魏晋南北朝文与汉文佛典语言比较研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:陈秀兰

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:2008-07

价格:26.00元

装帧:平装32

isbn号码:9787101061710

丛书系列:

图书标签:

• 语言学
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图书简介 书名：中古汉语的语言变迁与文体风格演变：以晋唐文献为中心的考察 作者：[此处填写作者姓名] 出版社：[此处填写出版社名称] 出版年份：[此处填写出版年份] --- 内容提要 本书旨在深入探讨中国中古时期（主要涵盖魏晋至隋唐之际）汉语在语音、词汇、语法等层面的复杂演变规律，并着重考察这些语言学变化如何与同期文体风格的多元化和成熟相伴随、相促进。本书突破传统仅关注某一特定时期或某一特定语言要素的局限，力求构建一个跨越历史阶段、贯穿语言结构多层面的综合性分析框架，揭示中古汉语从汉代晚期向近古汉语过渡过程中的关键性特征与驱动力。 全书共分六个主要章节，结构严谨，层层递进。第一部分立足于历史语言学的宏观视角，梳理了中古汉语研究的脉络与方法论，确立了文本基础和断代标准。第二部分聚焦于语音系统的重构与流变，特别是中古音系中入声的归派问题，以及介于上古音与中古音、中古音与近代音之间的过渡性现象的语音学解释。 第三部分深入探讨了词汇系统的动态更迭，重点分析了佛教传入、异族交流以及社会制度变迁对汉语词汇库的冲击与重塑。本书细致比对了新旧词汇的产生、吸收、淘汰过程，特别是与具体社会活动和思想潮流紧密相关的特定语汇群。 第四部分是本书的重点之一，专注于语法结构的演变。它系统考察了代词系统的变化（如“之”“其”“斯”等用法的消长）、否定词的转移（如“弗”“毋”“勿”的用法更迭），以及处置式、被动式等句法结构的成熟与定型。通过对大量历代文献的精细比对，本书揭示了中古汉语在结构简化与表达效率提升方面的内在倾向。 第五部分将语言结构的变化与文体风格的成熟紧密结合起来。中古时期，骈文、古文、赋、碑铭、诏诰以及早期白话文学（如变文、话本）等文体蓬勃发展。本书分析了不同文体如何倾向于使用特定的语言结构和词汇类型，例如骈文对四字格、对偶的偏好，以及古文运动对上古汉语风格的复古与革新。这种语言与文体风格的“共振”现象，是理解中古文学成就的关键。 第六部分总结了中古汉语研究的总体图景，并对未来可能的研究方向进行了展望，特别是结合数字化文本分析方法，对大规模中古文献进行定量研究的潜力。 核心贡献与特色 本书的显著特色在于其多维度整合性和精微的文本考证。 1. 跨度与整合： 本书并非孤立地看待语音、词汇、语法，而是将它们视为一个相互影响、共同驱动历史演变的整体系统。例如，语音上的轻重缓急变化，如何影响了词语的搭配习惯，进而推动了某些句式的流行。 2. 详实的案例分析： 研究建立在对《晋书》《宋书》《梁书》《陈书》《北史》《南史》等正史，以及大量文学集、子部著作、佛教（非汉文）译典之外的世俗文献和碑刻的深入考察之上。作者通过对特定语言现象在不同体裁文本中出现频率的统计与对比，确保了结论的可靠性与精确度。 3. 聚焦于“过渡期”的动态性： 与侧重于某一成熟阶段（如上古或唐宋）的研究不同，本书的核心在于捕捉中古汉语“如何变”的过程。它着重分析那些在时代交替中具有指示性意义的语言证据，力求还原语言演变的“现场感”。 4. 区别于宗教文本的视角： 本书的文本选取严格避开大规模的梵文汉译佛典语料作为主要分析对象，而是集中于汉族知识分子和士大夫阶层所创作和使用的典范性文本，从而描绘出“汉地”主流汉语的自然发展轨迹，避免了因佛经翻译特殊性而可能导致的语料偏差。 适读人群 本书适合从事中国古代汉语、历史语言学、古典文献学、魏晋南北朝文学史、以及中古思想史研究的高年级本科生、研究生和专业研究人员。它不仅是专业研究的有力工具书，也是对中国语言发展史感兴趣的学者的重要参考读物。通过本书，读者可以清晰地认识到，我们今天所使用的现代汉语的许多基础结构，正是从这个充满变革与活力的“魏晋南北朝”时代奠定坚实基础的。

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这本书的名字暗示了它将处理一个庞杂的语料库，涉及的是中国历史上一个极其动荡和充满创造力的时期。对于我这样的普通阅读者来说，最吸引人的部分往往是那些能够将“高深学术”转化为“生动图景”的叙述。我希望这本书能够以一种引人入胜的方式，向我们展示语言是如何成为历史的见证者的。例如，某些在魏晋时期才开始大规模使用的、具有强烈宗教色彩的词语，后来是如何被世俗文学所吸收并最终成为汉语常态的？或者反过来，那些文人特有的修辞手法，在与佛典的碰撞中，是否激发了新的语言火花？如果作者能够通过语言的演变，清晰地勾勒出那个时代知识分子精神世界的侧影，比如他们如何通过遣词造句来安顿自己的存在焦虑，那就非常棒了。我期待的是一种能够让人“听见”那个时代声音的语言学描绘。

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我总是好奇，在那个“文章风气”鼎盛的年代，文学的表达如何对抗或融合外来的、具有强大思想冲击力的佛教文本。想象一下，当一个读书人在研习《庄子》的飘逸洒脱后，转头去啃读那些结构严谨、充满梵语痕迹的汉译佛经时，他的思维和语言习惯会经历怎样的拉扯和重塑？这本书如果能聚焦于这种“文化杂糅”的语言过程，我会非常欣赏。我希望能看到具体的案例，说明佛家概念（如“缘起”、“空性”）在融入汉文化叙事时，其语序、句式或特定语素的选取上，呈现出哪些不同于传统儒家经典的特点。这种对语言“接触现象”的深度分析，远比笼统地谈论“影响”来得更有说服力。我追求的是那种能够让人在阅读时，仿佛能触摸到两种强大语言传统激烈碰撞时产生的火花的那种洞察力。

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说实话，我对这类“比较研究”的题材总抱有一种审慎的期待。很多时候，这类研究容易陷入一种概念的对撞，将两个本应互动的领域生硬地并置，却未能揭示出真正深刻的内在联系。我真正想看到的，是那种细腻入微的、如同显微镜下的观察。比如，魏晋文人如何处理冗余的表达，他们对辞藻的推敲到了何种程度，而佛典在追求清晰传达教义的同时，又是如何权衡文采与准确性的？我想知道，在那个知识精英阶层高度重视言辞的时代，这种“高雅的文学”与“神圣的经典”之间，是否存在一种潜流的张力或相互借鉴。如果作者能够像一个精明的古董修复师那样，小心翼翼地剥开文本的表层，展示出语言构建的精妙结构，那这本书才算得上真正有分量。我希望它能提供一些新的理论框架来解读这种语言生态，而不是简单地重复已有的观点。

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我最近在读一本关于中古汉语语音史的专著，那本书的考证极其扎实，对声韵流变的描绘令人叹为观止。对比之下，我希望这本关于魏晋南北朝文学和佛典的“比较研究”能提供一种全新的视角，超越单纯的音变或词汇增量的讨论。我更倾向于看到，那种特定的历史氛围——战乱、玄学思潮、民族大融合——是如何在“文”与“典”的语言实践中留下烙印的。比如，佛教的翻译理论，如“信、达、雅”的早期探索，对当时的文学创作产生了何种潜移默化的影响？那些早期的译师，他们的母语背景（比如竺法护、鸠摩罗什的语言习惯）是如何在汉译中留下痕迹的？文学作品中的叙事策略，是否也受到了佛典叙事模式的影响？我希望这本书能提供一种跨学科的、宏观的视野，将语言现象置于社会文化变迁的脉络中去考察，而非仅仅停留在语言形式的内部结构分析上。这种对时代精神的捕捉，远比罗列词汇变化的清单要来得有价值。

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这部书的名字听起来就让人觉得它会深入探讨一个非常宏大且复杂的历史时期——魏晋南北朝的文学与汉文佛教经典在语言层面的交汇与演变。作为一名对古代语言和思想史感兴趣的读者，我原本期待能在这本书里找到关于那个时代文体风格差异的细致剖析，比如骈文的华丽、古文运动的复兴，以及佛经在汉译过程中如何影响了当时的汉语语法和词汇系统。我特别关注的是，那些来自异域的佛教概念是如何被巧妙地融入本土的表达方式中，它们是如何在不同的社会阶层和文化圈层中传播并被接受的。如果这本书能对魏晋士人的“玄学”风尚如何反映在他们的书面语中有所着墨，那将是极大的收获。例如，那些关于“有”与“无”的哲学思辨，是否在字句的排列组合上呈现出某种独特的韵律和逻辑结构？当然，我也很期待能看到一些具体的文本比对案例，不仅仅是文学作品，也包括当时的碑刻、尺牍等一手资料，这样才能更全面地理解那个转型期的语言面貌。

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