《梁啓超與中國思想的過渡（1890-1907）》一反“西方的衝擊”這一研究模式存在的偏頗，強調瞭中國文化傳統在麵臨外部衝擊時所具有的活力。作者張灝通過支1890-1907年過渡時代梁啓超思想的研究，詳細考察瞭中西思想在很多領域內的相互影響，勾畫齣它們在梁啓超思想發展中所起的作用指齣梁啓超塑造的一代“新民”，與現代中國之間的聯係，要比五四“新青年”更具有代錶性。《梁啓超與中國思想的過渡（1890-1907）》不愧為繼李文森之後國外研究梁啓超思想的又一力作。
具體描述
讀後感
本書作於1971年，應該算是比較典型的思想史研究，結合梁啟超的生平和著作談其思想的各個方面。本書先介紹了清代的學術流派，然後介紹康有為的思想，談他如何結合儒學與佛學，用公羊學發展孔子仁學思想，把孔子描繪為改革者。然後轉入梁啟超，談其早年生活和思想背景，與嚴復的...
評分 評分文/张文涛 梁启超是近代中国具有划时代意义的思想家，学界的相关研究汗牛充栋。在众多的研究论述中，张灏先生《梁启超与中国思想的过渡》是海外继列文森《梁启超与近代中国思想》之后的又一部具有里程碑意义的作品。该书初版于1971年，系由作者的博士论文修改而成，其后在汉语...
評分文/张文涛 梁启超是近代中国具有划时代意义的思想家，学界的相关研究汗牛充栋。在众多的研究论述中，张灏先生《梁启超与中国思想的过渡》是海外继列文森《梁启超与近代中国思想》之后的又一部具有里程碑意义的作品。该书初版于1971年，系由作者的博士论文修改而成，其后在汉语...
評分看《走向共和》，偶遇此书，知是必读之选。这些日子晚上翻一翻，也有不少收获。 梁启超的思想自然是复杂的，学富五车又著述颇丰，早年的传统私塾教育，加上康有为万木草堂早期的影响，后流亡日本接触到更多的西方化思想，显然让他成为世纪转折的思想伟人与复杂性的结合体。19世...
用戶評價
張灝的研究理路與史華慈如齣一轍，從目的論的分析自由主義的變異，認為梁啓超思想的核心觀念是 群。過渡在本書指的是社會理想與人格理想的替換，經世緻用－國傢，內聖外王－新民。
评分“在這一關鍵的過渡時期（1895-1905），梁的思想發展被看作是儒傢經世緻用這一古老傳統和尋求現代思想新方嚮之間的一個重要的思想紐帶。”（P177）近代中國的曆史走嚮是由新政、立憲和革命相互激蕩而決定的，瞭解立憲就必須關注康梁。不止政治，梁在文化上的著書立說也非常重要。
评分梁和中國思想的過度的關係似乎並沒有講明白～在我看來，中國明清時代就開始孕育對傳統（儒外法內的）儒傢思想的否定，而明清的文字獄逼齣來的考據學興盛又推動瞭這種對儒學信仰的否定。梁先生代錶的中國意見領袖在對作為信仰的儒學的否定的同時，並無建設性的且有文化認同的新思想的建設，這種結果又是由其文化背景決定的。同時梁先生對國傢理性，集體主義的強調有傳統天下觀和追求富強的曆史文化背景的原因～內容浮光掠影，無特殊的洞見，作為一般閱讀即可。
评分張灝的研究理路與史華慈如齣一轍，從目的論的分析自由主義的變異，認為梁啓超思想的核心觀念是 群。過渡在本書指的是社會理想與人格理想的替換，經世緻用－國傢，內聖外王－新民。
评分掃完。。梁啓超真的好難歸納。。。
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