《我生有涯願無盡:梁漱溟自述文錄》大抵是由梁漱溟先生生前關於自身生平的文章輯錄而成。先生自謂問題中人,且將其窮畢生之力孜孜探求的問題歸諸為人生問題和社會問題。在《我生有涯願無盡:梁漱溟自述文錄》中,先生細膩坦誠的筆觸之下,其披瀝此心艱難跋涉於探求社會、人生兩大問題之解決的徵途上的躅躅身影清晰可見;而先生九十多年人生軌跡中自學之曆程、情感之所依、思想之嬗變以及以天下興亡為己任之社會實踐等等諸多方麵也縴毫畢現地展現在我們麵前,從而為瞭解和研究中國最後的大儒梁漱溟先生的人生經曆、學術思想以及生活情操提供瞭豐富而翔實的資料。
梁漱溟(1893-1988),中國現代著名思想傢、哲學傢、教育傢,現代新儒傢的早期代錶人物之一,社會活動傢、愛國民主人士。原名煥鼎,自壽銘。曾用筆名壽民、瘦民,後以淑溟行世。祖籍廣西桂林,生於北京。1911年加入同盟會京津支部,並任《民國報》編輯兼記者。1916年任南北統一內閣司法總長秘書。1917-1924年應蔡元培之聘,任北京大學印度哲學講席。1929年任河南村治學院教務長,並接辦北平《村治》月刊。1931年與梁仲華等人在鄒平創辦山東鄉村建設研究院。抗日戰爭爆發後,先後任最高國防參議院、國民參政會參政員。1939年為促進團結抗日,參與發起組織統一建國同誌會,1941年該會改組為中國民主政團同盟,任中央常委兼同盟機關刊物《光明報》社長,1946年任該同盟秘書長。1950-1980年任中國人民政治協商會議全國委員會委員,此後任全國政協常委及憲法修改委員會委員、中國孔子研究會顧問、中國文化書院院務委員會主席等職。主要著作有:《印度哲學概論》(1919)、《東西文化及其哲學》(1919)、《中國民族自救運動之最後覺悟》(1931)、《鄉村建設理論》(1936)、《中國文化要義》(1949)、《人心與人生》(1984)等。
我生有涯愿无尽,齐家治国平天下的的实践者,以天下苍生位己责,敬仰。 但若评价印度哲学和老释两家的精华主旨,梁漱溟可能把握不住主旨(恕在下冒昧),这属于不同层次的人生境界。像隋朝的王通,明朝的王阳明就能融会贯通。梁先生太实际了,太把百姓的苦乐当真了,缺乏对玄...
評分在图书馆偶然拿起了这本书,本书是梁漱溟先生的自传。 先生诉求真理,学问人生,历经中国近代最风云变幻的一百年。 摘抄: “人之所以有学问,恰为他善于发现问题,任何微细不同的意见观点,他都能觉察出来,认真追求,不忽略过去。问题是根苗,大学问像是一棵大树,从根苗上发...
評分在图书馆偶然拿起了这本书,本书是梁漱溟先生的自传。 先生诉求真理,学问人生,历经中国近代最风云变幻的一百年。 摘抄: “人之所以有学问,恰为他善于发现问题,任何微细不同的意见观点,他都能觉察出来,认真追求,不忽略过去。问题是根苗,大学问像是一棵大树,从根苗上发...
評分在得到上听完的书,没有看过。 书本被概括为两个主要内容:一个他对人生的思考。第二是他的人生实践。第三是他的自学。 第一、人怎么活? 梁漱溟是思考家,哲学家,社会活动家,当过教授,出入过政治,在农村活动过,想要振兴旧中国。 他在28岁之前确定了他的人生追求?“在大...
評分梁漱溟最完整的自传! 历时27年编纂,5次增删的最后定本 论衡东西文化,投身乡村建设,发起民主同盟,直谏最高领袖 生于都市,要为农夫代言;心归佛法,甘为孔子正名 ———————————————————————————————————————————————— •...
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评分老先生是糊塗的,也是清醒的,是天真的,也是認真的,他的無奈確實都匯成瞭這本書的名字。同時,他在國共兩黨中奔走的那些經曆也讓我認識到:那年代我黨坐江山真心是件必然的事情,第三條道路走不通。
评分這老頭我蠻喜歡!
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