這裏選譯的施氏三部《斷片集》，論神話的對話及四篇書評，是施勒格爾最重要的理論著作，從中可以瞭解他本人及德國早期浪漫派的基本思想，和他們在歐洲文化長河中的地位。《斷片集》寫作於1797—1800年間，代錶瞭浪漫派在鼎盛時期的追求和理想。“神話”論則作於1800年，比《斷片集》更深入一步，探討世界和藝術和象徵理解，是施氏後期哲學美學觀的集中體現。四篇書評從曆史、政治、詩學多種角度以實例印證作者的思想。這幾部作品基本上勾勒齣瞭施勒格爾思想的輪廓。
具體描述
讀後感
作者施勒格尔为十八世纪末十九世纪初德国浪漫派的始作俑者，朗格说，年轻的施勒格尔的发展过程是整个运动的忠实的镜子。 断片短小精悍，作为一种写作形式，始见于古希腊罗马。尼采以此写成了《查拉图斯特如是说》。
評分作者施勒格尔为十八世纪末十九世纪初德国浪漫派的始作俑者，朗格说，年轻的施勒格尔的发展过程是整个运动的忠实的镜子。 断片短小精悍，作为一种写作形式，始见于古希腊罗马。尼采以此写成了《查拉图斯特如是说》。
評分作者施勒格尔为十八世纪末十九世纪初德国浪漫派的始作俑者，朗格说，年轻的施勒格尔的发展过程是整个运动的忠实的镜子。 断片短小精悍，作为一种写作形式，始见于古希腊罗马。尼采以此写成了《查拉图斯特如是说》。
評分作者施勒格尔为十八世纪末十九世纪初德国浪漫派的始作俑者，朗格说，年轻的施勒格尔的发展过程是整个运动的忠实的镜子。 断片短小精悍，作为一种写作形式，始见于古希腊罗马。尼采以此写成了《查拉图斯特如是说》。
評分作者施勒格尔为十八世纪末十九世纪初德国浪漫派的始作俑者，朗格说，年轻的施勒格尔的发展过程是整个运动的忠实的镜子。 断片短小精悍，作为一种写作形式，始见于古希腊罗马。尼采以此写成了《查拉图斯特如是说》。
用戶評價
譯小施萊格爾很艱苦。但是無論如何不應該把獨斷論譯成教條主義，把十二銅錶法譯成十二黑闆法。。。
评分反體係，洞見型。
评分扯
评分反體係，洞見型。
评分1996年初版。早期譯本，譯者當時顯然對不少人名陌生。三部斷片集，平庸或淺顯之見比例未免高瞭一點。倒是附錄的幾篇書評頗有閃光點，尤其是最後那篇《關於神話的談話》。
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