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这书好在哪儿？

罢相是集中皇权，办法是由皇帝下旨除名。理学就是定名于一尊。太子与皇帝分名。辅相们有实无名。太子成为实际上的宰相班头。雄主的太子，多有名无实，缺少政治实践，导致懦弱无能。康熙晚年不立太子，完成名教统一。雍正皇帝勤政，保证名实相符。嘉靖不问政事，明以强灭。慈禧架空皇权，清以弱亡。江的两个身份：两个太上皇之一是次要的，唯一的党皇帝是主要的。秦制，皇帝在国家之上，“天下自我得之，自我失之，无所憾”。曹丞相矫除宿弊，慨然有匡天下之志。明制，朕即国家，以一人独治天下。乾隆避位是违背祖制，以孝治天下是极权政治。孝钦继之屡次禠夺皇权。法表儒里，是不通古今之变，以明制绳治秦制，是作茧自缚。帝制走到尽头，太祖之良法废尽，宜有周秦之变。

罢相是集中皇权，办法是由皇帝下旨除名。理学就是定名于一尊。太子与皇帝分名。辅相们有实无名。太子成为实际上的宰相班头。雄主的太子，多有名无实，缺少政治实践，导致懦弱无能。康熙晚年不立太子，完成名教统一。雍正皇帝勤政，保证名实相符。嘉靖不问政事，明以强灭。慈禧架空皇权，清以弱亡。江的两个身份：两个太上皇之一是次要的，唯一的党皇帝是主要的。秦制，皇帝在国家之上，“天下自我得之，自我失之，无所憾”。曹丞相矫除宿弊，慨然有匡天下之志。明制，朕即国家，以一人独治天下。乾隆避位是违背祖制，以孝治天下是极权政治。孝钦继之屡次禠夺皇权。法表儒里，是不通古今之变，以明制绳治秦制，是作茧自缚。帝制走到尽头，太祖之良法废尽，宜有周秦之变。

很多年前读的精装本，当时真觉得一般，吴晗的历史观当时确实被扭曲。

罢相是集中皇权，办法是由皇帝下旨除名。理学就是定名于一尊。太子与皇帝分名。辅相们有实无名。太子成为实际上的宰相班头。雄主的太子，多有名无实，缺少政治实践，导致懦弱无能。康熙晚年不立太子，完成名教统一。雍正皇帝勤政，保证名实相符。嘉靖不问政事，明以强灭。慈禧架空皇权，清以弱亡。江的两个身份：两个太上皇之一是次要的，唯一的党皇帝是主要的。秦制，皇帝在国家之上，“天下自我得之，自我失之，无所憾”。曹丞相矫除宿弊，慨然有匡天下之志。明制，朕即国家，以一人独治天下。乾隆避位是违背祖制，以孝治天下是极权政治。孝钦继之屡次禠夺皇权。法表儒里，是不通古今之变，以明制绳治秦制，是作茧自缚。帝制走到尽头，太祖之良法废尽，宜有周秦之变。

WH算是把帝王术解读得比较透了，这也是他悲剧的根源，上之心，岂容这样子揭之昭昭。政治与学术，鱼与熊掌啊，以为可以兼得，结果却是不可避免的“工具化”。大约还是因为对雄主深心未完全充分估量吧。1948那个献……的举动开始，就注定了悲情结局。书生啊。。。  

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去除一些依风附草的政治味，书还是好书。 老子有言：国之利器，不可以示人。这位老先生倒好，也不估摸一下当时的形势，不知道毛公当朝，大有太祖的遗风，居然纵笔行文，直指圣意，其不出人命，岂可得乎？