具體描述
南非真相與和解委員會的成立是件具有開創性意義的國際事件。從未有哪個國傢嘗試過以這樣的方式完成從獨裁到民主的轉變，那就是在揭露昔日壓迫者暴行的同時又與其達成和解。這場史無前例的療救祖國運動的中心人物，是被納爾遜·曼德拉總統提名為真相與和解委員會主席的德斯濛德·圖圖大主教。隨著委員會報告的最終齣版，圖圖大主教嚮人們奉獻瞭他在引領南非走齣痛苦經曆的過程中所獲得的深邃智慧。 在《沒有寬恕就沒有未來》中，圖圖認為否定曆史的做法並不能實現真正的和解。但如果國傢“復仇心切”，要達成和解也並非易事。圖圖沒有重復關於寬恕的陳詞濫調，卻錶現齣一種無畏的高貴精神，即在承認人與人之間所能施加的恐怖的同時，仍然保留瞭一份對於和解的理想情懷。圖圖以其數十年任職經驗所擁有的明晰思路，嚮讀者展示瞭怎樣以真誠和理解的心態去建設一個更新、更具人性精神的世界。
著者簡介
德斯濛德•圖圖（Desmond Tutu，1931— ）1986年當選聖公會開普敦大主教（南非聖公會最負盛名的職位，是南非首位黑人大主教），1995年領導“真相與和解委員會”促成南非的轉型正義與種族間的和解。圖圖被廣泛認為是“南非的道德良心”，現為“國際長者會”成員，與一群世界領袖人物以他們的智慧、善良、正直和領導力在全球倡導人權。
1984年，圖圖被授予諾貝爾和平奬；2009年，獲美國“總統自由勛章”（美國授予平民的最高榮譽）；2013年，獲鄧普頓奬。
譯者：江紅，國際口譯員協會（AIIC）資深會員，曾在聯閤國任職多年，現於香港理工大學中文及雙語係任教，譯有《遊移的湖》、《奢侈的概念》等多部作品。閻剋文，現為山東大學當代社會主義研究所兼職教授，譯有《韋伯政治著作選》、《經濟與社會》等多部著作。兩位曾閤譯沃爾特•李普曼的名著《公眾輿論》。
圖書目錄
第一章 轉摺點
第二章 紐倫堡還是全民遺忘？第三條道路。
第三章 時機已到
第四章 正義何論？
第五章 開始行動
第六章 受害者――亦或幸存者的國度？
第七章 “我們確想寬容，但不知寬容誰”
第八章 “我感到如重見光明一般”
第九章 我為什麼做這份吃力不討好的工作？
第十章 “我們原來不知道”
第十一章 沒有寬容，真的沒有未來
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
“在宗教、种族和国家冲突的背景下，人们在良知的名义下，就会在族群内支持邪恶，不理会禁戒的约束，允许成员对不同的群体的其他人做出一些暴行和谋杀。 因此，愧疚和无愧并不等同于善良和邪恶。在我们赖以生存的族群的良知明确地召唤我们时，我们会问心无愧地做出破坏...
評分1994年，南非开始走上种族和解的道路，创造了令人瞩目的奇迹。从未有哪个国家以这样的方式完成从独裁到民主的转变——在揭露种族隔离者暴行的同时又与其达成和解。在这一进程中，曼德拉与德克勒克的黑白“双人舞”，以极大的政治智慧，共同塑造了一个新南非，赢得了世人的尊敬...
評分人性的黑洞。做恶梦的一本书。常常热泪盈眶，常常—— 1990年2月11日被释入出来前，曼德拉已在监狱度过27个春秋。谁也不能说他不懂得何谓痛苦。他的视力因在采石场做苦役暴露在强光之下而受到严重损伤。一切手段都用上，就为了摧毁他的意志。说这27年纯粹是痛心的浪费并不难：...
評分过去的从来就没有过去 评《没有宽恕就没有未来》 过去的从来就没有过去，它会以某种形式留在我们的脑海中，随时出来干扰我们的思维，影响我们的行为。那么，用一种宽恕的心态对待过去，就能更好地活在当下，面向未来么？南非的“乌班图精神”为这种宽恕提供了最好的道义上的支...
評分阅读这本书时，世界杯刚刚在南非开踢。 世界杯不仅仅是全球球迷的狂欢日，同时也是南非的节日。 画面上都是兴高采烈的南非人，一点都看不出，仅仅在16年，这个国家还实行着让人作呕和厌恶的、惨无人道的种族隔离政策。----这种白人殖民统治时代的产物在20世纪末页还横行在这个...
用戶評價
寒假讀書
评分理想與現實的和解
评分“在宗教、種族和國傢衝突的背景下，人們在良知的名義下，就會在族群內支持邪惡，不理會禁戒的約束，允許成員對不同的群體的其他人做齣一些暴行和謀殺。 因此，愧疚和無愧並不等同於善良和邪惡。…… ……曼德拉政府決定，同意特赦那些願意坦白交代以前活動的前秘密警察成員，這樣就創造齣一種氣氛，讓社會群體的成員能清晰理解善良和邪惡。在種族主義政權的時期，基於秘密警察成員的背景，他們摺磨拷打和謀殺，他們相信正在做的是有益的事情，正在為保護國傢免遭顛覆而進行行動。現在，在不同的政治背景下，得到特赦之後，很多人的觀點和以前不同瞭，錶現齣真誠而深沉的悔恨。（亨特·博濛特）”——《誰在我傢》P11
评分: K478.6/6363
评分超越宗教的偉大之愛。無它，則沒有不同的可能性，則沒有未來。對於寬恕，並非無原則的放縱，而是給陽彼此解脫。
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