛盾与外部挑战,决定了其在不同历史阶段展现出不同的面貌。 4.1 陆九渊学派的“心学”倾向: 陆九渊“心学”一脉的兴起,是对程朱学派侧重于“格物”探求的一种内在反拨。本章着重对比了“伊洛学派”与“象山学派”在“性”与“理”的关系上,以及在教育方法上(穷理与反求诸己)的根本差异,探讨了这种张力如何为元明时期心学的勃发埋下伏笔。 4.2 元明之际的观念转向: 尽管宋代理学在元代一度受到官方抑制,但其思想的基因并未消亡。我们探讨了理学思想如何通过明代早期的复兴与吸收,为后来的王阳明心学提供了关键的概念资源,完成了从“格物致知”到“致良知”的观念飞跃。 结论:宋代士人精神图谱的当代价值 本书最终总结道,宋代理学代表了一种高度自觉的知识分子群体,试图在政治衰微与文化重塑的时代背景下,重建一个以道德理性为核心的秩序感。其对个体道德自律的强调、对师承教育的重视以及对生活细微之处的关照,共同构成了一幅复杂而迷人的精神图谱。对这幅图谱的研究,不仅是理解宋代历史的关键,也为当代知识分子在面对社会变迁时如何安顿自身、确立价值提供了深刻的参照。

作者简介

徐时仪,男,1953年生,博士。上海师范大学人文与传播学院教授、博导,中国语言文学博士后流动站负责人,古籍研究所副所长;华东师范大学和浙江大学兼职研究员;中国训诂学研究会常务理事;上海辞书学会理事。

主要研究方向为中国古典文献学和汉语史,是《汉语大词典》主要编纂人,《古文字诂林》编委。著有《慧琳音义研究》、《古白话词汇研究论稿》、《玄应众经音义研究》、《汉语白话发展史》和《佛经音义研究通论》等,校注有《一切经音义三种校本合刊》。发表论文200多篇。论著荣获高等学校科学研究优秀成果奖、上海市哲学社会科学优秀成果奖和王力语言学奖等多项奖项。

目录信息

第一节 朱熹与《朱子语类》
第二节 《朱子语类》词汇研究概况
第三节 《朱子语类》词汇研究宗旨与方法
一、语言学与文献学研究相结合
二、历时与共时研究相结合
三、理论与实证研究相结合
四、内证法与外证法相结合
五、描写分析与定量统计相结合
第一章 朱子《语录》和《语类》的传本与语料
第一节 朱子门人与《语录》编撰者
第二节 朱子《语录》与《语类》各本考
一、《语录》与《语类》的汇编
二、《语录》与《语类》今存各本
第三节 《朱子语类》的语料特征
一、口语鲜活的动态性
二、雅俗交融的多元性
第四节 《朱子语类》的语料价值
一、原生态口语的书面记录
二、传本反映的后人改动
三、《池录》与古写徽州本《朱子语类》的价值
第二章 《朱子语类》词汇概貌
第一节 社会文化方方面面
第二节 《朱子语类》词汇来源
一、承古的词语
二、新生的词语
第三节 《朱子语类》词汇特点
一、文白并用雅俗交融
二、词语运用灵活多变
三、词语的联想和形象色彩
四、注重义理包容释道
五、南方地域方言色彩
第三章 《朱子语类》词汇构成
第一节 异形词
第二节 同素异序词
一、《朱子语类》中两个词形共现的同素异序复合词
二、《朱子语类》中出现一个词形的同素异序复合词
第三节 三音节词
一、附加式
二、重叠式
三、偏正式
四、动宾式
五、其他式
六、三音节词例释
第四节 四音节词
一、渊源传承
二、结构形式
三、四音节词例释
第五节 词组层面的语块
——、搭配语
二、缩略语
三、插入语
四、框式待嵌组合
第四章 《朱子语类》专类词语研究
第一节 同义词
一、同一版本的同义词
二、版本异文同义词
三、同义近义聚合
第二节 反义词
一、动词
二、名词
三、形容词
第三节 成语与习语俗谚
第四节 虚词与词汇单位语法化
第五章 《朱子语类》方俗口语词研究
第一节 方言词、俗语词与口语词
第二节 方俗口语词考释
第六章 《朱子语类》常用词研究
第一节 常用词的兴替演变
第二节 常用词演变例释
第七章 《朱子语类》词义系统
第一节 词汇系统与词义系统
第二节 词义系统与词语类聚
第三节 《朱子语类》的词语类聚
一、放置概念词语类聚
二、拘泥概念词语类聚
三、愚昧概念词语类聚
四、痴狂概念词语类聚
五、招惹概念词语类聚
六、放逸概念词语类聚
七、恐惧概念词语类聚
八、隐藏概念词语类聚
九、欺骗概念词语类聚
十、猜测概念词语类聚
十一、探究概念词语类聚
十二、知晓概念词语类聚
第四节 词语类聚与词汇系统
第八章 《朱子语类》词汇研究的价值
第一节 古籍整理与研究
一、标点
二、漏校
第二节 语文辞书编纂与修订
一、补《汉语大词典》未收的词语
二、补《汉语大词典》未收的义项
三、补正《汉语大词典》释义
四、补《汉语大词典》例证
第三节 思想文化研究
一、物质文化层面
二、精神文化层面
结语
主要参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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总而言之,这本书的出版绝对是宋学研究领域的一件大事。它跳脱了以往那种宏大叙事、侧重于哲学体系构建的传统研究范式,转而从最基础的语言颗粒度入手,进行了一次彻底而扎实的重建工作。对于希望将自己的研究建立在更加坚实语料基础上的后学者而言,这本书无疑是他们绕不开的里程碑式的参考资料。它的逻辑推演严密,结构组织清晰,尽管题材偏向专业,但只要对朱子学有一定涉猎,就能感受到其散发的巨大魅力——那是一种源于对“言”的精准把握而通往对“道”的深刻洞察的魅力。我毫不夸张地说,这本书让我对朱熹的理解达到了一个新的高度,它的价值将随着时间的推移而愈发凸显。

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我是一个对文本细读有偏执狂热的人,而这本《朱子语类》词汇研究,完美地契合了我的阅读癖好。它的细致入微已经达到了令人发指的程度——它甚至会追踪某个特定词语在朱熹不同时期的弟子记录中所出现的细微语差。这种对原始资料的尊重和挖掘的深度,是目前市面上许多流行的学术普及读物所不具备的。阅读过程中,我常常需要频繁地对照原著,去验证作者的论点,而每一次对照,都让我对朱熹语言的精确性感到震撼。这种“带着工具书阅读”的体验,极大地提升了阅读的效率和深度。它不提供廉价的答案,而是提供一套严密的分析工具,引导读者自己去发现隐藏在文字背后的巨大思想宝库。

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这本书的价值,在我看来,主要体现在它对传统阅读习惯的颠覆上。我们习惯于直接阅读《朱子语类》的篇章,往往会忽略那些核心概念在不同对话、不同情境下的微妙变化。这本书就像一个高倍显微镜,放大了这些语言细节,让我们得以窥见朱熹思想构建的精妙结构。例如,书中对“心”与“性”的区分与关联的深入挖掘,远比我之前在其他概论性著作中看到的要深入得多。它并非只是简单地界定概念,而是探讨了朱熹是如何通过对特定词汇的重新定义,来克服和修正佛道思想对儒学的冲击。对于那些希望从根本上理解朱子学精髓的读者来说,这本书提供的语言学支撑是不可替代的,它迫使我们重新审视自己对一些基本哲学术语的固有认知。

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说实话,一开始我还担心这本书会是一本枯燥乏味的考据之作,毕竟涉及到古代词汇的系统研究,很容易让人望而却步。然而,这本书的叙述方式非常巧妙。它不是那种冷冰冰的词典式编排,而是将词汇的学习融入到对朱熹思想演变和实际应用的探讨之中。比如,书中对“格物”一词的追溯,不仅仅是解释其字面意思,更是结合朱熹的实践活动,展示了这一概念如何从早期的模糊走向成熟的体系构建。这种将语言现象与思想史发展相结合的处理手法,极大地增强了阅读的趣味性和代入感。我个人尤其欣赏作者在行文间流露出的一种对先哲思想的敬畏与探索的热情,让原本厚重的学术内容变得生动起来,让人愿意沉下心来,一字一句地去品味那些历史的沉淀。

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天哪,我刚刚读完这本《朱子语类》词汇研究,简直是如获至宝!这本书的深度和广度完全超出了我的预期。作者在梳理朱熹思想脉络的过程中,对那些看似寻常却蕴含深意的词汇进行了庖丁解牛般的细致剖析,让人不得不佩服其扎实的学问功底。我印象最深的是关于“理”和“气”的论述部分,作者没有停留在概念的简单罗列,而是通过对不同语境下朱熹使用这些词汇的频率和侧重点进行对比,构建了一个多维度的理解框架。读完之后,我对朱熹哲学中那些原本模糊的概念突然豁然开朗,仿佛打开了一扇通往宋代理学核心的大门。特别是那些对古籍引文的精准考证,以及对不同版本差异的细微捕捉,都体现了严谨的学术态度。这本书不仅是研究朱子的必备工具书,更是一部提升我们对中国古典哲学理解的绝佳入门向导,强烈推荐给所有对宋明理学感兴趣的同好们。

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芜杂。庸作。

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芜杂。庸作。

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與程碧英那本同看,基本沒有重疊的地方,但都以實詞為主,這本的語料更成系統吧。

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继续抱老板大腿

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