朱元璋传

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出版者:人民出版社
作者:吴晗
出品人:
页数:302
译者:
出版时间:1985-10
价格:30.50元
装帧:精装
isbn号码:9787010009780
丛书系列:中国历代帝王传记丛书
图书标签:
  • 传记
  • 历史
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  • 政治史
  • 独立精神
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具体描述

本书以丰富翔实的史料、生动活泼的文笔,将朱元璋从农民起义的领袖到封建帝王的一生做了全面阐述。作者试图通过评价一个历史人物的功过是非,使读者领悟一个历史人物的升降沉浮,并了解有明一代初期的历史。

作者简介

吴晗(1909~1969) 中国著名历史学家、明史专家。原名吴春晗,字辰伯,浙江义乌人。先后任教于云南大学、西南联大、清华大学,曾任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务。1949年后,历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员、北京市历史学会会长等职。1960年写成新编历史剧《海瑞罢官》,并因此与1969年10月被迫害致死。代表作有《朱元璋传》,先后写作四稿,投入了毕生精力,是明史研究的权威经典之作。

目录信息

自序
朱元璋年表

第一章 流派青年
一、小行童
二、游方僧
三、红军起义

第二章 红军大帅
一、九夫长
二、小军官
三、大元帅

第三章 从吴国公到吴王
一、鄱阳湖决战
二、取东吴
三、南征北伐

第四章 开国皇帝
一、国号大明
二、统一南北和对外对内政策
三、建都和北边防御
四、中央集权的加强

第五章 政权的支柱
一、地主、官僚和人民的义务
二、常备军和特务网

第六章 社会生产力的发展
一、农业生产的恢复和发展
二、棉花的普遍种植和工商业

第七章 统治阶级的内部矛盾
一、胡蓝党案
二、空印案和郭恒案
三、文字狱

第八章 家庭生活
一、多妻多子孙
二、思想和生活
三、辛勤的一生

插图
朱元璋像(1-4)马皇后像(5)朱元璋的亲笔信(6)大明通行宝钞(7)元顺帝至正通宝(8)朱韩林儿龙凤通宝(8)天完徐寿辉天定通宝(8)汉陈友谅大义通宝(8)朱元璋大中通宝(9)朱元璋洪武通宝(11-12)皇明祖训(13)朱元璋御制文集(14)元末群雄割据图(15)明九边七行都指挥使司及明初诸王图(16)
· · · · · · (收起)

读后感

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读了吴晗先生的《朱元璋传》,是在现在大红的《明朝那些事儿》之后。通俗历史读物的好处就是能引人走进这条路,否则明史这块比较偏僻的领域,怕是不会像今天这么火热。但是吴晗先生的功力(本人就是明史专家)和文笔,是在初初体味那些通俗历史读物后,最好的营养剂。 元璋的...  

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读了吴晗先生的《朱元璋传》,是在现在大红的《明朝那些事儿》之后。通俗历史读物的好处就是能引人走进这条路,否则明史这块比较偏僻的领域,怕是不会像今天这么火热。但是吴晗先生的功力(本人就是明史专家)和文笔,是在初初体味那些通俗历史读物后,最好的营养剂。 元璋的...  

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20120828 (一) 从前看《倚天屠龙记》时困惑之一是明教为什么被称作魔教,当时以为大概是因为明教以前做了一些伤天害理人神共愤的坏事吧,看了此书才知道不是那么回事。 明教的来源可追溯到唐朝,原名摩尼教,波斯人摩尼创。后来经唐朝传入回纥,极受回纥统治阶级和人...  

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读了吴晗先生的《朱元璋传》,是在现在大红的《明朝那些事儿》之后。通俗历史读物的好处就是能引人走进这条路,否则明史这块比较偏僻的领域,怕是不会像今天这么火热。但是吴晗先生的功力(本人就是明史专家)和文笔,是在初初体味那些通俗历史读物后,最好的营养剂。 元璋的...  

用户评价

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很多年前读的精装本,当时真觉得一般,吴晗的历史观当时确实被扭曲。

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罢相是集中皇权,办法是由皇帝下旨除名。理学就是定名于一尊。太子与皇帝分名。辅相们有实无名。太子成为实际上的宰相班头。雄主的太子,多有名无实,缺少政治实践,导致懦弱无能。康熙晚年不立太子,完成名教统一。雍正皇帝勤政,保证名实相符。嘉靖不问政事,明以强灭。慈禧架空皇权,清以弱亡。江的两个身份:两个太上皇之一是次要的,唯一的党皇帝是主要的。秦制,皇帝在国家之上,“天下自我得之,自我失之,无所憾”。曹丞相矫除宿弊,慨然有匡天下之志。明制,朕即国家,以一人独治天下。乾隆避位是违背祖制,以孝治天下是极权政治。孝钦继之屡次禠夺皇权。法表儒里,是不通古今之变,以明制绳治秦制,是作茧自缚。帝制走到尽头,太祖之良法废尽,宜有周秦之变。

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罢相是集中皇权,办法是由皇帝下旨除名。理学就是定名于一尊。太子与皇帝分名。辅相们有实无名。太子成为实际上的宰相班头。雄主的太子,多有名无实,缺少政治实践,导致懦弱无能。康熙晚年不立太子,完成名教统一。雍正皇帝勤政,保证名实相符。嘉靖不问政事,明以强灭。慈禧架空皇权,清以弱亡。江的两个身份:两个太上皇之一是次要的,唯一的党皇帝是主要的。秦制,皇帝在国家之上,“天下自我得之,自我失之,无所憾”。曹丞相矫除宿弊,慨然有匡天下之志。明制,朕即国家,以一人独治天下。乾隆避位是违背祖制,以孝治天下是极权政治。孝钦继之屡次禠夺皇权。法表儒里,是不通古今之变,以明制绳治秦制,是作茧自缚。帝制走到尽头,太祖之良法废尽,宜有周秦之变。

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